史上最强的心灵鸡汤，无色无香无味｜西游解毒
这是#西游解毒#推送的第30篇文章，第一篇关于菩提鸡汤樵夫的不知为什么被删了，自我审查之后，阉去有可能的违碍字眼，今天发二条，若没看过的朋友可翻看一下。第二篇《最毒的鸡汤》讲的是孙悟空被龙王鸡汤洗脑，这一篇讲的是孙悟空怎么用心经激励唐僧。全文3600字，看完约需8分钟。
心灵鸡汤对什么人有疗效？西游告诉我们，社会底层人士，或智商情商不高者，或对前途消极、悲观者，都是对心灵鸡汤有需求的人群。
樵夫、渔夫被神仙鸡汤（原文被删，见今天二条），因为他们是劳动人民，居于社会最底层，神仙的鸡汤就像一块红布，蒙住他们的双眼也蒙住了天，然后他们就看见了幸福；孙悟空被龙王鸡汤（点右见这碗最毒的鸡汤，才是真正的历史虚无主义），是因为脑袋被压了六百年，智商亟待充值。
那么，取经团队中谁最消极悲观？很多人会说猪八戒。对不起，还真不是他，只要将原著翻透，就不难发现，猪八戒的畏难情绪和悲观言论，比唐僧明显要少。
靠理想活不过两集
刚上路时，唐僧也是信心爆棚的。出了长安，第一站夜宿法门寺，当法门寺众僧说西天取经水远山高、峻岭陡崖难度，且路多虎豹、毒魔恶怪难降时，唐僧钳口不言，但以手指自心，点头几度。众僧不解，问几个意思，他说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”（第十三回）是不是很立场坚定斗志强？
可刚过两回就原形毕露了。那是收了孙猴子之后，走到鹰愁涧，坐骑被小白龙吃了，唐僧便大哭起来：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。搞得猴子实在顶不顺，直接便开骂：“师父莫要这等脓包形么！”
当面骂师父是脓包，欺师灭祖，还要不要正果了。唐僧不是刚学会紧箍咒吗，赶紧咒死这个逆徒啊。他倒是学乖了，把猴子咒死，自己恐怕也活不下去。所以，当猴子骂完又说要去找妖怪要马时，唐僧又扯住他说：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”这下把猴子激怒了，叫喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”
估计这时候猴子把肠子都悔青了：早知道要跟着如此窝囊的师父走漫漫西行路，还不如在五形山下再压几百年；本来都离开了，悔不该喝了龙王的心灵鸡汤去而复返，一路上就算不被妖怪杀死，也会被这脓包烦死。所以，气不打一处来，一骂再骂，还是难息怒。若不是忌惮他会念紧箍咒，只怕又将如意棒掏出来，兜头就打了。
曾经壮志豪情直冲云霄的唐三藏，刚踏上取经之路，一个像样的妖怪都还没遇到过呢，就已经怕成这个样子，这后面的万水千山怎生走得？
心理学告诉我们，对待意志薄弱的人，打骂不但无济于事，还会加剧他们的自卑心理及畏难情绪，使心理障碍加重。咋办呢？这时候，西游最浓的一煲鸡汤适时地出现了。
心经把鸡汤提升为鸡血
第十九回，在收了八戒之后，突然插进来一个看似突兀的情节：浮屠山玄奘受心经。当时师徒三人离了高老庄，一路往西，有两个月平安无事。到了乌斯藏界，迎面是一座高山，八戒事先就知道，山上有一位乌巢禅师，像鸟一样在树上筑巢而居，他竟然是八戒的老相熟，还曾经劝八戒跟他修行，但八戒没答应他。唐僧一见乌巢禅师，第一句话就问西天还有多远，乌巢跟他说远着呢，但是，路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。
▲张纪中版《西游记》中的乌巢禅师
乌巢说的魔瘴难消，跟唐僧之前在法门寺信誓旦旦说“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”是一个道理。唐僧虽明此理，却仍是消不了魔瘴，别急，乌巢说了，我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字，于是就口诵传之。口授完，乌巢又说：“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”看来，这心经专治心惊。
唐僧倒是都记住了，有用吗？ 有用，但药效不持久，须日服一碗，方能阻遏魔瘴的随时发作。谁给他服用？孙悟空。
且看第三十二回。这一回的故事，发生在孙悟空因三打白骨精而被唐僧再次赶走，又被猪八戒激将回来收妖之后，取经团队过了宝象国：
师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”
