杨洁与周星驰，谁的《西游记》更接近吴承恩要表达的意思？

86版西游记总导演、制片人杨洁女士因病医治无效，于2017年4月15日8时39分在京去世，享年87岁。杨洁执导的《西游记》，自1986年至今热播三十余载，陪伴了一代又一代观众。

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本文来自企鹅号

文/有毛僧

刚得到消息，杨洁导演离开了我们。对80后的一代人来说，1987版的电视连续剧《西游记》是我们童年最重要的组成部分。

每年的寒暑假，《西游记》都会连续播放。非常罕见的是，这是唯一一部看了这么多年依然百看不厌的剧。能做到这点，杨洁导演功不可没。

杨洁导演及其主创的专业精神、敬业精神我们暂且不谈，今天我们就好好谈谈杨洁导演的《西游记》与周星驰主演及导演的《大话西游》《西游》系列，看看他们对吴承恩做了哪些解读。

杨洁的《西游记》

杨洁团队对《西游记》进行了再创作，注入了太多浪漫色彩和童话特质，完全偏离了吴承恩要表达的意思。

在原著中，吴承恩借助神、佛、仙、妖、怪等的斗争与挣扎，反映出现实的荒诞，佛教的蝇营狗苟，道教的伪善虚假，人性的凶残与肮脏。

说的是神仙，指的是你我，讽刺的是当朝的政治与文化。吴承恩的这部书更像是一位不得志的读书人对时代的控诉。

杨洁导演彻底放弃了吴承恩的本意，将唐僧师徒变成了相对和睦的一群可爱的人，唐僧的稳重、善良、执着，与原著中的唐僧完全不搭边。

孙悟空的可爱、勇敢、善良，与原著中的吃人、凶残、暴烈的性格也完全不符。杨洁导演将孙悟空描绘成了顶天立地的大英雄，而不是一个真实的妖怪。

杨洁导演故意将书上的讽刺给隐没了，一点都没有保留，只保留了真善美。所以，杨洁版的《西游记》更像是童话，所编织的也是一个幻梦，而不是现实。

周星驰的《西游记》

与杨洁导演不同的是，周星驰的《西游记》高度还原了吴承恩在原著中对唐僧师徒的描写。不同的是，周星驰也并没有加入太多讽刺的东西，尤其是对佛教的讽刺。

周星驰保留了唐僧的胆小与啰嗦，保留了三个徒弟的妖怪特点，给孙悟空这个角色注入了人性与兽性。

在杨洁的作品中，孙悟空的猴性压过了人性。在周星驰的作品中，孙悟空的人性与兽性压过了猴性。

在周星驰的作品中，孙悟空恋爱了，并且卷入了爱的漩涡中。周星驰之所以这样安排，主要是因为他想借孙悟空来表达自己内心的苦闷。

让唐僧、孙悟空具备人性，通过对人性的参悟进而参透佛法，这是周星驰对《西游记》的升华，本身反映的也是周星驰的人生观与价值观。

周星驰最大的贡献就是还原了唐僧师徒的本来面目，并在此基础上进行了禅理与哲理的升华由于上升得太深，所以很多人看不懂，或只能一知半解。

没有挖掘的空间

无论杨洁还是周星驰，他们对《西游记》中大量存在的讽刺都进行了处理。他们都避而不谈，其实是有原因的。

如果菩萨、佛祖等重要的文化人物都过于人性化，将失去神仙的庄严。这点考虑是合理的，同时也是不合理的。

在《西游记》中，至少还有很多人物值得好好去讲，而不是浮于表面。如，如来认孔雀精为母的桥段，以及如来纵容大鹏雕的桥段，还有就是如来与蝎子精、老鼠精暧昧的过往等。所有这些，在《西游记》中都有明确的记录，完全舍弃的确失色太多。

杨洁的作品保留了对玉帝的讽刺，如凤仙郡三年不下雨，是因为郡守得罪了玉帝。其实，在《西游记》中类似的例子很多，且都是讽刺佛教的。如，文殊菩萨报复乌鸡国国王，观音菩萨报复朱紫国国王，孙悟空报复奎木狼等。

《西游记》绝对不是正能量的童话，而是一部充满讽刺，寓意深刻又含有很多哲理的伟大作品。笔者读《西游记》近百遍，每一遍都有不同的理解和认识。

结语

杨洁导演取了《西游记》一两个点，就已经创作了中国电视剧的神话。周星驰也只是取了一两个点，就获得了空前的成功。致敬杨洁、周星驰等老一辈艺术家，同时也希望更多的人能够加入到《西游记》的在创作中来。最后，愿杨洁导演西南大路走好。

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