《未来简史》——音频原稿
hello大家好，中信书院本期为你讲的书是以色列年轻学者尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》。我们在前几期里讲了这位作者的另一本书《人类简史》。这两本书的名字听起来有点关联，内容上也的确有着承接关系。《人类简史》其实是跟我们讨论了这样一个问题：人类能在今天成为地球的主宰，到底是因为什么特殊的才能。答案颠覆了我们以往的认知。竟然不是因为只有我们能使用工具，也不是因为我们有丰富的情感和心灵，而是因为只有人类会相信天堂，其他动物不会。只有人类能被虚构出来的东西，比如国家、神灵，货币……所赋予的意义感动地热泪盈眶，为了捍卫这些东西而团结在一起，甚至心甘情愿为之牺牲个人的快乐和生命。就这样，我们用虚构的故事建立想象的秩序，有效地组织起所有人，最终成了地球上最强大的生物。而我们今天要讲的这本书《未来简史》继续了这个讨论，并且把观察视角拉回到现在的21世纪。当今我们每个人深信不疑的一些东西，比如说，天赋人权、生而平等、自由意志……也只存在于人类的想象，当现代人切断了和神的联系，才要从自由、平等、人权里去找新的意义。而我们的这些信念正在被科技啪啪打脸，直到有一天，关于它们的故事再也讲不下去的时候，未来的我们会走进什么新故事呢？《未来简史》就是这样一本大开脑洞的书。
下面，我会分三部分来为你讲解这本书。在第一部分里，我们要来重新认识自己。这样才能更好地走进第二部分，理解为什么说我们正在被当今世界上一个最大的宗教洗脑。而我们这个已经根深蒂固的信仰将会面临着怎样的危机。人类是那么需要意义的生物，一些人会觉得宗教是迷信，可其实对每个人来说，自己相信的永远都是真理，别人相信的才是迷信。当这个世界上最大的宗教被科技揭穿后，我们会找到什么新宗教来继续把人类的故事讲下去呢？这就是我们要在第三部分解决的问题，也是这本书重点讨论的内容。
首先一起走进本书的第一部分，认识我们自己。
先来横向分析一下，我们自以为比其他动物高级的点到底在哪里？人类在日常生活中，我们如果觉得一个人不配当人，就会骂他是禽兽。可见飞禽走兽处在了人类鄙视链的底端。在很长一段时间里，人们认为其他动物没有情感需求也没有心灵感受。不过，养过宠物的朋友们越来越不赞成这种说法。有一位猫咪的主人还在网上晒出拍到的一组照片，发帖叫“我的小鱼干呢？”这个主人偷偷拿走了猫咪藏在抽屉里的小鱼干后，发现猫咪会懵圈地探头在抽屉里寻找，还会怅然若失地对着空荡荡的抽屉发呆。这可不是人类一厢情愿的情感投射。科学研究已经证实，至少所有哺乳动物，也包括鸟类，可能还包括某些爬行动物和鱼类，都有情感的能力和需求。只是在农业革命后，我们为了吃它们的肉喝它们的奶，就虚构出各种故事来打压它们的地位，减少我们的内疚感。那么我们人类是厉害在我们有灵魂吗？科学家检查了其他动物，嗯，它们的确没有被检测出灵魂，但人类也没有被查到有灵魂……接着作者指出，人类和动物最大的区别，也是决定了我们获得今天成就的，是我们能进行大规模合作。为什么只有人类可以进行大规模的合作呢？这是因为，动物们只活在双重的现实里，一方面是它们所熟悉的外在环境，另一方面是它们的主观世界。而人类还要活在第三层世界里，这就是由国家、金钱、神等等编织的虚构世界。这个虚构出来的世界既不是客观存在，又不是我们主观感受，却需要大家一起相信，并且编织出共同的故事网，赋予一些公认的意义。
接下来我们纵向比较一下，作为现代人，我们比祖先进步了多少。科学家研究说，现代人的本能、情感和石器时代的祖先没什么区别。只不过我们的生活发生了巨大的改变，这就很尴尬了。石器时代的我们遇到甜食会吃得又快又多，以便尽快积蓄热量。在现代社会，这种本能却会让我们得脂肪肝。为什么有些男人见一个爱一个，根本停不下来？因为他们虽然生活在现代，基因却让他们照着远古时期的规则谈恋爱。可以说，我们和祖先相比，基本上变化不大。
