1993年，彭州市西大街，考古人员发现了一个巨大的窖藏坑，出土了中国迄今为止规模最大的宋代金银器窖藏，可辨认形状的共343件，其中金器27件，银器316件。它们保存完好，形制精美，代表了宋代金银器的最高水平，有150多件国家一级文物。因此这个窖藏坑被誉为“天下金银第一窖”。
为何这么多金银器会深埋于地下？专家认为，这是由于南宋时期元军入侵四川，百姓纷纷将家中值钱的家当掩埋起来，这是宋代窖藏出现的主要原因。
彭州窖藏金银器里有各种造型的碗、盆、碟、盏、酒壶、酒瓶，以及女子所使用的各种首饰，制作精美，让人看到宋代四川的富庶，也还原宋代成都人的雅致生活，出土的这些窖藏金银器如今大部分都珍藏在彭州市博物馆。
这些精美的金盏银杯，有的是耳杯，有的是八曲长杯，有的是高足杯，有的是葵花式杯，各色各样，不一而足。
在彭州市博物馆
也有很多类似的金盏银杯
1993年，在彭州市西大街出土的五曲金盏，高4.4厘米，重45克，现藏于彭州市博物馆。
该盏的主要用途为盛酒。其唇微外翻，口呈五曲葵形；弧腹，呈五瓣花形，以水波纹状粗线分割成五部分；腹下为喇叭形高圈足。盏心凸饰一朵五瓣花，每一花瓣上装饰一片细叶，叶边饰小圆圈纹，花叶相依，浑然一体。
多曲形金银器皿在唐代即开始流行，早期器物分瓣多，分瓣内凹明显，平面多呈长形，接近萨珊、粟特风格的器物。8世纪中叶以后风格发生显著变化，器身一般分为四瓣、五瓣，有的器物分瓣只表现在口沿上，器物腹部不分瓣或分瓣不明显，平面总体呈圆形，西方色彩趋向淡化。
这件金盏的水波纹状分瓣线体现出明显的萨珊波斯风格，而碗心锤揲出的五瓣花则是中国式的构图。以水波纹与碗心花朵相结合的构图是中国器物制作的一个悠久传统，这种基本构图持续出现了近七百年，而这七百年也正是西来文明大规模地传入、生根并逐渐被中国文化吸收、消化的历史时期。
1993年在彭州市西大街出土的南宋（1127—1279）瓜形金盏，一盏高3.6厘米，重101克，另一盏高3.5厘米，重100克，现均藏于彭州市博物馆。
▲南宋·瓜形金盏
自古以来，金器都是作为一种贵重而奢华的装饰材料，被工艺家应用着。这两件模仿植物造型的瓜形金盏非常华美，通常把高于盘，矮于碗的称为盏，盏在古代也用于酒器。
两盏形制相似。方唇，直口，斜腹，圆底。整体呈长条五棱瓜形。瓜柄扭成一圈；瓜蒂处饰五片叶子，每片饰细密叶脉纹；瓜棱内用小鱼子纹饰成卷草纹，近瓜脐处饰双卷叶折枝花纹，内以小碎点纹衬地；瓜脐外鼓，上饰小碎点纹。瓜脐边錾铭“齐”字，可能指器物的拥有者。
瓜形器是金银器的常见造型，如瓜棱瓶、瓜棱壶等，但瓜形盏还是首次发现。这类器物造型匠心独运，自然清新，与瓜形盏体现出了同样的时代风尚与审美趣味。有研究者推测，瓜形盏可能不具有实用性，而只是一种纯装饰性器皿。
1993年，在彭州市西大街出土的荷叶龟纹银杯，高4.8厘米，重53克，现藏于彭州市博物馆。
▲南宋·荷叶龟纹银杯
其直口，方唇，弧腹，喇叭口形高圈足外撇。内底中心饰多曲荷叶一张，叶片叶脉呈弯曲状，荷叶中心饰一细尾、作爬行状的乌龟。足外壁錾铭“张家十分”，说明该银杯是私人作坊产品。
古人认为龟千岁而灵，又知吉凶，因而龟成为传统的纹样题材。唐代金银器上就饰有龟纹，宋代器物的龟纹一般饰于荷叶之上，取其“三百岁游于蕖叶之上”之意，以喻健康、长寿。此杯精巧雅致、小巧玲珑，风格独特，韵味隽永。