恐有虎狼阻挡一出，猴子就知道，唐僧又心惊了，赶紧给他服心经。当然，猴子还加了鸡精，就是那句“不受苦中苦，难为人上人”。为什么说它是鸡精？拜托，佛说众生平等，人人皆有佛性，何来的人上人？这一句，正是龙王喂给他的圯桥进履汤的汤渣。鸡精之外，也加进了一颗定心丸：“你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。”
在第四十三回、第四十七回、第八十回里，唐僧一次又一次魔瘴发作，猴子一次又一次往这汤里加鸡精喂他，如四十三回的“功到自然成”；八十回的“古人云，欲求生富贵，须下死工夫”等，离不开吃苦、坚持这些鸡精。
最不可思议的是八十五回，师徒过了灭法国，忽见一座高山阻路，唐僧勒马道：“徒弟们，你看这面前山势崔巍，切须仔细！”行者笑道：“放心，放心！保你无事！”三藏道：“休言无事。我看那山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安。”
这时候西游快到尾声，再怎么可怕的妖魔鬼怪都经过了，唐僧还是一看高山有凶气就吓尿，这就已经不是一般的脓包，而是吹弹得破的大脓包了。还好，这时的猴子，也知道这场折磨快到尽头，人也变得温柔起来，又拿心经喂他：
行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，这有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。
心经，本来是乌巢传给唐僧的，西游路上，该由唐僧来喂徒弟才是，事实却反过来，一路都是猴子在反哺师父，激励心惊的唐僧继续西行，这已不仅是鸡汤，而是鸡血了。
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌心意，无色声香味触法……”可见，要想心无挂碍，疗效最好的鸡汤，便是这无色香声味的心经，一千多年以来，它已熬成一锅老火靓汤，佛门之外，更成为越来越多成功人士满架书壳之外的标配。至于它讲什么，你问十个人，九个不知道，最后一个会摩挲着油光锃亮的包浆手串告诉你：“我上师开示我说啊，心经就讲色空，看破，放下，就是要清心寡欲，生活简单点，平平淡淡才是真嘛。特别是最后那句咒语，啥苦都能除，哎嘛老厉害了！”
关于心经的代笔疑云
最后不得不再说几句跟心经有关的史料，若你是对《心经》虔诚无比觉得它一句顶一万句的人，最好别看这一段。
《摩诃般若波罗蜜多心经》，俗称《心经》，唐时称《多心经》，是大乘佛教般若经系列中提纲挈领的经典，有广本和简本之分，目前可见的汉译版本有十一个，唐朝至少有八位高僧翻译过。今天流传最广的，即小说中乌巢禅师所说的“凡五十四句，共计二百七十字”的版本，恰恰正是唐玄奘翻译的简本。西游里面这一传经情节，并不是吴承恩的原创，据唐朝高僧慧立、彦悰所写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》载：
初法师（即唐玄奘）在蜀，见一病人身疮臭秽，衣服破污，愍将向寺，施与衣服饮食之直。病者惭愧，乃授法师此经。因常诵习。至沙河间，逢诸恶鬼，奇状异类，绕人前后，感念观音，不能令去，及诵此经，发声皆散。在危获济，实所凭焉。
按上所述，唐玄奘得授心经，是在四川，因救了一位满身长疮的老僧，那老僧无以为报，便口授心经给他。后来在《敦煌本唐梵对字音般若波罗蜜多心经》序文中，此事被演义得更神奇，说唐玄奘西行到了天竺那烂陀寺，忽见前在四川所遇僧人，谓“我是观音菩萨”，现身升空。
有没有觉得这故事跟龙王给悟空讲的“圯桥进履”很像。当然，也许真的是巧合，菩萨、神仙都喜欢玩这种考验人的游戏。只是，1992年，美国学者那体慧（Jan Nattier）在《国际佛教研究协会会志》第十五卷第二期发表长篇论文，题为《心经：一部中国的伪经？》。文章搜集了大量资料，将玄奘所译《心经》与梵、藏本作了细致的比较，认为现存梵文《心经》可能是由母语不是梵语的人从中文翻译成梵文的。进而提出一个大胆的推论：《心经》最早是从《大品般若》中抽取一些段落，再回译成梵文，而回译者就是玄奘本人。那氏的推论备受质疑，但也有一些佛教学者的研究成果支持这一说法。此事真伪，学界无定论，但大乘佛教北传之后，汉地僧人自己造经后又“出口转内销”的事例从没断过，《心经》若真是玄奘所造，倒也不让人心惊。
真伪交由学者去研究，我辈若真膜心经，至少了解一下它讲的是什么，别再闹出“色空”的笑话，也就功德无量了。
▲日本法隆寺贝叶是现存最古老的梵文本《心经》，原本现收藏于东京博物馆
· 文中深灰加粗字为《西游记》原文 ·
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