渝钤乡愁｜辉江武术：正在传承与创新的武术梦
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。小时候，武侠梦在小说书本中，男孩渴望成为行侠仗义的侠客，女孩盼望着长发及腰时寻一位大侠浪迹天涯，或择一处桃源，恋水木清华。小时候，以为武侠梦离自己很遥远，其实在新余，武侠梦也许只与你相隔三十余公里，在一个叫做辉江的小村庄，“藏”着众多武林高手。
一脉蒙山，绵亘百里，与世无争；一湾蒙河，清澈见底，滋养一方；一座石桥，四百年轮，岁月静好。辉江村，蒙山脚下，蒙河一畔，石桥相连，辉江武术馆坐落于此。辉江自宋天圣年间仕元公奠基于此，繁衍至今，创造并形成了远近闻名、独具特色的辉江文化，辉江武术便是最为耀眼的明珠。
辉江武术属江西三大武术门派之法门拳，为我市非物质文化遗产项目，已有近四百年历史，其渊源及创始人尚无籍可查，目前只能追溯至第十七世至第二十六世。据辉江《何氏族谱》记载，何仕元十七世孙何季清（公元1667-1734年），一身正气，刚正不阿，且心地善良，“西山采药，常米粮济于贫，行医布施”。第二十六世何家明，现年17岁，曾在2014年获江西省武术比赛少年武术全能冠军、后斩获深圳市武术比赛少年组全能第一名。据一辈辈的师傅传说，法门乃是在字门八法的基础上发展起来的，它引进了字门拳的刁钻手法，又糅入《袖珍十八法》的技击精粹，法门故在民间又被称为法字门。辉江武术在数百年的传承发展过程中，逐渐形成了融德、武、医、药等为一体的武术流派。“练武先修德，无德不如贼。”练习辉江武术，必先修炼武德，历代师傅在选徒传授武艺的时候，对徒弟德行要求颇为苛刻。
据辉江村支部书记何红辉介绍，上世纪八十年代，每家每户都挂着沙包练习武术，成为即可强身健体又可自娱自乐的活动。这样的现象可追溯至上世纪六七十年代，农事较轻松时，村里的青壮年都会自发组织武术队请前辈指导，白天劳动，晚上操练。“我们这代人只要听到锣鼓声响，血液就会沸腾，涌动着一股武术的激情，这也是每一个辉江人浓浓的乡愁。”何红辉告诉记者，辉江村有个俗语：“三岁小儿，有打有扣。”扣指的是点穴，刚学会走路的小孩子就会和家人一起学习辉江武术，人人尚武的氛围将辉江武术带到辉煌时期。据了解，上世纪80年代，辉江武术队最多七八十余人参与其中，每到春节，村民们都会“耍新年”，舞狮花鼓练武，意欲着新的一年送吉祥，去邪气。一支支武术队敲锣打鼓，走村串户，到每个村庄去表演，他们把自己熟练的武术，奉献给乡亲父老，成为人们春节期间必不可少的欢庆活动，并吸引了更多的人加入学习武术的行列当中来，他们的行迹遍及分宜、樟树、峡江等周边县市。
“辉江武术已经与辉江人连着筋骨。”何红辉告诉记者，每逢大年初二，不管是远在异乡的辉江游子还是本村村民都会涌入祠堂，积极参与老祖宗传下来的武术汇演，这是辉江人难以割舍的记忆。当地有“上午添丁，下午练打”这一说法，意为今年生有男丁的家庭，大年初二这天，不管远在何方都要回到辉江祠堂上族谱，在上午，添丁的一家要用点心、酒水摆在大厅邀请全村人，以此祝贺；下午则是全村习武之人都可上台将所学武术展示出去，相互切磋探讨。
随着经济发展，外出务工的村民越来越多以及网络时代的冲击，习武的村民越发的少，辉江武术离村民的生活渐行渐远，曾经七八十人的辉江武术队如今仅有11名。人丁单薄，加上现在的小孩子吃不了苦也是辉江武术萧条的原因之一，辉江武术队成员何海生从七岁开始习武，如今已有四十余年的武术修为。他说：“练武很辛苦，以前我们在家种田，一有时间就在家里练，而现在年轻人在外地务工，留在村里的年轻人也不愿意学。”为此辉江武术的萧条不得不打破传男不传女的门禁，11人的队伍中就有1名女孩。虽说是学武的村民减少了，辉江武术人并没有放弃，为此辉江村委经常定期组织辉江武术队进校园，“单边救子、金狮缠腕、神弓拔枪，最后一记三花枪。”辉江武术人通过现场武术演示，激发中小学生的兴趣，唤起武林梦，进而为辉江武术注入新鲜血液。
近些年来，农民大批进城务工，并在新余市区定居，城市儿童成为辉江武术传承的潜在人群，如何有效走上一条持续有效的传承之路？渝水区文化馆工作人员何员根认为，辉江武术经历数百年的融合、改进和发展，日臻博大精深，套路、招数、心法都是在师徒间口授心传。长此以来，较为系统的文字记载就散落民间，给辉江武术科学、系统的整理、挖掘、传承等也带来了一些问题。据了解，目前每个辉江武术人都有各自的武术招数，加上思想保守，不能够互相取长补短，很难形成完整的辉江武术。为此辉江武术人计划整合辉江武术招数，通过统筹农村集体经济的方式在新余市区开设辉江武术文化分馆，既可以广招门徒赚得学费，改善经济，同时用寓教于乐的方式，让辉江武术薪火相传，发扬光大。
来源：新余日报
文/图：见习记者吴涛 通讯员简双平
编辑：郭晋 值班编辑：谢丹
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