哲都是什么人啊，凉了不冤
这两天满屏都是张哲瀚参拜靖国神社，网友们自发整理的内容多且细致到如果再把相关图锤罗列一遍都算是在偷懒糊弄事儿。
从最早那份打卡自拍开始，大家动用了各种实况地图论证张哲瀚不可能“只是路过”也绝非“轧马路时误入一个以为是景点的地方”，进而扒到其曾“五入神社”、和右翼分子是亲密朋友、多次做纳粹礼动作、甚至其父母也和日本方面有颇多关联。
和行业有关的朋友们都在关注事态发展。
但如各位所见，各方带评论性质的梳理文章却来得慢且慎，有也多是在偏向于分析内娱应该如何规避今年这种大规模的流量“塌房”，以及引发张哲瀚黑料全网知的所谓“脱粉回踩”。
不是因为收钱了要洗白所以避重就轻，而是兹事体大所以必须慎之又慎。
毕竟“翻车”如霍尊那尚算娱乐事件，前晚被批捕的吴亦凡涉及的已是刑事案件。而张哲瀚，却是近十来年里第一个被中纪委发文点名“轻佻地伤害中国人民情感”的艺人。
国内网友的愤怒其实已经足够说明这种伤害之深之重，但我们还可以看得更宽更远一些：
争议爆发后官媒点名批评、品牌迅速割席的8月13号当天，日本防卫大臣岸信夫和经济再生担当大臣西村康稔都去靖国神社做了参拜。
岸信夫本姓安倍，是安倍晋三的亲弟弟，他被过继给自己的舅舅岸信和才改了姓。
岸信和，曾任日本内阁总理大臣秘书官。
岸信和的父亲、安倍晋三亲外公岸信介在日军侵华期间担任伪满洲国实业部总务司司长，是战后远东国际军事法庭认定的二战甲级战犯嫌犯，因为美国决定扶植日本右翼政治势力而逃脱了制裁，并在战后以自由党候选人身份参选，从众议员做到外务大臣身份代总理职务再继任成为正式总理，强行通过了在日本国内遭到集体反对的《日美协作与安全保障条约》。
即便岸信夫是以私人身份参拜靖国神社，也会引起中韩两国重视并强烈反弹。
更遑论他还是在任的日本防卫大臣，又在媒体问到是否会影响国际关系时做出了“在各个国家，对战争英灵表示尊崇之情都是理所当然的事情”这样态度的发言。
无论张哲瀚本意如何，他曾打卡靖国神社的照片刚好扩散于日方内阁大臣亲身参拜当天，那么这件事就必然要和政治、和国际形势相关联。
中纪委发文痛批、中国演出行业协会公告要对张哲瀚进行从业抵制都是在8月15号👇
这天也是日本战败纪念日。
早前曾由日本官房长官加藤胜信在记者会上代为表示“将谨慎判断（会否参拜）”的日本首相菅义伟虽然没有现身，却委托秘书以“自民党总裁”的名义向靖国神社供奉了香火钱。
前往靖国神社完成参拜的则有小泉纯一郎家参政的老二、日本环境大臣小泉进次郎，文部科学大臣萩生田光一和万国博览会担当大臣井上信治，以及前首相安倍晋三和前总务大臣高市早苗这两名现素人。
不止中韩两国一直密切关注，其实全世界都想知道刚刚办完一届糟心奥运会的日本政府会在战败纪念日这天作何反应。
结果是大家都震惊失望了……
那么因为“在靖国神社嘻嘻哈哈笑着拍照”而被国内民众自发抵触、遭到官媒联合批评的张哲瀚，必然也会成为世界其它地区的新闻主角。
连《太阳报》网站都报道了这件事，说“张哲瀚这个演员对美国观众来说不是很出名，但他现在卷入了一些引发全球关注的争议。”
要把这么严肃的事情要汇成长文，就还是得把有些尚未查证清楚的、容易授人以柄的猜测先撇开，从公认有错且已经定调的事实去讲为什么张哲瀚会让大家如此愤怒——
“不是我们太敏感，而是那段苦难太深痛。只要是个中国人，就应该知道“靖国神社”代表着什么……一个能在靖国神社前嘻嘻哈哈拍照的中国人，是否从未重视过那段历史问题，是否还保有基本的民族自尊心？”
