通检之声丨游内乡衙 品官文化

编者按

‘已识乾坤大，犹怜草木青。’

作为一名检察官，不仅要具备法律专业精神，也要涵养人文情怀。行万里路，阅地上之文章，见贤思齐，仰圭璋之有地。

内乡县衙，带你穿越历史，走进前人的道德精神世界。

古云：民非政不治，政非官不举，官非署不立。

衙门，既是官员行政和司法的主要场所，也承载了独特的文化内涵，为历朝历代所重视。白云苍狗，世事变幻，古衙门至今所剩寥寥。

位于河南省内乡县的内乡县衙，是我国目前保存最完整、规模最大的封建时代县级官署衙门——绝无仅有的历史标本，享有“一座内乡衙、半部官文化”的美称。

内乡县衙始建于元，毁于元末农民起义，二建于明，毁于李自成的农民军，三建于清顺治年间，被捻军焚毁，四建于清光绪二十年（公元1894年），所幸延存。

内乡县衙建筑群占地面积4万平方米，分为18个单元25个院落，房屋280余间。严格按照明清时期地方官署规制和风水理论建造，在建筑功用上，体现了行政与司法合一的政治模式。

融长江南北建筑风格于一体，规模宏大，布局严谨。整体建筑群坐北朝南，在中轴线上，大堂、二堂、三堂是知县办公办案的主要场所，两侧辅线上，是行政和司法等辅助部门的工作场所。

徜徉其间，不仅使我们欣赏建筑文化，器物文化，更沉湎于浓厚的官德文化氛围。

照壁绘贪

(注：此贪应加反犬旁，因未找到，以此字代替)

照壁，是县衙大门前的屏蔽物。面北雕刻的怪兽名贪（注：应加反犬旁），是传说中的贪婪之兽，能吞下金银财宝，尽管它周围都是宝物，但它仍不满足，妄想吞吃太阳，跌落万丈深渊，粉身碎骨。

照壁绘贪（注：应加反犬旁）是明太祖朱元璋所创。明初朱元璋重典治吏，发明了剥皮实草的酷刑，晚年朱皇帝认识到酷刑只是权宜之计，下旨废除此刑，改为在各级衙门照壁绘贪（注：应加反犬旁），以此警戒官员，纳入官衙定制。

旌申宣化

宣化坊是知县宣讲教化的地方。封建社会司法行政合一，知县的职责有六大类：教化百姓、征粮纳税、听讼断狱、劝民农桑、灾荒赈济、科举兴学。

知县要定期宣讲，教育百姓孝敬父母、尊敬师长、团结乡里、守法纳税等。为加强教化功能，在宣化坊两侧，还建有旌善亭和申明亭，旌善亭用来表扬好人好事，申明亭用来公布坏人坏事。

当今社会，仍需要弘扬汇集社会正能量，但在建设法治国家的大背景下，如何强化政府服务职能，构建新型官民关系，是需要认真破解的实践课题。

有威可畏

位于县衙两侧的石狮，体现了肃穆庄严、权势和尊贵，标识官员品级。

鸣冤鼓位于县衙大门东梢间，供百姓鸣冤报官，为汉高祖刘邦所创制。

诉讼警告，告诫老百姓不要诬告和越级告诉。

原被告两造，只能跪地参讼。

有仪可象

仪门是县衙的礼仪之门，新官到任、上官视察、重要活动等才开启。

仪仗是官员出行时的标志和护卫武器。内乡县衙内展出的是知县高以永的仪仗。

官箴铭镌

箴是以规诫为主题的一种文体，官箴就是封建社会对于官员道德规范和行为准则所作的规诫。

戒石坊，位于仪门至大堂的甬路上，面南刻“公生明”，面北刻“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”知县坐在大堂，举目可见。

公堂前立戒石，为宋太宗赵光义所创。

勤慎清三字匾额悬挂于县衙三堂，勤、慎、清是清代皇帝劝诫为官者的箴言，要求其勤于政务、谨慎处事、清正廉洁。

内乡县衙楹联欣赏

楹联是我国特有的艺术形式，楹联、匾额是中国建筑独有的特色，具有极好的装饰效果，增添了建筑的生机和情趣，且意境深远，引发追思之情。内乡县衙中的楹联内容丰富，或描绘山川盛景，或申明施政纲领，或省身自勉，或抒发情志，展现了官吏的思想道德、情怀情趣。

治菊潭一柱擎天头势重

县衙大门对联

爱郦民十年踏地脚跟牢

此联为内乡县衙的营造者知县章炳焘所撰。菊潭、郦均是内乡古名。身为地方官，责任重大，要以爱民为本，踏踏实实为百姓办实事。表达了一介官员满满的责任感和为官一任，造福一方的决心。

欺人如欺天毋自欺也

县衙大堂对联

负民即负国何忍负之

此联为清代御史魏象枢所撰，把欺人与欺天，负民与负国统合起来，体现了爱民自警的民本思想。

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大堂是知县公开审理案件和举行重大典礼的地方，在整个建筑群中是最高大的建筑。

