都是两会惹的祸
那么，如来研发西天取经这款游戏的真实动机到底是什么？一切，还是要回到孙悟空闹天宫时，从一些不起眼的细节说起。
按书中所载，佛派的根据地天竺灵山大雷音寺位于西牛贺洲，跟其他三大洲一样，皆属于凡间领域。而道派则高高在上，不但拥有三十三重天，凡人肉眼所能看到的每一颗星，都是他们家的，连晶莹剔透的月球都是玉帝的行宫；除此之外，道派在凡间四大部洲都派有地仙屯守（除灵山脚下的玉真观外，种有人参果的五庄观也在西牛贺洲，观主镇元大仙正是“地仙之祖”），所有的山川河流、洞穴、深海，甚至地狱，都有道派专神看管。可以这么说，宇宙有多大，道派的势力就有多大。
如此背景下，佛派的存在本身就已经是一个奇迹。所以，为了生存发展，除了接受道派领导、韬光养晦外，别无他策。
所以，燃灯古佛会亲自跑到天庭跟太上老君联合讲道（第五回）；身为佛派二号人物的观音，到长安找取经人，没有自己的栖身之所，还得向道派最低层的公务员土地、城隍借宿，说话还非常客气：“借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”（第八回）他还得接受天庭军方高层——托塔李天王将他儿子安插在他身边，去哪都得带着……也有人据此认为，《西游记》中佛道其实是一家。这么想就错了，且看第二十四回，五庄观那一节，镇元大仙要上天听课，吩咐俩童子好好招待即将到来的唐僧一行，俩童子笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”这话信息量太大了——用孔子的话，来强调道与佛井水不犯河水，摆明了，我道家宁可跟儒家结盟，也不想鸟你佛家啊。
我们再来看看，观世音对玉帝是什么态度。第六回，观音受邀赴蟠桃会，得知孙悟空闹天宫，想向玉帝支招——请注意，这时她说的是：“我要见见玉帝，烦为转奏。”若按君臣之礼，她当说“我要觐见玉帝”才对，可见，观音并没以事君之礼对玉帝。那么他们是平等的了？No，你看接下来是“天师邱弘济即入灵霄宝殿，启知宣入”。这启知宣入是个省略句，即“启奏玉帝知道，玉帝宣观音进来”之意。宣入一词，可见玉帝是将观音当臣子看待的，否则，就该“启知请进”了。微妙之处就在这里：观音不愿以君事玉帝，玉帝却以臣待观音。
再看佛派一号人物如来。孙悟空在天庭闹得不可开交，玉帝“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏”。这里有两个词，一是上西方，一是请。从天上的灵霄宝殿到西牛贺洲的灵山，应该是“下”才对——如来见到二圣，问的便是“玉帝何事烦二圣下临”，玉帝用“上”，是相当尊重的语气，“请”也如是。但如果以此证明玉帝如来没有君臣名分，那就错了，当二圣向如来说明情况紧急时，最后用了“因此玉帝特请如来救驾”一语，救驾，那又是君臣之分了。如果玉帝跟如来没这一层关系，那么二圣是不敢擅自使用“救驾”一词的。如来呢？如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”君对臣的命令称“诏”，可见，不管内心情不情愿，表面上，如来还是认同救驾说法的。
镇压了孙悟空之后，如来拍拍屁股就要走，这时玉帝亲来致谢，并说要请吃饭，如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”瞧瞧，不敢违悖、承大天尊宣命，这些都是典型的臣子言行。
如来在玉帝面前也还算不卑不亢。毕竟，他已在道派众仙面前露了漂亮的一手，博得个满天彩。连个草根妖猴都收拾不了的天庭，又能奈他何？
玉帝要请如来吃饭，如来又不敢违悖，还亲自给这饭局取名安天大会。谁也没想到，问题就出在这顿饭上。
这位说了，一场公款吃喝而已，有何玄机？