首先我们要明确的是，并非所有的神社都有问题都不能去。
远古时代的人类靠天吃饭、对自然依赖极重，因此将自然现象的变化视作“神的力量”或者“神明旨意”，继而形成了泛神灵崇拜的感性思维模式。
日本人笃信万物有灵，这种信仰在各种祭祀活动和神话流传中逐渐清晰成型，发展出了本土宗教神道教。神道教中各神灵都有其住所，民众在崇奉与祭祀时为他们建造社屋，于是有了日本宗教建筑中最古老也最有代表性的神社。
网友们总结的“五去神社”里，京都八坂神社是很常规的景点，各大媒体也没有把张哲瀚的这次打卡算到“伤害国人感情”的实际动作中来。
也正因如此，张哲瀚跑到非景点的靖国神社凹造型拍照打卡才更让人费解。
靖国神社是什么地方？
它本来是纪念在明治维新时期为恢复天皇权力而牺牲的3500多名反幕武士所修建的东京招魂社，1874年明治天皇参拜此处时将它改名为靖国神社。之后在甲午战争、日俄战争、一战二战中死去的日本军人及军属也都被供奉在这里。
根据美国国立公文馆保存的一份“战后计划委员会”机密档案记载，当时美国国务院认定靖国神社是日本军国主义的精神支柱之一，准备将其关闭。
但罗马教皇特使的劝阻改变了驻日盟军总司令麦克阿瑟原本打算烧毁靖国神社的想法，使其最终只发布了政教必须分离、国家不可以介入任何宗教事务的法令。
自民党从1955年就在《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”将之再度国营化，但提了5次始终没能成功。
之后的1956年，日本厚生省就开始向靖国神社宫司提供含有远东国际军事法庭判决战犯的祭祀名录，用了二十多年来塞那些犯下过震惊全人类恶行的刽子手。
本就有甲级战犯参与的靖国崇信者总代会一直在向拥有最高负责权的筑波藤磨施压，叫嚣“不合祀就是承认东京审判的结果”，态度非常之强硬。
筑波藤磨虽然给出了要慎重考虑的回答，但到死都在拖延这件事。
因为他觉得，乙级、丙级战犯还能解释为受害者，可是甲级战犯是发起战争的责任人，是无论如何不能被供奉合祀，所以宁可在靖国神社本殿旁边树林里修了个镇灵社来“存放甲级战犯们的‘怨灵’”。
于是筑波藤磨去世后，原日本最高法院长官石田和外把根本就没有受过神职教育但有军部背景的松平永芳推到宫司位置上去了。
松平永芳偷偷合祀了14名甲级战犯，连相关亲属都没通知。
甲级战犯东乡茂德的家人在收到合祀的时候就很惊讶，说不是所有遗属都希望这么做的。
连天皇及身边人都不赞同甲级战犯合祀的做法。
曾经誓死保下裕仁天皇《终战诏书》录音，让日本同意无条件投降、第二次世界大战得以完全结束的皇室侍从德川义宽就认为合祀甲级战犯“对一般人来说也是很有问题的。”
因为天皇自己都觉得靖国神社本该是祭奠那些为国捐躯的志士的地方，把推动侵略战争、陷国家于危亡之中的甲级战犯也一并合祀进去会改变它的本来性质，还会留下祸根。
负责照料裕仁起居事务的宫内厅长官富田朝彦也在日记中写到，原本每年都要去参拜且唯一会对其行鞠躬礼的天皇正是因为不满靖国神社供奉并合祀二战甲级战犯的做法，才在1978年停止了天皇固定参拜靖国神社的行程，此后再也没去过。
这段对话发生在1988年4月26日。
昭和天皇明确说到，“我（不明白）曾几何时，（居然）把甲级（战犯）也合祀了，甚至包括了松冈（促成德意日轴心国联盟的原外相松冈洋右，天皇非常不满这个决定，一度怀疑他被希特勒收买了）、白取（原驻意大利大使白鸟敏夫，此处是富田记录时手误写错）！所以我从那以后，就不去参拜。这是我的心思。”
