两个生命，两种人生！

人啊，你究竟是谁，从哪里来，到哪里去？要过什么样的人生，活什么样的生命？

人的本原

圣经清楚启示了人究竟是谁，怎样认识自己一一透过启示
透过启示，可以看到人既尊贵又卑微、既荣耀又丑陋、可怜。
没有人不需要永不改变的爱，不需要生命的救赎，不需要从天而来的帮助、盼望和力量！

　　｛人｝——“神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。”
（创1:27）
人是极尊荣的，有着属天的样式，为万物的灵长。
既有恩赐，也有责任，能生养众多，并管理和治理。

　　｛亚当｝——“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”
（创2:7）
来自尘土，有着属地的样式，因神的气而活。
因犯罪而有死，且一生多劳苦愁烦。

思想应用：

　　1、 铭记自己身份的尊贵，也尊重他人，不被人和环境贴标签，不过动物性的生活。

　　2、认识自己本体的罪性，竭力追求认识生命的主，过正直、思想的人生，成为他人的祝福。

　　“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”
（诗16:4）
在地的日子本就多劳苦愁烦，若不认识生命的主，愁苦必然多而又多。而要认识生命的主，要认识自己和自己的罪。

　　“罪”在圣经希腊文里的原意是“未能射中靶心的、偏离或迷失了目标的”，不能像神，达不到神圣标准的都是罪。

圣经里另有两个词被用来描绘特定类型的罪：
（1）人性扭曲、不诚实、不正直。
（2）过犯，有意和无意的过失、犯罪。
由此，圣经给“罪”有一个简明而权威的启示和教训，就是如使徒保罗说：“凡不出于信心的都是罪。”
也就是说，我们在每天的生活中、在人生的诸方面都必须先问问自己，且时时反省：
我的心如何，我的所作所为是否正确。我活着的价值是否不仅自己蒙福，也成为他人的祝福。

一、两个生命

　　常说人的生命只有一次，人的命只有一条。
在人的思想之外，上帝舍了独生子耶稣的奇异恩典中，又赐下另一条命，而且这生命是存到永远的。
一般而言，只有一次的亚当的生命显而易见，基督的生命真实却不容易看见，需要在信心中开启。
但两者并非泾渭分明，相反，常交错并生。
但是真正属灵的必胜过属肉体的而在永恒的荣耀里。

1. ｛亚当的生命｝——属肉体的，在血气和情欲中活在命运的咒诅里，在罪和撒旦的权势下直到死。

　　连保罗都在呐喊“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”
（罗7:24）
血气，就是人的自然生命，如花开放，又被割下。
情欲乃是以自我为中心的任性妄为。
这样的生命虽有罪中之乐，也有看上去很兴盛之时。
但仍在咒诅之中，既要承受上帝的咒诅，魔鬼的咒诅，也要面临来自他人的，自我的咒诅。
任凭自己多么向善，多么努力，却冥冥中被掌控，胜不过属灵器的恶魔的做工。

2. ｛基督的生命｝——属圣灵的，是得救的神的儿女，在十字架的得胜中活，且活出丰盛的生命，直到永远。

　　“彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
（徒2:38）

若有人在基督里，他就是新造的人！
基督的救赎带来全新的创造，不再是第一个亚当，乃是第二个亚当。新人有着新的生命，那就是基督永远的生命。

明白这个才能理解：“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”
（约12:24-25）
爱惜那亚当生命的，就得不着基督的生命；看透了亚当的生命而渴望新生的，却能被保守到底。

思想应用：

　　1、 谦卑诚实下来，认自己的罪。
罪人的最大盲点：不知罪。
人怎么知罪？通过律法，因着圣灵。
通过律法最好的方式就是读圣经，越读圣经越看见自己真是罪人。
因着圣灵最好的方式就是信心的祷告。
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
（约一1:9）

　　2、“感谢主，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了！”
（罗7:25）
为此常常感谢赞美，打开属灵的眼睛，心意更新而变化，察验神善良、纯全、可喜悦的旨意。
最好的察验方式就是信主的人委身在教会，在爱中来建立自己。
因神的教会让蒙恩的罪人们彼此配搭、合一，建立基督的身体，就是为了成全圣徒。

二、两种人生

1. ｛向下的人生｝——“罪的工价就是死……悲悲惨惨地下到阴间。”

　　一个活在亚当生命里的人，也可能大有智慧和能力，也有成功，有风光。
因为上帝普遍的恩典，且“今世之子在世事之上，较比光明之子更加聪明。”
(路16:8）
但绝不可能有永恒的盼望，永生的超越，并且难以面对必定的审判。

2. ｛向上的人生｝——“如鹰上腾……有公义的冠冕为我存留。”

　　一个有着基督生命的人，能坦然无惧地面对罪、命运、死亡的问题。能像鹰一样超越自身的局限，飞翔在天空——不仅活着从新得力（经上是“从新”，不是“重新”，意思是跟从耶稣，新的开始，新的生活），而且人生有方向，有盼望，有从天而来的奖赏。

思想应用：

　　1、人向上难，向下易，向善不容易，堕落却很容易。
不往下滑的要诀：无论什么时候，什么处境，紧紧抓住生命的主，复活的主，像雅各在雅博渡口一样，不得神的祝福，就不放神走。
抓住就意味着确信，而且确信所确信的必成就。
若凡事不抓住生命的救主，就可能如《恩友歌》中唱的：“多少痛苦冤枉受”。

　　2、加倍的殷勤和努力。
“祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因着缘故，你们要分外地殷勤……不至于闲懒不结果子。”
（彼后1:4-8）
我们当在信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄、爱众人等上面靠着主的恩典逐渐成长，长成基督的身量。
上帝不会让一个不肯殷勤做工、不肯付出努力的懒骨头进天堂，祂要我们借着奔跑、争战、搏击和努力来表明我们极为看重祂永恒的恩典和荣耀。
主耶稣说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”
（太11:12）
“努力”在原文包含既有顺服又有暴力、猛烈之意。
求主怜悯和加添，让我们做最好的自己，在顺服的心志和坚定的行动中越来越像造我们的生命主！

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