比王林更神的大师，下场也比王林更惨
昨天一则短新闻，让沉寂已久的大师王林再次进入公众视野：
2017年1月12日，江西省抚州中院作出裁定，该院在审理过程中，因被告人王林患有严重疾病，无法出庭，对王林中止审理，对其他被告人继续审理。王林的辩护律师陈有西向澎湃新闻证实，目前王林已获取保候审，目前人在医院治疗。
神功盖世、包治百病的大师患有严重疾病，以致无法出庭，让人怎么想都很吊诡。此事若真，则讽了个大刺，那些曾迷信大师的对生命有好奇（著名财经作家吴晓波语）的达官贵人，脸上不知是否有巴掌飞过的痕迹；此事若假，则高人背后有高人，神秘的严重疾病，让这位被逮捕一年半的“大师”，得以在高墙之外颐养终年，或东山再起也不一定。
而在清康熙朝，另有一位比王林更神的大师，也有过跟王林一样的盛衰之变。他的起落，比王林更耐人寻味。
大师叫朱方旦，湖北汉阳人，据说从小聪慧过人，多才多艺，对诸子百家了如指掌。或仅限于此，朱方旦也就跟那时很多学者一样，穷经皓首，青史无名。让他成为“大师”、也让他身首异处的，跟王林一样，是那些旁门左道：医术、占卜和气功。
因为身负多项绝艺，朱方旦自号二眉山人，四处为人占卜吉凶祸福，据说很灵，因此涨粉挺快。他趁机广收门徒，以气功、画符等秘术为人治病，被当地百姓奉若神明。谈经布道时，参与者数以千计。
这么一来，就有聚众扰乱社会秩序的嫌疑了。满清虽是“以夷犯夏”，但对汉人的历史可是研究得够够的，他们不会忘了，从“大楚兴，陈胜王”的那一声狐叫开始，什么太平道、五斗米教、摩尼教、明教、白莲教……无不是借神道设教的名义聚众造反的。所以，对朱方旦这么一个影响日众的“山人”，有关部门当然不可能放任不管。
湖广巡抚董国兴首先注意到这位神人的一举一动。任何一个地方官，都不希望自己治下出现隐患。于是，董国兴以左道惑众之名，奏准之后，将朱方旦押送北京，交由刑部处置。谁也没想到，这趟九死一生的进京旅程，竟让朱方旦走了狗屎运。
朱方旦被押到北京时，恰逢康熙他奶奶（即太皇太后，后来谥孝庄的传奇女性）六十大寿，大赦天下。据王应奎《柳南随笔》载，朱方旦被释后，康熙还召见了他，因其言事皆奇验，康熙命他住在内城，敬如国师。更离奇的是，当时裕亲王福全的福晋难产，福全求朱方旦诊治，朱二话不说，携福全之手走进另一殿堂静坐，用意念发功助王妃安全分娩，轰动了京师。一时间，京城里的达官贵人争相求医问卜。
时任文渊阁大学士兼吏部尚书李光地的《榕村语录》一书记录了朱方旦的另一神迹：有一位京官史子修的老婆卧病在床三年，一直在等死。听说来了神医朱方旦，史子修便去求见。朱方旦说，这样吧，我先看看有没有得救，你先回去，我随后就到。史子修问能否现在一起去，朱说不用那么费劲，我不用亲自去，病人自然会知道的。史子修半信半疑回家去。那天晚上，他老婆竟然痊愈了。据她描述，她梦中去到一个公堂之上，有一大官命手下查阅生死簿，手下查后说，史妻阳寿未尽，但多灾多难。这时屏风后有人说，既然阳寿未尽，就让他们夫妻皈依道教以消灾解厄吧。那大官毕恭毕敬说，就按朱先生的意见办。于是，史妻梦醒，人就好了。