昭和天皇还不满于松平永芳的做法。
“松平（战败时期宫内大臣松平庆民）的儿子（松平永芳）是怎么想的！轻轻易易地（就把甲级战犯给合祀了）。我觉得松平（松平庆民）对和平的愿望很强的，可儿子却不懂父亲的心思。”
但松平永芳岂止偷偷合祀甲级战犯这么简单，他甚至还搞财政改革，把当中的游就馆当成军事博物馆来开放以引人参观。
这次有人拿李大钊先生也去过靖国神社来辩解，但人家1913年赴日求学，1916年就已经归国，还在《警告全国父老书》 中写到过自己当时参观游就馆的悲愤难平：
“鼎彝迁于异域，铜驼泣于海隅，睹物伤怀，徘徊不忍去。盖是馆者，人以纪其功，我以铭其耻；人以壮其气，我以痛其心。惟有背人咽泪，面壁吞声而已。”
更何况经历过侵略战争的现代人？
连参加过战争的部分军士遗属都对参拜靖国神社持明确批判态度，自发成立日本和平遗族会在靖国神社门前组织各种反对活动，它的存在对人道主义就是一种挑衅。
有粉丝辩解张哲瀚是到附近观光时顺便路过的，还用3月底看樱花的知名景点千鸟渊就离此不远来进行说明。
我觉得，有点牵强。
首先皇居开放给公众参观的区域有限，全程都有向导带领。
很多人参观完还会去旁边不需要预约的皇居东御苑转转，但无论是游客预约集合进入皇居的的桔梗门，还是东御苑进出的大手门、平川门、北桔桥门，这些都在靖国神社的反方向。
就算是说他在靠近靖国神社一侧的千鸟渊公园附近乱转误入，不可能网友都看到后面“靖国神社南门”指示牌了，实地游玩着的张哲瀚却没发现。
再说了，靖国神社南门是最靠近神社和本殿的大门，它所在那条路就叫靖国通……
不管你是从哪条路走，往那个方向都有提示牌👇
而且这路牌无论如何不算小，大多设置在十字路口，怎么都会看见的。
甚至有粉丝拿《环球时报》和《新闻1+1》对靖国神社的报道来解释👇
说官媒定性张哲瀚是参观不是参拜，他们还鼓励过中国百姓走进去感受战争残酷，“请问之前有任何官媒说过靖国神社不可以参观吗？”
真的就无语。
是的，从来就没人说过靖国神社不允许参观，姜文在世纪初就去过，但那时候一样挨骂。
看看当时的措辞行文，比今时今日你我评价张哲瀚的还要坚决还要不留情面。
后来这名《每日新报》的记者还采访到在日方报道中提及姜文多次前往靖国神社的作者、日本朝日新闻中国总局的记者村上太辉夫，村上太辉夫强调姜文去是研究不是参拜👇
把日方新闻这里一句没什么争议的表述放大成全国人民都在讨论的新闻的，就是后来大名鼎鼎的卓伟。
因为写姜文多次前往靖国神社这事给当事人带来了极为严重的不良影响，入行才两年的卓伟被《每日新报》开除了，这才有了之后和冯科的强强联合……
各家媒体做的后续报道也记录了当时人们对此的认知反应：
村上太辉夫说“他是去做研究不是参拜，这有什么问题吗？我是日本人，但我都不会去参拜。”
高校历史系教授和同圈竞争的导演也都认为，你去看一看、做研究没问题，但绝不能参拜。
能让大家一致为姜文“辩护”，并不是因为他出身大院、人脉广通，而是人家讲得出来由又拿出了“研究成果”。
1997年在靖国神社附近和退役侵略军交谈过之后，姜文决定把尤凤伟的小说《生存》搬上大银幕，也就是豆瓣评分9.3、IMDb评分8.2的神作《鬼子来了》。
姜文在靖国神社里的见闻都放在《鬼子来了》里，对日本军国主义之丑恶、日本人民有其两面性做出了非常丰满的塑造和呈现。