法行无亲令行无故

县衙二堂对联

赏疑唯重罚疑唯轻

不用多作解释，体现了公正执法、不徇私情和疑罪从轻的执法思想。疑罪从轻与现代司法的疑罪从无虽一字之差，但理念迥异，前者是有罪推定，后者是无罪推定。

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二堂是知县对一些大案、要案进行预审以及审理户、婚、田、土等一般民事诉讼案件的地方。二堂又称琴治堂，典出《吕氏春秋》中孔子的学生宓子贱鸣琴而治的故事。

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓

县衙三堂对联

得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官

此联为康熙年间内乡知县高以永所撰。习近平、李克强、刘云山等党和国家领导人对此联给予了高度评价。2013年11月，习近平总书记在山东菏泽考察时，就给市、县委书记们吟诵了这幅对联。他说，这幅对联以浅显的语言揭示了官民关系，封建时代的官吏尚有这样的认识，我们今天的共产党人境界应该比这个高得多。

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三堂是知县正常办公议政和接待上级官员的地方，同时也有一些涉及机密、隐私等不公开审理的案件在此审理。三堂又称三省堂，典出孟子的三省吾身名句。

为政不在言多，须息息从省身克己而出

夫子院对联

当官务持大体，思事事皆民生国计所关

此联为清嘉庆年间桂林知府赵慎畛所撰，告诫官员少说空话，多办实事，克己奉公，以大局为重，做事要从民众生活和国家利益出发。

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夫子院是师爷办公的地方。师爷是知县的“私人顾问。”浙江绍兴是著名的师爷产地，有“无绍不成衙”之谓。

宠辱不惊，看庭前花开花落

知县内宅对联

▲东花厅：知县起居室

去留无意，望天上云卷云舒

忙里有余闲，登山临水觞咏

▲西花厅：知县子女居住地

身外无长物，布衣蔬食琴书

此两联寓意为官者要以平常心淡看升迁宠辱，要修身养性，追求健康高雅的情趣。

内乡县衙楹联匾额随处可见，多立意深刻，彰示着官员应有的为官之德、履职之范和思想境界。在给后人愉悦的文化欣赏中，凸显了为政以德的教育警醒。

2014年9月，内乡县衙被中央党校命名为“全国优秀官德教育基地”。

习近平同志指出，官德就是从政之德，是为官当政者从政德行的综合反映，包括思想政治和品德作风方面的素养。共产党人的官德，就是“为民、务实、清廉”。要恪守为官之德，记住“自己也是百姓”。

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趣味延伸

衣冠禽兽

禽兽为官员服饰上的图案，自明代起，文官绣禽，武官绘兽，不同品级的官员装饰不同的禽兽，故衣冠禽兽本为称羡的赞语。随着政治腐败，官员滥权作恶，衣冠禽兽成为贬义词，老百姓对为非作歹、道德败坏的官员贬称衣冠禽兽。清代以后，泛指道德败坏之人。

官衙大堂中央暖阁屏风上绘制的图案与官员袍服上的图案相同。内乡县衙大堂所绘为“海水朝日图”，寓意官员要明如日月，清似海水。图上的飞鸟叫白鹇，是正五品文官的标志。

大堂后有两间门房，称为门子房。门子房是衙门的咽喉之所，相当于现在的机关值班室。在这里值班的人称为“门子”。门子的职责是报告传达，凡是进出宅门的人员和稿件，要在这里登记签字后才能通行。过去老百姓求官办事，有时就需要花钱买通门子，叫“走门子”

走门子

坐牢

按照八卦，西南坤位为死穴，故官衙的西南侧建监狱。内乡县衙监狱是国内仅存的清代监狱。狱门上绘有一种形似虎头的兽，名狴犴，传说是龙的第四子，面目狰狞，作为牢狱的象征，以示恐怖和重于戒备的意思。

牢房分为死牢、普牢和女牢。牢房门高1.4米左右，正常人在室内基本上无法直立。笔者大胆揣测，进监狱只能坐卧，故称坐牢。

影视中常见这样的场面，大老爷升堂问案，命三班衙役站立两厢。其实这是犯了常识性的错误。

三班指“皂、壮、快”三班。衙役以三班为主体，还包括仵作、刽子手、门子、伞夫、厨夫、轿夫等。

三班衙役

皂班：由穿黑衣服的皂隶组成，负责跟随官员护卫开道，审判时站立大堂两侧，维持纪律，押送罪犯，执行刑讯。

壮班：负责把守城门、衙门、仓库、监狱等要害部位及治安巡逻。

快班：分为“步快”、“马快”，负责传唤被告、证人，侦缉罪犯，搜寻证据。

内乡县衙的三班院位于仪门前东侧，是三班衙役待命听差的地方。

打退堂鼓

知县升堂问案，要敲三声堂鼓，退堂时，也要敲三声堂鼓。现演化为中途退缩之意。

康德说过，世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。

作为检察官，尚法敬德，是应有的素养。

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（微信编辑  杜婧）

通州检察

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