够神了吧。跟这种隔空医人的神功比，王林、李一等大师的空手抓蛇、水下闭气通通弱爆了。后来，当着史子修的面，朱方旦解释说：“余闭目见诸贤圣，开目见天，注想既久，自然与天及贤圣同归。公辈读书而不知其何义，‘顾諟天之明命’，非此之谓耶！”也就是说，我能敬奉天命，顺应天地，与圣贤同归，这些雕虫小技，湿湿碎啦。
李光地也算一代大儒，一般不谈怪力乱神，却对朱方旦如此推崇，有人便以此证明朱实有过人之处。先不说此逻辑有多么荒谬，真看过《榕村语录》原文就不难明白，对朱方旦，李光地持非常怀疑的态度。在这段话后面，他还说，曾经怀疑朱方旦的另一京官猗氏“遂亦大服，尝邀某同往修谒。某先索方旦所著书观之，得其《中说》、《质言》二种。书中别字无数，想来天上无不识字的神仙，遂坚辞不往”。
别人把朱方旦吹得神乎其神，李光地仅从他著的书里别字无数，就断定此人是个忽悠大师，所以坚决不跟他扯上关系。
只是，清廷要员多颟顸之徒，所以，朱方旦最后赚得盆满钵满，衣锦荣归。
康熙十二年，平西王吴三桂发动军事政变，台湾郑氏也趁机反攻大陆，一时之间，清廷风声鹤唳。这时康熙忽然想起朱方旦来，怕他被反动势力利用，便宣召他进京，询问时局发展，试探他的政治倾向。朱方旦答得滴水不漏，康熙甚为欣慰，对他更是礼遇有加。而那位曾把他抓来北京的湖广巡抚董国兴此时解任在京，见朱方旦受皇帝如此厚待，怕他报复，竟吓出病来。朱方旦闻讯去探望，用无根水一杯，以朱笔在水面上画符，董国兴服后即痊愈。
朱方旦得皇帝垂青，一些地方大员也对他顶礼膜拜。如康熙十三年，征讨吴三桂的宁南靖寇大将军顺承郡王勒尔锦由于指挥失误，退守荆州，就常找朱方旦问卜，预测战局走向，并赠其圣人里、圣人堂匾额。湖北巡抚张朝珍也认为朱方旦果一奇异神人，并赠给圣教帝师匾额。这就不是一般大师能得到的荣耀了。
荣耀达到顶点的同时，厄运再次降临。朱方旦万万没想到，他得到地方大员的顶礼膜拜，却再次触怒了康熙。对勒尔锦的“军事不决问尔枚（朱方旦字）”，康熙直接批了：“军机大事，万不可听其蛊惑。”朱方旦再神，在康熙眼里也是个汉人术士，岂可干闻军事？这已触及康熙底线了，最高指示一下，朱方旦离开勒尔锦，云游去了。
到此为止，朱方旦只是失宠而已。康熙如此严厉的警告，真正聪明的人，从此就应该低调行事，从皇帝的眼皮底下消失，不再成为他的眼中钉。但朱方旦不知真以为自己是神人，还真是为了真理勇于牺牲——在被严重警告之后，他又做了一件有清一代最危险的事：著书立说。
云游湖广、江浙的几年时间里，朱方旦将自己的身心修炼所得，写成了两本书：《中补说》与《中质秘书》。那时候文禁虽严，但出书很容易，根本不用什么书号，朱方旦边写边印边发，其中有两本就到了时任翰林院编修的王鸿绪手中。王鸿绪看到朱方旦的书，如获至宝，第一个跳起来参劾朱方旦，说他诡立邪说，妄言休咎，煽惑愚民，诬罔悖逆，认定朱方旦犯有诬罔君上，悖逆圣道，摇惑民心三大罪行，恳求康熙大奋乾断，将朱方旦及伊党按律严处，则于万州之道统人心幸甚。
不难想象，如果朱方旦这两本书还是康熙红人时写的，给王鸿绪一百个豹子胆，他也不敢随便给朱安罪名。现在朱已被皇帝所贬斥，落井下石，方显文人本色嘛。
本来，朱方旦一直让康熙放心不下，王鸿绪的奏折无疑起到了递子弹的作用。康熙借势发力，把朱方旦逮起来。这一次，朱大师再也没有狗屎运了。
不少史家把朱方旦案归入文字狱，因为他的书确有犯忌之处。