且看，如来答应留下来吃饭后，玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清四御、五老六司、七元八极、九曜十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女、大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。
如来，还有他两个跟班阿傩、迦叶，三个客人，作陪的却是满天神佛，这没什么，天上人间哪场公款吃喝不是如此。问题在于，吃的是龙肝凤髓，喝的是玉液，餐后水果则是蟠桃。这是个什么概念？就算现在的国宴，再怎么豪华，还是不及这天宴的一根毫毛。
什么，如来吃了没有？这个……围观了整个过程的吴承恩先生没说，但我想，如果如来没吃，他应该会补上一笔的，几个字就可以了：“如来吃素，婉拒龙凤，只以蟠桃果腹。”但他没说，看来，如来也不是吃素的，否则，那也太煞风景了，大天尊安排顶级天宴，你好意思说你吃素？
不仅请客，还送礼。“不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅右弼、天王哪吒、玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献……”然后，王母娘娘“引一班仙子仙娥美姬毛女”到佛前歌舞助兴，还亲自接桃献佛；接着，南极寿星、赤脚大仙也前来献仙草、金丹。这些，如来收了吗？“如来又称谢了，叫阿傩、迦叶将各所献之物一一收起，方向玉帝前谢宴。”
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各位观众，这是在请吃饭吗？这是赤果果的炫富好不好。有人问：天庭为什么要炫富？答案是明摆着的：为了面子。你想，天庭管天管地，势力范围无远弗届，却被一只草根石猴闹得天翻地覆。如来，这位表面上还得尊玉帝为大天尊的西方佛祖，只是反掌之易，就将妖猴压服，这让天庭的面子往哪搁？好吧，武力比不过你，咱比钱。经济实力也是硬实力，若不将这硬实力展示出来，以后还怎么当全宇宙的领袖？
关键在于，天庭炫富的物力从何而来？
龙凤、蟠桃，可以说是天上特产，野生的。玉液，那是要谷物才能酿造出来的美酒。还有那些送给如来的明珠异宝、异品奇珍，都是从哪里来的？有人说了，神仙会变嘛，他们变出来的。是的，别说神仙，妖怪都能变，问题是，变出来的东西能吃吗？能用吗？经验告诉我们，所谓“变幻”，只是一种障眼法，大多时间一过，就原形毕露。天庭怎么敢拿变出来的东西去忽悠如来？
其实，神仙再怎么神通广大，有一种能力是他们绝对不具备的，那就是生产力，或曰通过劳动创造价值的能力。天庭神仙如繁星，有个别神仙会织毛衣（织女）、会酿酒（吴刚），但除此之外，你听说过哪个神仙会劳动吗？如果天上也要劳动，那他们辛辛苦苦升天干嘛？
不劳动，那些劳动成果哪里来的？
有且只有一种可能，就是人间百姓供献来的。人间哪里的百姓供献的？哪里的百姓信神仙，就由那里的百姓供献。查三清、玉帝及满天神仙的谱系，不难得知，这些神仙全都是南赡部洲东土的凡人修炼而成的。那么，天庭的一切财富，当然也是由东土百姓供献的。
孙猴子闹天宫时，正是西汉末年，王莽新政时期。汉朝自汉武帝采纳董仲舒意见，罢黜百家独尊儒术以来，意识形态上，是如来蔑称的“孔氏之教”一统天下。但上至皇亲国戚下至平头百姓，整个民间信仰，则盛行“黄老之术”，即黄帝老子神仙道那一套。孔氏之教虽能治国平天下，想消灾纳吉，还得靠天上神仙保佑。而我们知道，大汉是当时世界上两大强国之一（另一是罗马帝国），军事上是否能胜过罗马帝国，没有对比不好说，论GDP上，大汉几乎占了半个世界。
这样一个GDP全世界第一、却信奉神仙道教的国家，民众对神仙的供品量，那是相当惊人的。
这，就是玉帝能在如来面前炫富的底气。
蟠桃会没请孙悟空，天上被闹得鸡犬不宁，如来出手才搞掂；安天大会摆下天大排场宴请如来，想挽回天大的面子，不料却种下天大的祸根。天庭的问题，就出在这两会上。
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