这部电影虽然还没在国内过审就拿出去参展上映，导致了禁播的命运，却也拿下了戛纳电影节评审团大奖。
而且《鬼子来了》还拿到日本去上映，各方一片好评。
要跟姜文对标，还得让日本人自己反思还连拿他们好几个有份量大奖的程度才行吧？
△日本电影旬报奖最佳外国导演+外国影片十佳
△日本每日电影奖最佳外语片奖
或者更具体点说，大家不要求人人都能像姜文那样去几趟就拍部神作出来，但不把它当成景点一样去游玩总可以是共识了吧？
Justin Bieber当初挨骂，是因为他晒了一张站在靖国神社本殿前的照片，俨然是做了参拜，文案还是“Thank you for your blessings（感谢保佑）”👇
大量网友留言表示抗议后，Justin Bieber不仅删了照片，还专门发文进行解释和道歉，说自己是在车上看到了一个漂亮的寺庙才临时下车进去拍了个照的，他以为那是个祈祷的地方。
“对不起我冒犯了一些人，真的非常抱歉。我爱中国，我也爱日本。”
Justin Bieber是加拿大人，十几岁去美国发展，没有亚洲文化历史概念可以理解，但网友们当年对这番解释和道歉的评价也不过是“及格操作”。
2014年还有另一位明星水原希子被爆曾参拜过靖国神社，当时国内媒体对她的称呼还是“权志龙女友”👇
水原希子是美韩混血的居日侨民，身份敏感，图片曝光后同样骂声一片。
她在2016年7月16号发布了一则英文视频，澄清当初图片中的女子是朋友而并非自己，“我是世界和平的支持者，绝对不支持战争。”
之后水原希子又用中文标标准准地鞠躬致歉，“对不起”。
这则视频不是所谓的“微博特供”，水原希子还把它发在了自己的Instagram上，日本媒体也曾报道过此事。
就算是今年，日本声优茅野爱衣在广播里自爆工作地点就在靖国神社附近而且还有点时间就去参拜了，说靖国神社是“让人心情好的地方”要“好好鞠躬行礼”……也遭到了各界批评。
日本粉丝都说，虽然喜欢茅野爱衣，但是参拜靖国神社确实不行。
所以91年出生的张哲瀚怎么会跑到靖国神社去酷炫狂霸拽地自拍？
我无法理解。
其实很多道理，大家不是不懂。
只是人红之后，就是会有很多粉丝喜欢把崇拜发展成“造神”，自发自觉地为自家哥哥填上每一个“窟窿”。
张哲瀚2009年出道，在演艺圈打拼十来年，演过少年林殊也因为篮球水平而在豆瓣和虎扑上霸过版。
他有点演技也确实球技超群，团队和粉丝共同将张哲瀚“丰满”成了一个有颜值有实力还很真性情但就是不够红的“沧海遗珠”，只可惜这从来就不是什么能让人省心的“零瑕疵”偶像。
2017年7月，张哲瀚在赴日旅游时发了这样一条微博👇
九张配图中大多都是他在京都袛园附近河原町一带的见闻随拍或者游客打卡照，但第八张却引起了一些网友的反感和抵触，因为图中是一辆喷涂着旭日旗图样的黑色轿车。
旭日旗同样是世界人民公认的日本军国主义象征。
因为在日本发动的侵略战争中，旭日旗出现往往伴随着日军士兵烧杀戮掠、无恶不作的种种暴行出现。
2013年在美韩裔在抗议日本领馆举办的《东京 1955-1970 新前卫》艺术展中有类似旭日旗图样作品时就强调过：
战败了也投降了，现阶段与本国建交了并建立了能推动经济共同发展的友好合作的日本，可以是“我们的朋友”。但曾经给本国人民带来无限阴影和伤痛的旭日旗，他们若有半点悔改就不应该继续使用。
我国人民的态度也很清楚。
2014年9月的泰山国际登山节上，一名自称来自天津的30岁男子穿着印有旭日旗图样的T恤去爬山，说自己从小在日本长大一直就这么穿，被愤怒的围观群众当众扒掉了衣服。