在那两本书里，朱方旦跟大众分享自己练气功、养生、健身的经验——仅仅这些那也没什么，让他身首异处的，另有两处捅了传统卫道士的马蜂窝。
首先，朱方旦在书中提出，脑才是人的思维器官，是心理、意识的物质本体。在书中他如是说：“古号为圣贤者，安知中道？中道在我山根之上，两眉之间。”所谓中道，即人的意识；中道在山根之上、两眉之间，就是说意识是在脑子里形成的，跟心无关。
这理论现在小孩都懂，但在三百多年前，这不亚于日心说对地心说的挑战。几千年来，中国人都认为心是人的思维器官，孟子说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”这句话一直被奉为圭臬，现在朱方旦如此颠覆，剑指圣贤，岂不正是诡立邪说、煽惑愚民？
朱方旦所犯的第二大忌，是肆诋程朱，即肆意诋毁理学家。满清入主中原，吸取蒙元的教训，几乎全盘接受了儒家的价值观，并将它作为“指导我们思想的理论基础”。程朱之学因为更利于统治，被满清皇帝捧成跟孔孟齐高的圣人（后来康熙还将朱熹“升配大成殿东序为十一哲”，位列孔子身边）。而朱方旦居然在文章中大肆指摘程朱理学的荒谬与迂腐，如此挑战官方意识形态底线，不是找死就是找屎。
康熙二十年，朱方旦下狱。之后，康熙还假惺惺地玩了一下程序正义，跟诸大臣殿议，该如何处置这个狂妄之徒。不出所料，明珠、李蔚等满汉大学士纷纷表示，不杀不足以平民愤。康熙要的就是这样的民意，结果，朱方旦斩立决，弟子斩监候，全国查抄其书，再全部销毁。
出人意料的是，朱方旦下狱后，虽然也遭遇落井下石，也没有陈有西那样的大律师为他辩护，但曾经很粉他的顺承郡王勒尔锦却逆流而动，极力向康熙进言，求皇恩浩荡将他赦免。勒尔锦也许真是出于爱才，觉得朱方旦本领通天，死了可惜。他却没想到，正是他的求情，坚定了康熙杀朱的决心。康熙最恼怒的，就是一个汉人术士居然插手军队，连勒尔泰这样的皇室至亲、军方高层都被朱洗脑，现在他自己身陷囹圄，正好戳穿了他能预知未来的谎言，而你居然还不醒悟——于是，在杀朱之前，康熙索性将勒尔锦先撤了职。
李光地的《榕村语录》还讲了一件让人颇为黑色幽默的事：朱方旦死罪已定，即将被执刑，监斩者却是他曾经的弟子。被斩前一日，朱方旦还对他的弟子说：“别怕，明日午时，绝对有大赦令。”这看起来不像演戏，或许朱方旦真的达到骗人的最高境界，把自己也骗倒了。但最大的可能，这是他的最后一搏，押对了，那简直就是从神人上升为仙人；猜错了，反正都要死，也再没什么可输了。
纵观朱方旦跌宕起伏的一生，表面上，因伪科学而起家，却因科学发现而仆街，真叫后人想褒贬都难以下口。但我们从康熙的片言只语中揣测上意，不难发现，让其身首异处的根本原因，主要还是得意忘形，忘了自己只是精神上的旗人，连奴才都不配称（清朝只有旗人才能称奴才），却不知天高地厚插手军政大事，犯了古今中外所有独裁者之大忌。
*文中深灰加粗字为引用原文*
本文选自腾讯《大家》专栏 http://dajia.qq.com 原标题为《这个大师死得不算冤》，有改动，点击左下角阅读原文可见。腾讯《大家》微信号：ipress，扫描二维码或输入网址，查看更多文章。
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