再接下来，我们要完成“认识我们自己”的第三个动作：透视自己。仔细想一想，在成长中，你是不是习惯了被灌输这样的观念，说你要找到真正的自我，要听从自己内心的声音。可是根据现代的科学研究，其实并没有所谓“真正的自我”，我们也很难凭借自己的力量“听到内心的声音”。我们知道，人脑由左脑和右脑两个脑半球组成，右脑控制左边身体，左脑控制右边身体，另外左右脑还有认知和情感方面的分工：左脑偏重于语言和逻辑推理，右脑偏重在处理空间信息。科学家做了很多实验，“自我“这个概念”可以分成 右脑的“体验自我” 和 左脑的“叙事自我” 两部分。右脑的“体验自我”不但不会说话，还没有记忆能力。而左脑的“叙事自我”也不会表达出所有细节，永远只会忙着将体验最强烈和最后的片段编织成故事，以便为未来制定计划。一个在第二次世界大战里失去双腿的意大利士兵，他的“体验自我”当然一直很痛苦，但他的“叙事自我”还会安慰自己说：“我的牺牲，是为了让意大利民族永存的荣光。”他不会说：“我之所以没了腿，是因为我被自私的政客忽悠了。”我们认识到的自我，只是大脑根据片段总结和重新编织的故事。与其相信这些不准确的总结，不如相信研究大脑的科学仪器，或者相信统计数据。
以上，我们从横向、纵向和透视这三个角度重新认识了自己。下面就来讲本书的第二部分，我们正在被当今世界上最大的宗教洗脑。现代人撕毁了之前和神的那份契约，重新签了一份现代契约，形成了一个现代宗教，这个宗教就叫人文主义。刚才在第一部分的讲述里提到过，在我们的成长中信奉的是：人生而自由，天赋人权，这些明显都是人文主义的教义。那作者为什么要把人文主义归类到宗教里呢？因为他认为，只要这个东西是虚构出来的，并且让人们相信一种高于了人类的力量，控制着世界，就算是宗教。宗教并不像很多人认为的那样，是一条通往灵性的路，而更像是一份契约，约束人们的行为，让信徒形成共同的信仰和价值观。人文主义宗教崇拜人，用我们自己代替了神的位置，把人的需求、愿望、想法、快乐、梦想都神圣化了。个人的自由意志成了最高的权威。如果一个人相信上帝，那是因为自己选择相信。人文主义事实上代替了传统宗教，让人们在切断了和神的联系后，找到了新的意义。
那为什么说人文主义是现在世界上最大的宗教呢？因为人文主义教义已经渗透到商业、经济、艺术、伦理等方方面面，成为我们自觉或不自觉的行为准则。在商业经济领域，制造商极其重视追求产品的人性化，因为“顾客的感受是第一位的”。而在艺术领域，有些现代艺术让我们摸不着头脑，但是只要“有人觉得它是艺术，它就是艺术”。再比如伦理方面，不符合传统婚恋模式的行为也逐渐被我们接受，因为人文主义会说：跟着感觉走！感觉对了就去！人内心的感受就是判断标准。
作为人文主义宗教虔诚的教徒，我们在过去的300年里，还会毫无罪恶感地把家禽家畜关在狭小的空间里，会给它们打疫苗和抗生素，提供通风和恒温环境，让它们不会因为高温和潮湿而得病死掉。但奇怪的是，在最近十几年里，这种做法开始受到越来越多的批评。人类从为什么开始关心低等动物的感受了呢？是因为科学证明了动物也有感情能力吗？可能不仅仅是因为这个原因。我会在接下来的讲述里回答这个问题。
讲到这里，让我们走进本书的第三部分，也就是这本书要重点探讨的问题：21世纪的新科技可能会彻底扭转现在的人文主义宗教，让人类交出权威，送到非人类的算法手中。个人也会被当做许多生化和电子算法的混合体，没有清晰的边界，也没有自我中心。
首先来回答刚才提出的一个疑问，人文主义信徒们为什么开始关心低等动物的感受了呢？这很可能是因为，由于人工智能的发展，我们开始担心自己在人工智能面前会变成低等，总有一天，人工智能会按照人类对待其他生物的规则那样，为了它们的需求而把人类关起来，或者人道毁灭。
可以看到，科技的发展引起了人文主义信徒们的恐慌，事实上，科学已经开始用实锤反驳人文主义教义。比如说，生命科学的最新发现打破了“自由意志”的神话。科学家解读了人类的身体密码，只找到基因、激素、神经元……就是找不到自由意志。而人的选择不是随机的，就是条件反射，“自由“这个词其实是一个过时的神学概念，并不是什么先进理念。“自由”的感觉其实是“随心所欲”！也就是能由着自己的欲望！而我们用药物、基因工程，或者直接刺激大脑，就能操纵和控制人的欲望，让人有“自由”的感觉。再比如，人文主义所谓“听从自我内心的声音”这种说法，我们在前面已经说过，人类靠自己的大脑其实无法认识到 “真正的自我”。而人文主义一直强调的 “没有人能比我更了解自己”，这个说法就当时的科学水平来说并没有错。但现在科技已经发展到“比我更了解自己”。美国女演员安吉丽娜·朱莉通过科学测试，证实自己的基因里带有致癌变异基因，患乳腺癌的概率高达87%，而她的母亲和外祖母都在相对年轻的时候就得癌症去世了。虽然她的感觉告诉她：你一切都好。但基因检测告诉她：你的基因里有个定时炸弹正在滴答滴答地倒计时。必须马上处理掉。于是，她做了双乳乳腺切除手术。我们现在会用智能手环、体脂仪器来监控身体状况，我们的选择和人生大事也会被陆续交给算法。
