达照法师：楞严经 卷第九 第十二讲

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=l0320ubuddi&width=500&height=375&auto=0

本讲节选：

进入四空定的人，他的前提是并没有破除我执，在他的理论当中他并没有见到无我的道理，他也可能想过一切法都是无我的，那无我的感觉是什么呢？就好像你是有的，我是没有的，经常听到有些人会这样讲的，他讲无我的时候他要特别强调他这个身体，或者他这个自己是没有的，然后他又强调别人是有的，那这不是真正的无我。

见到无我，是见到每一个人都是无我，见到每一个事都是无我，这才算证得无我。那有些人说，见到无我，然后这个我不叫我了，叫你了叫他了，这样子就不对了。所以我们看到前提没有证得无我的人，在这里他的脑子会出现这么一个进一步的禅定。

对佛性的这个空性，无我的理解，如果不准确，你会把它理解成一个空的概念，你想象一个空出来，然后一看，这个空我现在身体空不了，那个空是一个空性，我身体如果给它空掉，那就进入空性了，是不是这样？很多人会这样想吧？如果我身体没有掉了，那我就进入空性了，这样想就不对了。因为你这个没有掉了，你脑子里面的那个空的概念还在那里，那个空的概念跟空性是完全两码事。

空性，是你要在有的缘起的事物上，直接看到它的不生灭性，看到它的无自性，看到杯没有自己，所以叫它是空性，并不是你脑子里面想出一个空来加在这个上面。如果你认为把身体空掉以后就进入的那个空，事实上还是一个空的概念。

长按二维码关注一宿觉禅修营