皈依正信三宝，远离附佛外道， 听闻正法，亲近善士，依教奉行，持戒精进。 皈依佛、皈依法、皈依僧！
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学诚法师：时空因缘与内修外弘(一)
一、认识学修常见误区，建立学佛正确知见
怎样学佛好？怎样才是修行？如何弘扬佛法？对这些问题，学佛久的人都会有一些认识和想法。如果这些认识似是而非、想法不切实际，学修就容易陷入误区，学佛可能偏差，修行难以成就，不能广弘佛法，这当然是不理想的。怎么避免和超越呢？先要认识学修的误区。
常见的误区有以下几种：
第一、有些人学佛法，一会儿看这本经，一会儿又翻那本论，一会儿从头看，一会儿又翻到后面，没有次第，没有系统，学得非常零碎，漫无头绪，漫无目的。实践上一会儿试试这个修法，忽然又换成那个法门，修行虽久，却不得其门而入。或者只学了一点点皮毛，就得少为足，盲修瞎炼，劳而无功，甚至终生善行悉成过失。
第二、有的人修行急不可耐，用功勇猛，总想短时速成，但却欲速不达，日久退心。
第三、有些人看重个人闻思修行，而不注重良师益友等学修环境的营造，缺乏团体意识，结果独学无友，学佛顺缘缺乏，学修不能持续进步。
第四、有些人学佛修行偏重于离境修，不愿意对境做事，结果养成退缩逃避的习惯，心行离大乘越来越远，也不能对佛法的弘扬做出大的贡献。
陷入这些误区的原因在于对学佛、修行和弘法缺乏正确的认识，也就是缺乏正知见。我们所有的言行、身语的造作都是内心知见的外在体现，都受到知见的影响和指导。
可以通过一个生活中的实例来看一看知见和行为的关系。比如说在寺院里看到一堆垃圾，不同的人会有不同的反应。有的人可能会想：“这个寺里的法师、义工， 怎么连垃圾都不扫？让垃圾堆成这么高都不理！可见这里的人素质不高，不是我要学法的地方，我呆一会儿就走吧。”这是一种反应，也可以说是一种知见。还可能 有人会想：“我一进庙就看到这些垃圾，我自己的业怎么那么差呢？怎么这么脏的垃圾偏偏被我看到呢？”他心里就会很难过。第三种心态认为：“这垃圾是这个寺 院里的，跟我没有什么关系，对我也没什么影响。”就当没看到一样，也就是说，看到或好或坏的境界时，他内心里是麻木的，无动于衷。第四种心态认为：“我到寺院里来，主要是来学佛法的，外在的境界好不好没有关系，再脏再累再差我也能够克服，这些东西不必管它。”这又是一种反应。第五种心态：“三宝清净福田 地，不可以有垃圾，有垃圾的话，我们很对不起佛菩萨，应该让人来打扫。”于是他就去向寺院相关负责人反映。另一种认知的人想：“大家太忙了，没有注意到这堆垃圾在寺里，今天刚好是我积福的机会。”于是他就去把这堆垃圾清理干净。诸如此类，各种各样的知见和想法，让人有所不为或有所作为。当我们看到或好或坏的境界时，内心对这个境界是怎样的认知，持一种什么样的见解，是非常关键的。
通常人内心平时一直是无明状态，看到善恶是非种种境界时，很难生 起恰当的反应，就像电脑死机或者出了故障一样。这种恰当的反应非常重要，因为有了反应之后，才会去表达。比如对于看到的人、发生的事情、见到的东西等等，我们就会参与到其中的境界里去有所作为，进而自己身语造作的行为会影响到第二个人、第三个人，甚至影响更多的人。反之亦复如是，别人的行为也会不知不觉地 影响到我们。如果我们的思维进入到一个似是而非的逻辑体系和思维模式中出不去，就会充满邪见。知见已经错了，自然而然各种行为、反应也都是错误的。
因此我们学修佛法，必须首先建立起正知见。有了正知见，修行才能走得稳、走得好。
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