历史与现实 — 再谈李将军塑像真相
近日来中文媒体有关夏洛茨维尔市拆除罗伯特·李（Robert E. Lee）将军塑像的文章既铺天盖地又鱼目混珠，让人难辨真伪。有些公众号更是利用这一机会，以偷梁换柱的手法混淆概念，扰乱视听。也许回顾一下真实的历史会帮助我们理清逻辑；审视一下现实的真相，可以消除我们曾经有过的盲区。
白人至上的复兴是历史的倒退
纵观美国历史，白人至上在早期占据绝对统治地位，这尤其体现在移民政策上。1790年3月26日，美国历史上的第一个移民法诞生，而该法规定，只有自由的白人能够移民。随后不同版本的移民法也是以各种方式限制非白人移民，直到20世纪60年代，才在移民法中比较彻底地去除了白人至上的成分，华人才能够合法移民。
但是，白人至上是一种潜意识，它永远不会彻底死亡，一旦土壤、气候合适就又会抬头。而社会上始终有一小撮极端右翼领袖人物，一有机会就会煽风点火，引发白人至上势力的回升。“美国华人”曾发一文《历史轮回，凛冬又至，风暴中李将军塑像背后的真相？》，揭示了这一反复轮回的历史，其中一段这样说：
历史会告诉我们现在的年代在白人至上的兴衰史上究竟是处于巅峰还是低谷。但无论将来如何定位，我们不能否认一个非常令人担忧的现象：以前，哪怕是在白人至上的兴盛期，那些极右翼人士也是蒙面出场的；今天，他们居然脱去了面具！这里面，川普总统的作用不可低估。川普借反对政治正确为由，口无遮拦，无视道德底线，这才造成极右翼分子有恃无恐，彻底破了戒。而这也是从反面告诉我们，抛弃政治正确就等于是打开潘多拉盒子！世界上没有完美的政策。两害相权取其轻，我们不希望政治正确走过头，但我们更不能没有政治正确。
说白了，这是一场白人至上与普世价值的抗争。历史上，在不同的回合中，双方各有进退，但幸运的美国总是在关键的时刻做出正确的选择。今天，如果我们不分辨大是大非，不坚决揭露、谴责白人至上的邪恶，难保历史不会在我们手里走向倒退。
上面所提《历史轮回》一文最后的结语是“对于从棺材里爬出来的三K党、新纳粹和白人至上主义者，我们没有左右之分，我们必须也只能并肩作战。”
李将军代表的是历史的哪一面？
美国极右翼一个有组织、有系统的作为就是在全国范围树立各种雕像或其他纪念物，而这类纪念物的作用是扭曲历史。其手法往往是（1）在文字说明上下功夫，以不完全的历史给人误解。（2）以扭曲历史的手法改变人物的历史地位。如果我们审视一下李将军在历史上的作用和地位，也许可以帮助我们判断李将军的雕像是否属于第二种手法。
有关李将军的传记很多，其中有的没能做到忠于历史。原因很简单，有的传记是为了记录历史，而有的却是为某个政治目的服务的。 Michael Korda写的《Clouds of Glory: The Life and Legend of Robert E. Lee》（《耸入云端的荣耀：罗伯特·李的生平与传奇》）就是一个例子。这是李将军无数传记中的一部，也是一部把李将军过分美化的著作。所以，如果我们读到对某人物评价一面倒的文章或书，不妨心中打个问号，不妨同时读几篇书评，以求得比较全面的认识。
“美国华人”也发过一文《李将军的是非功过兼谈对其雕像的宽容意味着什么》，拨开迷雾，对李将军生平的是非功过做了虽然简单却是真实的总结。简单地说就是，李是一位军事天才，南北战争中南方如果没有他，早就败了。而李的军事天才是他唯一的建树，是他唯一可以成就地位的方面。那种他本人是反对奴隶制的说法是毫无事实根据的（细节见原文）。现在来看，说南北战争中北方是进步的一方应该没有异议吧？而李将军将其军事天才贡献于落后的一方，于历史而言，是没有正面意义的，是阻碍社会进步的。
李将军的军事才华在美国的军事博物馆中有其地位，有真实记载，他在南北战争中的作用也将载入史册。而雕像是供人景仰的物件，是用来纪念正面人物的。比如华盛顿，比如杰斐逊，他们都在美国历史上起到了独特的作用，都是在历史的关键时刻把国家、社会往进步的方向推，因而是历史上的伟人。川普总统以及各种中文媒体把李将军与两位国父做类比是故意偷梁换柱，混淆是非。两位国父确实都拥有奴隶，但他们是在南北战争爆发前半个世纪就过世的人，岂能与李将军时代相提并论！而李将军的的确确是在关键时刻选择站在将历史拉向倒退的一边。
