黄继烈:古今名人不一般的《教子经》
古往今来的众多名人,在他们的生前或临终前,都喜欢留下一些有关修身和励志方面的文字,用以教育和训勉自己的儿孙,作为子孙后代终身的行为准则。这种文字大都是采用诗、赋或对联的形式,也大体都是关于勤奋、节俭、好学等方面的内容。
不过有些名人,由于所处时代的不同,或者针对子女的特点,或者根据自己毕生的体验,往往会写出一些与众不同的内容。
古人学问无遗力,
少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅,
绝知此事要躬行。
短短的二十八个字,陆游在这里揭示的是一篇有关认识论和实践论的大道理。
陆游还有一首在他临终前写的《示儿》诗。他没有要求儿女们如何为国尽忠,如何为家尽孝;或者如何继承父业。他只要求儿女们为他做一件事:
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
还是短短的二十八个字,将诗人的忧国忧民之情,让人一览无余。对儿女的一声期盼,教人痛入肺腑。
上联:
子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;
下联:
子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,则增其过。
他还写了一幅《十无益》的格言,把人们通常看作有益并终身为之努力实施的十件事说成《十无益》,作为子孙后代的行为规范:
存心不善,风水无益。
兄弟不和,交友无益。
作事乖张,聪明无益。
不惜元气,服药无益。
妄取人财,布施无益。
不孝父母,奉神无益。
行止不端,读书无益。
心高气傲,博学无益。
时运不通,妄求无益。
淫恶肆欲,阴骘无益。
林则徐并不是认为这十件事的本身“无益”,而是在每件事的前面设置了一个前提条件,使得对这十件事的要求更加纯正,更加完美。
窗间有闲叟,尽日看书坐。
书中见往事,历历知福祸。
多取终厚亡,疾驱必先坠。
劝君少干名,名为锢身锁。
劝君少求利,利是焚身火。
我们不能把这首诗看成是一首消极的劝世文。它是一首富含哲理的教子经。过分追求名利,必将自食其果。
人皆养子望聪明,
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁,
无灾无难到公卿。
苏轼这首诗,虽是信口拈来,属于高兴之中的随意调侃;但也正是他根据自身的经历,发出的对时局的控诉。读来使人在恢谐中感到一种悲愤和辛酸。天公也是有意捉弄东坡,这个长相酷似父亲的孩子,偏偏不足一岁便被疾病夺走了生命。
明代著名的思想家、文学家王阳明,用“三字经”的形式写了一部《王阳明家训》,又称《示宪儿》三字诗。全文虽然只有96字,却几乎包含了为人处世的全部内容和智慧:
幼儿曹,听教诲;勤读书,要孝悌;
学谦恭,循礼仪;节饮食,戒游戏;
毋说谎,毋贪利;毋任情,毋斗气;
毋责人,但自治。能下人,是有志;
能容人,是大器。凡做人,在心地;
心地好,是良士;心地恶,是凶类。
姑恩不在富,夫怜不在容。
但听关雎声,常在春风中。
这首诗的意思是告诉女儿,找对象不能只要求财产,也不能只重视容貌;关键是要男女双方两情相悦,才有真正的幸福生活。这是两百多年以前的真实故事,但这首诗道出了现代的正确婚恋观。袁女谨遵父训,出嫁以后,果然夫妇琴瑟和谐,白头到老。袁女并把这首词作为世代相传的传家宝。