香不仅调节环境，更重要的是它具有陶冶性情。中国人用香的目的首先便是道德的自律和养生养性。
在古时，古人喜爱日常生活中熏香，所以常常会用到香炉。《甄嬛传》中的华妃便是日日夜夜都在寝殿内点欢宜香。
宋·盒式银熏炉由炉盖和炉身两部分组成，彭州市博物馆藏。炉盖高10.5厘米，盖径20.7厘米，重290克，炉身高16.3厘米，底径12.5厘米，重368克。
炉盖弧顶，溜肩，直腹，直口。炉身子母口，喇叭形高圈足。炉盖顶部饰双凤穿花纹及卷云纹、折枝花纹，肩部饰两层卷草纹及小团花形镂孔，腹部满饰折枝花纹，“八”字形弧线内饰各种花瓣；器身上部满饰折枝花纹及圆珠纹，下部饰一周莲瓣纹；足部饰一周雷纹。纹饰多呈浅浮雕状。
盒式熏炉为首次出土，浙江宁波天封塔出土的层台银熏炉造型与其相似，不同的是其炉身下接有六角形须弥坐式台基。与前代相比，宋代熏炉的式样更为繁多，制作也更为精巧。彭州窖藏出土的金银器中，凤纹经常出现在熏炉盖、注子和温碗上。凤纹也是宋代金银器中常见的一种装饰纹样，四川德阳宋代窖藏出土的银盒盖、福建福州茶园山南宋许峻墓出土的鎏金银盒盖、安徽六安花石咀出土的银粉盒和银奁上也曾出现过相似的凤纹。
▲南宋·银熏炉（圈足）
除了盒式熏炉，彭州窖藏还出土有繁复华丽、凝重肃穆莲花纹银熏炉，这类香炉以莲花纹饰为身，多供于佛堂使用。
《梦华录》是根据关汉卿的四折元杂剧《赵盼儿风月救风尘》改编的电视剧。
时代背景是北宋时期，剧中也不乏出现了许多仿照北宋时期常见的瓷器。而且刘亦菲饰演的赵盼儿是开茶馆的，自然少不了宋代茶器。
我国是世界上最早利用“茶”的国家，关于“茶”的记载也有很多。秦汉时期成书的《神农本草经》载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”唐代茶圣陆羽所著《茶经》，是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面的茶叶专著。《茶经》从茶之源、具、造、器、煮、饮、事、出、略、图十个方面论述了“茶事”。自此时起，饮茶有了一套比较固定的程序和方法，饮茶之风开始风靡全国。唐宋时期，茶主要分为两类，片茶、散茶。片茶即团茶，又称饼茶，茶叶经过加工放入模具制成饼状，便于储存及运输。散茶与今天的茶叶相同，亦被称为草茶。无论片茶还是散茶，饮茶之前均要碾磨成末。唐代加盐、葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷等香料一起煮饮，被称为“煎茶法”，宋代则流行“点茶法”，“点茶法”由日本僧人传入日本，形成日本茶道。“点茶法”是将茶末放在茶盏或茶碗中，以（汤瓶）注入热水，用茶匙或茶筅击拂搅拌成茶汤，即可饮用。故唐宋饮茶器相较后世茶杯体量更大，以碗、盏等敞口器型为主。
宋代的彭州人文荟萃，经济繁荣，自然也少不了风雅茶事，出土了一批精美的茶器茶具。
茶托自唐代开始流行，需要与斗笠碗配套使用，作为饮茶器。
宋代流行以黑釉盏斗茶，明清则喜爱用清浅的瓷器品饮茶汤。白瓷洁白如玉，可试茶色。
一人得神，二人得趣，三人得味。浓浓秋日，且执一小壶，品味悠长的淡雅。