东林诵读 |《古诗十九首》：逢世而生，照耀千古
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《东林诵读》 第二十期
《古诗十九首》：逢世而生，照耀千古
忽晚岁月，涉江采蓉。
庭中奇树，折以遗思。
知音难觅，祈为双鹄。
客从远至，遗我书礼。
人于天地，奄若飚尘。
不如秉烛，斗酒快意。
两汉年间，政局交替，诗歌亦然，五言代四，取得正统。《古诗十九首》逢世而生。灿若明星，冉冉升起，照耀千古，熠熠生辉。
本期诵读我们将一同走进《古诗十九首》，去领会思妇的绵绵相思，文人的知音难觅，士人的无奈行乐……就让我们一起来感受它独特的魅力吧。
《行行重行行》
两汉：佚名
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
东汉末年，岁月动荡。几多离乱几多泪，几多相思几多苦。本诗外在淳朴清新的民歌风格，内在重叠反复的节奏形式。对同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入：连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐……痛苦伤感，笼罩全诗。“胡马依北风，越鸟巢南枝。”比兴手法，突如其来，效果更强烈感人。恋情深婉，相思热烈。“行人未归，岁月已晚”，春秋忽代谢，相思又一年。尽管本诗在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”，相思热切，哀婉动人。
《青青陵上柏》
两汉：佚名
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
“陵上青柏，涧中磊石。”，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻表达“人于天地，好比急客”的无奈。虽说“斗酒”、“策马”，及时行乐，却是勉强快活，乐以消忧。除忧生命短暂，更忧生当乱世。可“王侯第宅”到“两宫双阙”皆醉生梦死，寻欢作乐。”，自己只好“游戏”人间，发出“无迫我戚”自诘。是对比，亦是自嘲！本诗妙在艺术上，注重铺陈，提高形象性；运用对比，增强抒情性；运用反问，增强意蕴性。在表达作者游戏宛洛，意在仕途的同时也体现了个人不平之感和不满现实的心情。
《西北有高楼》
两汉：佚名
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
西北高楼，隐隐弦歌，铮铮烈烈。宛有佳人，一唱三叹，清婉哀伤。明人陆时雍曾指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。而此诗即为诗人假托之“境”，将所抒之情融于幻景之中，借美人因知音难觅而感伤叹息，全面地展现了自己同样作为失意人的徘徊、悲切、希冀。意境缥缈空灵，若隐若现。
《生年不满百》
两汉：佚名
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为後世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
东汉末年，政治混乱，矛盾尖锐，卖官鬻爵，贿赂公行。多少士人，直言谏行，却被迫害。人生理想的幻灭，时代政局的纷乱，安定生活的不可能实现，为了排遣颓废感伤的苦闷，文人墨客们纷纷对人生的价值观、人生的最后归宿等进行了反思。这首《生年不满百》就是这种失意沉沦文人思想的反映。首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，然后表达自己珍惜当下的快意洒脱。最后却突然“倒卷反掉”，引用王子乔成仙的典故，收结旷达而巧妙。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦，是一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情的佳作。
相思难寄？那便盼君勿忘加餐饭；
知音难觅？那便化鸿振翅双高飞；
人生苦短？那便秉烛夜游行乐去。
“五言之冠冕”， “一字值千金”。古诗十九首，于历史，映射的是社会动荡，漂泊蹉跎的下层文士写照；于我们，则应是珍惜当下，快意潇洒的自在生活！
古诗十九，语短情长。
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编辑：张允娣
撰稿者：经济管理学院2018级本科生 刘晓畅
诵读者：马永帅
校正：王冬冬