阅读前，请先点击上面蓝色字体“道德经解析”，再点击“关注”，这样您就可以每天免费收到文章。请放心关注。
第七十五章 || 论罚（四）民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
人民为什么饥饿？因为在上的人聚敛太多，弄得人民无法自给，所以才饥饿。人民为什么难治？因为在上的人多事妄作，弄得人民无所适从，所以才难治。人民为什么不怕死？还不是因在上的人奉养过奢，弄得人民不堪需索，所以才轻死。假使在上的人，能够看轻自己的权势，恬淡无欲，清静无为，那么，比起贵生厚养，以苛政烦令需索来压榨人民，就要好多了，这种情形也就不会产生了。“百姓是很容易和平相处的。”——参阅第十七章之一（《庄子·徐无鬼》）
重视养生之道《庄子》之《让王》中山公子牟谓瞻子说：“我虽身隐江海之边，心却还留恋着朝廷的荣华，请问我该怎么做才能身心如一呢？”瞻子说：“首先，你得重视养生之道。因为重视生命，就会轻视利禄。”
[1]正：直、公正的意思。奇：异常、虚伪、惊奇的意思。[3]化：感动、变化和教化（来自道德）之意。是“无为”的最好解释。[14]侵入者与被侵入者。按字义作“主”、“客”解。[15]或有类似这种情况的感觉，如主观的谦卑。这和老子的“虚饰学”——世上最早的伪学完全一致。请参阅第四十五章的“大辩若讷”等句。[17]厌杀者：即三宝中之慈爱。请参考第三十一章。俞樾原文为：“让者胜矣。”[18]威：军队的权势，偶亦与“天怒”有关。另译为：“民不畏天，则天怒至。”但与上下文不合。各位可以看看接下去的两章——论罚之无益，尤其是第七十四章前两句。❶ 一个家庭最高级的炫富，不是房子，不是车子，而是……
❷ 忘恩负义的人，往往都有这3个特征！（深度）
❸ 真正的朋友：始于志趣，合于三观，敬于人品，久于岁月（深度好文）
❹ 下次你路过，人间已无我（好文）
❺ 欲成大事，牢记九字真言（深度好文）
❻ 伤人最深的永远是这两个字！你千万不要说出口
❼ 水低为海，人低为王，越能放低自己的人，越动须相应（深度好文）
❽ 是福是祸，就看你能不能守住这一点（深度好文）
❾ 死在嘴上，病在腿上， 看一遍年轻十岁！