现代人开始担心，科技的发展会导致未来出现一个全新而庞大的阶级，这群人没有任何经济上、政治上，或者艺术上的价值，对社会也没有任何贡献。因为，以后世界上的一切工作都可以由高度智能、并且没有任何情绪的算法来完成。虽然工业革命以后，人们就经常担心，机械化会导致大规模失业，不过那时候人类总有很多工作做得比机器好。20世纪80年代的人们总爱说，计算机跟人下国际象棋永远赢不了人。这就是人类独特之处的证明啊！可现在呢？谷歌开发的程序AlphaGo战胜了人类围棋高手，我们再也不敢说算法代替不了人的能力。那人类要改行做些什么呢？从事艺术吗？艺术也被证明并不是出自什么神灵或超自然的灵魂。加州大学有一位音乐学教授花了7年时间做出了一个计算机程序，这个程序一天可以写出5000首巴赫风格的赞美诗。这位教授挑出几首在音乐节上演出，观众的反应十分热烈，纷纷兴奋地交流这些音乐如何触碰到他们内心深处。当教授宣布作曲的并不是巴赫，而是计算机程序时，很多人气的大喊起来。事实上，在未来20年里，就有很多行业 50 30739 50 15377 0 0 3922 0 0:00:07 0:00:03 0:00:04 3921能被计算机取代，比如收银员、厨师、导游、公交司机、保安、调酒师、档案管理员、木匠。当然有些工作还算安全，况且到那个时候还会出现一些新工作，但社会进步速度太快，学校学习的知识也每隔几年就更新换代，踏入社会又要每隔几年就要重新转型。人们可能要一辈子不断学习才能跟得上时代。虽然就算不学习，那时的社会也能供养所有不工作的人。但我们现在一直坚信的生命价值，已经不再可能神圣。
面对人工智能的威胁，人类也不可能坐以待毙，必然要对自己全方位升级。一旦人工智能超越了人类智慧，可能会直接选择消灭低等的人类，在我们反应过来之前就接管了地球，打算征服宇宙。所以我们要赶在人工智能逆天之前，利用科技把自己升级为神。作者说，人要升级成神主要有三条路。第一是靠生物工程，不必再等待自然选择了，生物工程可以改写我们的遗传密码，重接大脑回路，甚至长出全新的肢体。第二是靠着半机械人工程，也就是给自己装上各种机械装置，甚至让纳米机器人在血管里检查、诊断和修复损伤。以上的这两点都是依托我们的有机生命的。更大胆的想法是完全脱离有机生物，做出完全无机的生命。而离开无机领域的生命更方便离开地球，选择生活在宇宙的其它环境里。升级后的人类会形成一个人数极少的特权精英阶层，在书里被叫做“超人类”，他们会拥有前所未有的能力和创造力，能做出许多世界上重要的决定。大多数没有升级的人沦入了低等阶级，受计算机算法和超人类的控制。
在可以预见的未来，当人文主义宗教大势已去，人类还会编织出新的宗教。作者认为，这个新宗教的基础是科技。它给人类的承诺可能是这样的：用算法和基因拯救地球，征服世界。这就等于之前所有宗教承诺会给人类带来的：快乐、和平、繁荣，甚至长生不死。作者又把这种新的科技宗教分为两种，一种叫科技人文主义，一种叫数据主义。科技人文主义坚守着传统的人文主义价值观，但会运用科技创造出更优秀的人类形式。这种新人类会保留一些基本的人类特征，同时拥有升级后的身体和心理能力，能够对抗复杂的算法，让我们人类不至于在未来被人工智能踢出局。而数据主义是一个更大胆的宗教，它彻底切断了人文主义期待。数据主义的最高价值是“信息流”，它会连接越来越多的媒介，产生和使用越来越多的信息，并且把一切连接到系统。数据主义的最高准则就是：数据自由，有点像我们现在社会的“言论自由”，“信息自由”是神圣而不可侵犯的，任何阻碍数据流通的行为都是犯罪。而我们每个人都是这个巨大数据系统里的一个芯片，我们会加入某个伟大的计划，成为数据的信徒。
当人类生活被新的虚构规则控制，我们的身体、大脑和心灵都会被重新塑造。对每个人来说，要用新的方式来思考或行动是很艰难的。这本书讲的一切并不是什么预言，只是一种可能。让我们被束缚的思维稍稍松个绑，展开丰富的想象力去思考未来。人类心灵还有大片未知领域。当面对新的挑战，但愿人类还有什么隐藏的才能，或者能创造出更多有意义的新工作。
好，本期中信书院对《未来简史》的解读就到这里，你还可以在音频页面找到相关的文字版干货。那么我们下期再见。
撰稿：马晓婧
编辑：keke