隔岸观和｜造成语的反
文字游戏 切莫当真
若有雷同 纯属巧合
释义
隔着大江大海，眼巴巴地看着对岸一片祥和盛世。比喻不思改变自身困境，徒羡别人美好。
【近义】望洋兴叹 临渊羡鱼 隔岸观火
出处
宋魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷；南则隔岸观胡，北则隔岸观和。
——《知治通鉴·魏晋南北朝》
闲篇
【隔岸观和】68×34㎝，纸本水墨 2019 河夫作品
从出处可看出，这成语是两生花，隔岸观胡+隔岸观和，历史背景放在两晋南北朝，其乱哄哄程度，不亚于春秋战国和五代十国。
可能有个别朋友对这段历史不太熟悉，我简单捋一下：
三国归司马，这个大家都知道了。公元266年，司马懿的孙子司马炎，直接对曹操的孙子魏元帝曹奂说，你可以了啊，差不多得了。曹奂吓尿，赶紧说：“你行你上。”于是把帝位让给了司马炎，司马炎改魏为晋，成为晋武帝，定都洛阳，没多久灭了东吴，中国再次统一。
司马懿爷仨都是龙，也保不齐后代出条虫。司马炎死后，儿子司马衷上位，是为晋惠帝。这位老兄可是中国历史上著名的低智皇帝，一张嘴就是段子，一张嘴就是段子，“何不食肉糜”就是他的金句。这样的人当皇帝，国家怎么能好，朝政大权，连同他整个人，都被他老婆贾南风玩弄于股掌之上。
没多久司马家自个儿跟自个儿先怼起来，酿成了著名的八王之乱，前后持续达十六年之久。
内乱必引来外患，这是铁律。八王之乱好不容易刚消停，永嘉之乱又起——来自南匈奴的刘汉军趁着晋室积弱，攻破洛阳，掳了晋怀帝和晋愍帝这对难叔难侄，灭了晋王朝，打开了五胡乱华魔盒。
北方胡马嘶鸣，司马懿的曾孙司马睿，眼看洛阳已回不去了，就在建邺（南京）建起新的政权，依然打着晋室旗号，史称东晋，而把原来司马炎建立的晋朝称为西晋。
东晋建立，原晋室宗族纷纷过江，把中原文化也带过长江，这就是历史上著名的“衣冠南渡”，也是中原文明第一次大规模南迁。
不仅是皇室宗族，北方的汉人受不了匈奴人的蹂躏，也纷纷用脚投票，早移早超生。
算起来，东晋比西晋撑的时间长一些，差不多有一百年，后来又被一个姓刘的灭了——刘裕，“人道寄奴曾住”的刘寄奴，用辛弃疾的词说，他“金戈铁马，气吞万里如虎”，建立了刘宋政权。
此时的北方，经过五胡十六国之乱后，被鲜卑人拓跋珪（tuò bá guī）所统一，是为北魏。中国历史，就这样进入了南北朝时期。这就是《知治通鉴》里面提到的：“宋魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。南则隔岸观胡，北则隔岸观和。”
因为文化和价值观的差异，又都觉得自己才是华夏正统，南北朝除了军事上互怼，也尝尝展开口炮大战。鲜卑人把头发编成一根根辫子，像绳索一样，南方人就把他们蔑称为索虏；北方人也不示弱，说省省吧，华夏正朔（统）在我们这儿呢，你们不过是居住在岛国之上的蛮夷。
打嘴炮谁不会，有能耐拿文明来说服我。
拿这标准一量，就高下立判了。打天下各有所长，治天下方面，还是南朝的刘寄奴更胜一筹。你别看他的名字受受的，打起仗来，有战神之称，治国也挺神的，不亚于汉武唐宗。
大概跟他出身寒门、对民间疾苦有沉浸式体验有关吧，执政期间，刘裕吸取了前朝教训，大力改革制度弊端，整顿吏治，反出身论，重用无门阀无背景的人才，振兴教育，发展生产，减税减负，对南中国的经济、文化发展都有重大贡献，也为他儿子刘义隆的元嘉之治打下了坚实的基础。
要知道，元嘉之治，是中国历史上从文景之治到贞观之治七百多年之间难得一见的祥和盛世。所以，后人对刘裕的评价都很高，如《资治通鉴》的作者司马光，就对刘裕的私德赞不绝口，说他：“清简寡欲，严整有法度，被服居处，俭于布素，游宴甚稀，嫔御至少……财帛皆在外府，内无私藏……内外奉禁，莫敢为侈靡。”
一句话，就是清心寡欲、生活俭朴、以身作则、大公无私。对他开创的盛世，也给了“南国之盛，未有过于斯时者也”的最高评价。
近代史学家、国学大师、《中国通史》作者吕思勉，也点赞刘裕“布衣匹夫，匡复社稷”，“其功亦为前古所未有”。
也因为如此，刘裕父子统治的刘宋王朝，在北方吸粉无数。有能力用脚投票的，纷纷南迁，逃不了的，就只能隔岸观和了。而生活在祥和盛世中的南朝百姓，回望北方，也对大好河山被胡人肆意蹂躏而扼腕兴叹，是为“隔岸观胡”也。
后世文人，对这段历史也颇多感慨，如唐诗人李大白的《永王东巡歌》：
三川北虏乱如麻
四海南奔似永嘉
但用东山谢安石
何须隔岸观胡沙
南宋诗人陆遊弃的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：
三万里河东入海
五千仞岳上摩天
遗民泪尽胡尘里
隔岸观和又一年
造句
临渊羡鱼，不如退而结网；隔岸观和，不如早移早发。
走不了，就别整天隔岸观和，怎么就不能为改变现状付出一点努力？
作业
评论区造句继续。
画家介绍
河夫
原名黄合富 男 1974年生于广东饶平 现居广州 自由职业画家
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