说到底，真实地记录历史是一回事，树立塑像是另外一回事。说去除李将军的塑像就是不忠实于历史是偷换概念。在被指出两者的区别后依然坚持这样说的，非傻即坏。
篡改历史不是危言耸听
美国是一个言论自由的国度，而这也造成各种谣言能够冠冕堂皇地到处传播。造谣的代价很小，辟谣却需要花费10倍的力气。
有学者出过专著揭露历史真相被扭曲的现象，The Modern Scholar（现代学者）出版的社会学家和历史学家James W. Loewen所著的有声读物《Rethinking Our Past: Recognizing Facts, Fictions, and Lies in American History》（重新思考我们的过去：识别美国历史中的事实，虚幻和谎言），就是这样一个作品。该读物揭露了美国部分地方纪念物不属实的地方，有的甚至是颠倒黑白的，真是不听不知道，一听吓一跳。The Modern Scholar的作品来自于各个大学的教授，且大部分读物可以免费下载，有兴趣的读者可以自己下载或到图书馆去借来听一听。
Loewen这个有声读物中的一个章节来自于他的一本书《Lies My Teacher Told Me: Everything Your American History Textbook Got Wrong》（我的老师告诉我的谎言：你美国历史教科书中的错误论集），这是他收集了来自全国各州不同学区的教材，发现错误百出才为此出书，以示正听。笔者就曾亲历女儿回家说，学校历史课上，老师说当初南北战争的实际起因并不是奴隶制，经济状况的矛盾才是真正的原因，而这正是被学术界反复纠正的。事实上这次夏洛茨维尔事件发生后，中文媒体中再次有这样的言论出现，可见一旦有谣言出现，要保证真相能够主导，需要长期的艰苦努力。重要的事情需要不断重复：经济原因是存在的，但不至于到打仗的地步。当初南北方走向战争的真正原因是奴隶制。
位于华盛顿特区的杰斐逊纪念馆
估计大部分人都去过首都华盛顿特区的那个杰斐逊纪念馆，馆内刻着的杰斐逊自传就极具欺骗性。上面写着：“就命运之书而言，没有什么是比这些（黑）人应该获得自由写的更确定了（Nothing is more certainly written in the book of fate than that these [the Negro] people are to be free）”。但这只是完整一句话中的前半句，接下来的没有被刻上去的后半句是这样的：“同样确定的是，这两个种族（指白人与黑人），虽然享受同等的自由，却是不能生活于同样的政府之下的。自然、习惯和观念，在他们之间划出了不可磨灭的分界线（Nor is it less certain that the two races, equally free, cannot live in the same government. Nature, habit, opinion has drawn indelible lines of distinction between them）。” 同样属于历史真相的是，杰斐逊的类似言论对当时遣送黑人回非洲的运动起了很大的作用。
其实，一个真实的杰斐逊就已经够伟大了，他在美国历史上的地位是没有人能够替代的。如此“美化”，不仅是画蛇添足，更是贻害子孙。
如果说如此“正规”的纪念馆都没有做到完完全全地忠实于历史，各个地方的小型纪念物就更难保证靠谱了。所以我们对待历史纪念物和各类读物，都要有慎重对待的心态，对漫天谣言的中文媒体更是要时刻有警惕之心。
作者：溪边愚人
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