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杨洁与周星驰,谁的《西游记》更接近吴承恩要表达的意思?

2017-04-17 有毛僧 文化有腔调


86版西游记总导演、制片人杨洁女士因病医治无效,于2017年4月15日8时39分在京去世,享年87岁。杨洁执导的《西游记》,自1986年至今热播三十余载,陪伴了一代又一代观众。


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本文来自企鹅号



文/有毛僧


刚得到消息,杨洁导演离开了我们。对80后的一代人来说,1987版的电视连续剧《西游记》是我们童年最重要的组成部分。



每年的寒暑假,《西游记》都会连续播放。非常罕见的是,这是唯一一部看了这么多年依然百看不厌的剧。能做到这点,杨洁导演功不可没。


杨洁导演及其主创的专业精神、敬业精神我们暂且不谈,今天我们就好好谈谈杨洁导演的《西游记》与周星驰主演及导演的《大话西游》《西游》系列,看看他们对吴承恩做了哪些解读。


杨洁的《西游记》


杨洁团队对《西游记》进行了再创作,注入了太多浪漫色彩和童话特质,完全偏离了吴承恩要表达的意思。



在原著中,吴承恩借助神、佛、仙、妖、怪等的斗争与挣扎,反映出现实的荒诞,佛教的蝇营狗苟,道教的伪善虚假,人性的凶残与肮脏。


说的是神仙,指的是你我,讽刺的是当朝的政治与文化。吴承恩的这部书更像是一位不得志的读书人对时代的控诉。



杨洁导演彻底放弃了吴承恩的本意,将唐僧师徒变成了相对和睦的一群可爱的人,唐僧的稳重、善良、执着,与原著中的唐僧完全不搭边。


孙悟空的可爱、勇敢、善良,与原著中的吃人、凶残、暴烈的性格也完全不符。杨洁导演将孙悟空描绘成了顶天立地的大英雄,而不是一个真实的妖怪。



杨洁导演故意将书上的讽刺给隐没了,一点都没有保留,只保留了真善美。所以,杨洁版的《西游记》更像是童话,所编织的也是一个幻梦,而不是现实。


周星驰的《西游记》


与杨洁导演不同的是,周星驰的《西游记》高度还原了吴承恩在原著中对唐僧师徒的描写。不同的是,周星驰也并没有加入太多讽刺的东西,尤其是对佛教的讽刺。



周星驰保留了唐僧的胆小与啰嗦,保留了三个徒弟的妖怪特点,给孙悟空这个角色注入了人性与兽性。


在杨洁的作品中,孙悟空的猴性压过了人性。在周星驰的作品中,孙悟空的人性与兽性压过了猴性。



在周星驰的作品中,孙悟空恋爱了,并且卷入了爱的漩涡中。周星驰之所以这样安排,主要是因为他想借孙悟空来表达自己内心的苦闷。


让唐僧、孙悟空具备人性,通过对人性的参悟进而参透佛法,这是周星驰对《西游记》的升华,本身反映的也是周星驰的人生观与价值观。



周星驰最大的贡献就是还原了唐僧师徒的本来面目,并在此基础上进行了禅理与哲理的升华由于上升得太深,所以很多人看不懂,或只能一知半解。


没有挖掘的空间


无论杨洁还是周星驰,他们对《西游记》中大量存在的讽刺都进行了处理。他们都避而不谈,其实是有原因的。


如果菩萨、佛祖等重要的文化人物都过于人性化,将失去神仙的庄严。这点考虑是合理的,同时也是不合理的。



在《西游记》中,至少还有很多人物值得好好去讲,而不是浮于表面。如,如来认孔雀精为母的桥段,以及如来纵容大鹏雕的桥段,还有就是如来与蝎子精、老鼠精暧昧的过往等。所有这些,在《西游记》中都有明确的记录,完全舍弃的确失色太多。


杨洁的作品保留了对玉帝的讽刺,如凤仙郡三年不下雨,是因为郡守得罪了玉帝。其实,在《西游记》中类似的例子很多,且都是讽刺佛教的。如,文殊菩萨报复乌鸡国国王,观音菩萨报复朱紫国国王,孙悟空报复奎木狼等。



《西游记》绝对不是正能量的童话,而是一部充满讽刺,寓意深刻又含有很多哲理的伟大作品。笔者读《西游记》近百遍,每一遍都有不同的理解和认识。

结语

杨洁导演取了《西游记》一两个点,就已经创作了中国电视剧的神话。周星驰也只是取了一两个点,就获得了空前的成功。致敬杨洁、周星驰等老一辈艺术家,同时也希望更多的人能够加入到《西游记》的在创作中来。最后,愿杨洁导演西南大路走好。


 


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