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无关女权和直男癌,在自由的路上我们都一样

2016-11-08 文艺生活周刊 文艺生活周刊
11月竞争激烈的影院里
话题性最高的竟是《驴得水》
两极的评价将其推向舆论的风口浪尖
而张一曼这个人物
更是要不被推为女权主义

要不被口诛笔伐贬为直男癌的女性面



 
文周君今天既不想谈女权
也不想谈直男癌
而想跟大家来聊聊自由的爱欲
 
 
张一曼 
《驴得水》
 
很多人爱上她
可能是她在阳光下剥大蒜的样子
唱着歌天真烂漫
或者是讲出“我来睡服他”时
那理直气壮的率真
 


她面对男人时那天不怕地不怕的眼神

仿佛在说:“我对你感兴趣”
这句话她可以
对天底下任何一个男人说
她知道别人管这个叫放荡
也只有她自己知道
这只是她要过的日子罢了
 


她一开始对铜匠的勾引仿佛只是顽劣

之后因铜匠的些许机灵而对他感兴趣
主动提出要睡服他
她无意于睡服什么男权世界
她仅仅是对铜匠感兴趣罢了
“我喜欢我愿意”
看似任性不负责任的话

是她冲破所谓道德的身体力行




扒开社会秩序的外衣

她展露出一种
介于动物性与神性的自然状态
如同奔跑于无人之地的猎豹
亦或是奥林匹亚山上多情的神
坠落于人间
被剃去了卷卷的美丽长发
 

 
 
康妮
《查泰莱夫人的情人》
 
对于查泰莱夫人来说
她周遭的一切人都是灰色的
半身不遂的丈夫是
为了金钱名誉而出卖自己的人
他是被人类文明驯服的人
在丈夫的煤矿里工作的人
是灰色的,是一半人
他们为金钱而忙碌卖命

他们没有知觉



 
只有在她的情人面前
她才是康妮
她不再是上流社会的有钱太太
她是一个女人
她是一个自然的人
她在水乳交融的性爱里

找到了生命的本质




这被人类文明所鄙夷的原始行为

被压抑在黑暗中鬼鬼祟祟的激情
才是康妮的心之向往
自然的性,才是人性的回归
 
 
不住地,在她最生动的地方,那海底分开,在荡漾,中央便是探海者在温柔的深探着,愈探愈深,愈来愈触着她的底下;她愈深愈远地暴露着,她的波涛越荡越汹涌地荡到什么岸边去,使她暴露着。无名者的深探,愈入愈近,她自己的波涛越荡越远的离开她,抛弃她,直至突然地,在一种温柔的,颤战的痉挛中,她的整个生命的最美妙处被触着了,她自己知道被触着了,一切都完成了,她已经没有了,好像也不存在了,她出世了:一个女人。
 
 
和子
《斜阳》
 
太宰治或许是个绝望的
信基督的马克思主义者
但他笔下的和子
是个百分之百的革命者 
这个没落贵族的女儿

因丈夫对其的猜忌而离婚

她拒绝无爱的物质婚姻

却甘愿为被社会不耻的堕落作家生下私生子

 

“有件事我必须为其奋斗。新的伦理吗?不!这样说或许是伪善,爱,仅此而已!我现在没有爱就没法活。”
 
这是一个结婚生子便是道德的社会
这是一个阶级森严便是寻常的世界
这是一个生来便要接受准则的人间
贵族的身份仿佛是一个枷锁
压在和子的身上
唯一的抗争便是自由选择的爱情



 
唯有爱
是绝对非理性的自主产物
是不以道德为标杆的生理反应

“我并不认为自己所做的事情是肮脏的,是失败的。”


的确

她是道德过渡期的殉难者

 


阿定和吉藏
《感官世界》
 
世人大概会说:
这是一对荒淫无度的男女
他们荒废人生整日偷欢
他们滥交纵欲惊世骇俗
 


但怎能责怪以性为象征的爱呢?

以奇异的欢爱来证明不俗的爱情

又有何不可?




若不是每一寸每一毫的肉欲占有
怎能写出一份真挚的灵魂之爱
若身在一个道德标准千篇一律的地方

又怎能整齐划一地去服从去妥协?




 

以爱的名义去反抗
以性的面孔去堕落
一切都只是在逃离
这个垂死的大世界
 


 


 

文丨白

图片来自网络

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