采撷智慧珍珠丨从专家学者论著中解读浙东唐诗之路目的地天台山

思想碰撞出火花研讨交流助升华
11月21日，中国唐诗之路研究会首届年会暨第二次学术研讨会 浙江诗路文化带高峰论坛在天台召开，来自全国近200位专家学者妙语连珠，围绕如何推进“浙东唐诗之路”研究、加强研究成果转化等方面进行了深入交流研讨，堪称一场思想观点碰撞交流的“盛宴”。

今天，神秀天台选取了部分专家学者的论著

随小编一起来采撷智慧的珍珠吧！

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台州学院人文学院院长
李建军

摘自 《司马承祯与浙东唐诗之路》

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浙东唐诗之路得以形成，浙东的自然禀赋是基础，经济条件是支撑，文化积淀是核心，其中文化巨擘在浙东的思想创新、文化创造、文学创作则是关键。王羲之、谢灵运、智者大师等大批先唐俊彦在浙东的文化活动及其创造，为唐代众多诗人造访浙东发挥了先导作用，而初盛唐时期三朝帝师司马承祯长隐天台，为浙东唐诗之路的最终形成发挥了关键作用。一是其声震朝野、长栖浙东，让东晋以来名气渐大的浙东在唐代收获更大的声誉，吸引众多的文人名士寻访浙东，或慕名游览，或学道求仙，或遁世隐居，为浙东唐诗之路成型发挥了重要的引领作用；二是其栖身浙东、炼养身心，开创南岳天台系，吸引众多文人名士“乐彼长生道”，纷入浙东，型塑了浙东唐诗之路安顿身心、清修隐逸的独特品性；三是其遍寻名山、长隐台岳，为浙东唐诗之路主要目的地（天台山）的形成发挥了关键作用。

浙江越秀外国语学院副校长
朱文斌

摘自 《诗路建设背景下浙东唐诗之路的现实转化路径探讨》 （作者 朱文斌 张恬 丁晓洋）

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2018年6月，《浙江省大花园建设行动计划》明确提出“打造唐诗之路黄金旅游带”，2019年省政府工作报告中进一步明确要“扎实推进大花园建设”，2020 年浙江省政府在天台召开大会正式启动诗路文化带的建设。各地纷纷加快步伐，台州 2018年成立了“唐诗之路研究院”、举办了“中国（台州）唐诗之路旅游节”，天台打造众多研学营地、基地、体验点，推出主题串连式研学旅行线路。建议实行“唐诗+旅游”、“唐诗+文化”、“唐诗+乡村振兴”融合发展及“唐诗+互联网”融合保护和传播，服务地方经济，造福一方百姓。

浙江大学文学院教授浙江树人大学文学院院长唐诗之路研究会副会长
林家骊

摘自《道与仙与诗：司马承祯与浙东唐诗之路 》

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司马承祯作为道教茅山派宗师之一，在中国道教史上举足轻重。在道教盛行的唐代社会，司马承祯的天台山修道经历，不仅推动了天台山道教的发展，也让慕其名的达官贵人与文化名流心向往之。在司马承祯的明星效益下，天台山成为唐代诗人笔下的游仙象征之一，也成为浙东唐诗之路上的必游之地。在天台山的“道源”史上，唐代著名道学家司马承祯于此建观修行的经历，无疑是最为浓墨重彩的一笔。

南京大学文学院书记
刘重喜

摘自 《“浙东唐诗之路”古代诗歌刻石初探 》

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以古代绍兴和台州二府为代表的传统意义上的“浙东唐诗之路”，自唐代以来便已形成诗歌刻石的传统，诗刻资源十分丰富。就两地诗刻的总体特征来看，绍兴多为诗碑，而台州则多为摩崖。

台州的诗碑最早出现于唐代，《台州金石录》著录有唐《柳泌玉清行》：“隐居台州刺史柳泌述并书，元和十四年岁在己亥九月十五日建，在天台，见《复斋碑录》，诗载《天台集》。”《全唐诗》卷五○五著录《玉清行》，此诗具有十分鲜明的求仙问道色彩，与唐人心目中的道教名山天台山是一致的。

天台县委党校高级讲师天台山文化研究会副会长
张密珍

摘自 《天台山唐诗古道的保护与开发》

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唐诗之路概念的提出，在中国文学史、文化史上都具有重要地位，影响深远。天台山作为浙东唐诗之路的主要目的地与精华所在，不仅是人们向往的山水福地、文学胜地，更是唐朝文人参禅礼佛、求道悟真的朝圣之地，是高道名士的栖归隐逸之地、中外思想交流的文化高地。

天台境内唐诗之路的主要节点有万年、石梁、华顶、桃源、琼台、桐柏和国清等，通往这些节点的古道以及沿线古迹，是极为宝贵的文化遗产与旅游资源。现存较为完整的古道有桐柏岭、金地岭和泳溪金竹岭，目前还比较热闹的有横山岭、大同岭、白东岙岭、桐天岭、后文王岭、王会岭、方山岭等等。而唐诗之路上诗人们留下的古迹更是俯拾即是。我们要根据这些古道沿线中的村落分布情况、诗人行迹路径、历史遗存状况等，对相关路段进行保护与开发，结合全域旅游，把诗路文化元素，融入到城市建设、产业品牌、特色乡镇发展中，打造古今交融、和合共生的诗路之旅，使唐诗之路的文化遗产变为当地经济发展新的增长点。

天台县旅游名家工作室领衔人
张朝红

摘自 《唐诗天台之进出水陆游线》

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唐朝那些络绎不绝奔向天台山的诗人，大多数都是从都城长安方向过来的。交通首选是水路。比如李白的首游天台山，就是从长江顺流而下，之后转京杭大运河，行至最南端的杭州，再由西兴渡口（在今萧山）转道钱塘江。随后渡钱塘江，转镜湖，过剡溪，登陆上天台。这便是一条完整的“唐诗之路”。进入钱塘江之后的那一段，就是著名的“浙东唐诗之路”了。

那么诗人们如何进入天台山的？北境出入天台的游线有二，一是北境水路由剡溪溯入石桥；二是北境陆路经“台越交通空道”关岭铺。东南边出入天台的游线也有二，一是经东横山、灵溪驿的东南陆路；二是始丰溪顺流南下的东南水路。东边出入天台的出海游线，则从华顶峰前向东经筋竹岭，从宁海出明州港口。西边出入天台的陆路游线，经大盆山入东阳县。

浙江省委党校原哲学教研室教授 陶济

摘自 《找回并且践行自我人生的穷达皆辉煌——李白与天台山唐诗之路及其人生文化》

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唐朝巅峰诗人李白以其找回并且践行自我人生穷达皆辉煌的自我一生与人生话语，传承、突破、变革、发展重新审视并且发现自我人生的魏晋六朝文化，不仅创造性开发和拓展而且示范性指领和导引天台山唐诗之路及其人生文化。天台山唐诗之路：穿越唐朝江东吴越、浙北杭越、浙西台越，以主脉天台山及其支脉会稽山和四明山的天台山脉为主线，天台山为主线的中心；天台山人生文化：找回并且践行自我人生穷达皆辉煌，自如活出自我一生的天地风采，切实发挥自我一生的济世作用，竭力创造自我人生的为国价值，充分提升自我人生的传世意义。

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✄ 编辑：陈夏婷✄ 审核：许群芬