一年一度的诺贝尔文学奖，今年颁发给现年82岁的法国文学家安妮．艾尔诺（Annie Ernaux）。
艾尔诺1940年出生于法国诺曼底一带，父母为咖啡与杂货商人。成年后因就学离家，终于探索自己。她决定投入文学，先取得文学教师资格，后于中学教书。她长期写作而未发表，直到父亲过世，回到诺曼底老家一趟，受到刺激而动笔。一九七四年，出版第一本小说《空衣橱》（Les armoires vides），将自身家庭的经济变故，所产生的社会阶层流动的经验，化为小说的叙事道出。她将书写者在社会中的位置，以反身性的话语，作为叙事的可能，这样的策略，从第一本作品就已经确立。她的作品被冠上「社会学修辞学式的」（sociologicorhétorique）或是「自我的社会学式传记」（l’auto-sociobiographie），或能以「自我虚构」（auto-fiction）的脉络来理解。她的自传性资料，像是长期的社会学田野般持续书写。因精练又克制，达到无可否认的美学效果。1984年以《位置》（La Place）一书夺得法国知名文学奖「贺诺多奖」（Prix Renaudot）后，从此迅速成为法国文学在国际间的代表性人物。在各大媒体时常可见她的身影，亦是文学研究的经典文本。她的自剖性、社会学分析性的观点与语言，抓住个人的处境与时代的现貌，她作为公众知识分子的形象亦相当鲜明。艾尔诺非常关注社会的阶级、经济条件、身分，尤其语言的使用与社会区隔的关系。她这「平面书写」（l’écriture plate）的文字，将自己从原有的位置抽离出来，构成虚构的效果。无论是生命史的历时性与社会整体的共时性，皆能以她清晰、精准，回避华丽却无比动人的短句所捕捉。她的书篇幅往往不长，即使总是从自身出发，却有极为宏观与深入的视野。犹如诺奖的献词所说，她「揭示了个人记忆的根源、隔阂和集体限制」。艾诺无疑是最理解限制与隔阂的作家，她证明了社会学式的分析眼光，不为男性独有，且能兼顾着虚构与个人经验，社会现实与文学美学。艾尔诺的勇气，在书写中不证自明。自传式的社会学其实并不是一种新鲜方法。鲍磊在《社会学的传记取向：当代社会学进展的一种维度》中指出，20世纪80年代前后，传记取向成为社会(科)学中众多转向或取向的一种。相较于20世纪二三十年代由芝加哥学派引领的传记研究，这一取向的范围更为宽广。它关注个人经历、历史与文化之间的交互作用，反对奉实证主义为圭臬的社会科学研究，重视人的主体性与能动性。蔡锦昌曾在论文里说过，“传记性的研究进路真正把人当人看，呈现人类的自我了解如何在有血有肉和有苦有甘的真实人生里发挥作用”。只不过作为一种研究方法，其在社会学研究中并非主流，但通过艾尔诺的获奖，自传式社会学也通过文学的方式获得自己的生命。