新华社的评论也是，“以追逐自由和个性解放的名义挑战人类共识，愚蠢至极！”
怎么到张哲瀚这里，一辆喷绘有旭日图样还写明“报国”的车辆就成了值得拍下来发博分享的“街景”？
当初不是没粉丝提醒张哲瀚注意分寸，却被本人阴阳怪气是“唯恐天下不乱”。
他还去微博粉丝群解释自己删了博是因为“不想看你们和他们争辩，浪费你们时间”👇
好心提醒的粉丝被张哲瀚盖章成“多管闲事的喷子”，还遭到同伴私信骂是故意找茬。
这些“黑料”，在张哲瀚爆红之后也早有汇总，粉圈多次对战将它们扩散开来。
艺人团队未对截图中的种种言行反思补救，反而甩出律师函来盖章这都是“恶劣造谣抹黑”，还用微博小尾巴喊话要“挨个收拾”。
之所以会在日本战败纪念日到来前酿成大错，也是因为7月底有网友爆料称张哲瀚和王佩雯早已订婚且当下仍在一起，早前曾有过的“辟谣”被这些正面无遮挡的图锤击得粉碎。
团队一直没正面回应恋情相关，却告网友造谣他结婚生子，还连爆各位心碎塌房人的“复健”小组和超话。
无处可去的大家只能聚在#张哲瀚 王佩雯#词条下。
但8月11号深夜，张哲瀚粉丝突然发动了“洗广场”行动，熟练地在微博上铺各种澄清内容，带动词条阅读数猛涨。
脱粉回踩者的反击战第一枪其实是张哲瀚自爆在上戏艺考前见过主考官，先被打击了一通但又电话联系让他不用学直接考。
主考官不能在考前接触考生，张哲瀚又特别提到这位老师就是他后来的班主任。
这段自述怎么听怎么像是托了关系走后门，但在回踩大战中并未掀起风浪，于是那位脱粉者又发布了2019年张哲瀚赴日参加朋友婚礼时用日语致辞并和黛薇夫人同框合影的视频。
黛薇夫人是印尼前“第一夫人”，不但主张分裂中国“支持西藏独立”，更妄言否定南京大屠杀。
没想到所谓大粉仍然带着大家横冲直撞，成功让本没什么人关注的脱粉博内容破层出圈。
粉丝的“澄清”换来了婚礼举办地乃木神社的背景科普👇
以及张哲瀚本人确实参与过那场婚礼、在乃木神社打卡留念的各种实锤👇
8月13日凌晨，这位回踩的粉丝甩出张哲瀚在靖国神社打卡的组照，事情终于发酵到收无可收的地步了……
或许这场“危机”发酵于粉圈恶斗，张哲瀚和他工作室并未对此表现出足够的重视，道歉文章竟然将问题归结于“无知”和“不谨慎”……
所以哪怕他转发了《人民日报》微博，表示真诚接受批评指正，也会深刻反思、汲取教训👇
十几分钟后，人民网评论就发表文章，说“这不是一句无知就能翻篇的”，强调原则性错误靠道歉过不了关，必须要承担凉凉的代价。
时至今日，还有很多粉丝在《人民日报》微博下留言，认为张哲瀚清清白白，网友们单凭愤怒就斩断了他的美好未来。
但我这篇文章没有扯他参加那场婚礼的新郎新娘如何如何，也没有盖章他爸妈立场、身份有问题，单纯只是讲了讲为什么张哲瀚在靖国神社前拍照打卡这件事会掀起这么大的风浪。
不管早年间是无知也好轻佻也罢，去靖国神社这件事从来都处在国民情绪的敏感地带，张哲瀚不似姜文般思考表达，给出的道歉也无法说服群情激愤的网友。
他才不是最后以头点地终于将满目黑白变成血红一片的马大三，充其量是片中那群在在“大哥大嫂过年好”的浑话中忘乎所以的无知百姓缩影。
纪委那篇长文早就说明了这次把张哲瀚判为劣迹艺人的原因所在：
“如果我们国内的公众人物去靖国神社都不被谴责和追究，我们又怎么挺直腰杆要求外国人不去呢？”
最基本的道理都被“资本论”和粉圈斗争洗没了，也不知道是谁的失败，又是谁的悲哀。