大家好，给大家介绍一下，这是尚书吧名人来访记第一期
『旧时月色 新派书香』
林章松、沈津、易福平、殷梦霞、
王红蕾、林世田在尚书吧
天朗气清，
惠风和畅。
是日，
松荫轩主人林章松、
版本目录学家沈津、
金石学者易福平
及国家古籍保护中心、
国家图书馆出版社三位老师
齐聚尚书吧。
谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
天南与地北，
相聚之难得。
------沈津、林章松
------林章松
在舊社會裡，文人琴、棋、詩、畫樣樣皆精者不少，此種現象並不少見，當然在現代社會會較為少見，因現在我們厠身於金錢世界，分分秒秒都是向「錢」看，對於琴、棋、詩、畫這類所謂玩物喪志之舊有文化會放在末位，祗有一些人還對之有興趣。
在舊有的文人圈子裡，若對琴、棋、詩、畫這類文化你若不懂，人家會認為沒有修養，會與你保持一定距離，就不能在文化人的世界裡立足，在文人世界裡就沒有你的地位，當然若你家財萬貫則作別論。
舊文化人除對琴、棋、詩、畫精通之外，許多文人都旁通鐵筆一技，因此歷來文人篆刻在印壇所佔地位不輕，產生不少名重一時之篆刻大家，此是後話，在此就不詳細贅述。
舊社會的文人不止精通上述數藝，有些還對鑒別、考據、經史、藏書、集藏古物等均有涉獵，現代人眼光看來是不可思議之事，原因是我們現身厠資訊世界，亦是身在社會千變萬化之環境當中，人們再沒有精力投進這等雅事中去。
在現今香港社會裡，許多家長都要求子女集數藝於一身，不管學琴、棋、詩、畫，還要迫子女學其他技術，這不是要回到舊時社會，或者是承傳固有傳統，更不是真的希望子女成材，而是在現今之香港社會裡，子女不身兼數藝於一身，子女會輸在起跑線，就不能擠身名校，以後就不能在社會有所作為，這種現象並不是「反祖」現象，我稱之為「怪獸家長」時代；曾幾何時，在我求學時期，家父母亦是如此嚴厲要求過我，要我放棄自己喜歡之學課，學一些實用技能，有一技之長，日後能在社會出人頭地，可惜我令他們大失所望，不特在社會上沒有地位，最後淪落為一個賣魚者，若家父母還健在的話，一定氣得七孔生煙。
在2010-12-07我曾寫過一則小博文題為「由大譜與小譜而談到。。。三近草堂」一文，在文中曾提及三位篆刻家，第一百九十三則「莫愁前路無知己」系列就再介紹其中一位篆刻家，這位就是陳奉勳（策軒）先生。
陳奉勳（策軒）先生生於道光七年（1827），出身地為江蘇清河（今淮安），而其祖籍江蘇安宜鎮（今揚州），先生亦是集數藝於一身，先生所集藏書畫甚富，對鑒別亦是個中能手，尤精於八分書，治印以浙派為宗，所刻印章可擠身名家之列，這亦說明文人篆刻於印壇而言可說是佔一席位之依據。
《介石山房印粹》此譜原是三冊，因數次搬遷，另一冊印譜不知堆到那兒去了，現存祗得兩冊，因恐怕今次先將兩冊印譜整理，不知他日又將印譜堆到那個角落中去，唯有先寫成小博文，他日再找出另一冊時再將條目重寫。
有關陳奉勳（策軒）先生生平，典籍亦是鮮有記載，現時於虛擬世界裡祗見嘗銘兄及我所撰小傳而已，其他資料未見，亦翻查過王本興先生所著之《江蘇印人傳》，未見其條目中有錄入陳奉勳（策軒）先生生平。
今日時近黃昏方從滬返抵港，因在滬期間郵箱未能開啟，匆匆回覆電郵數通，回覆畢，草草寫就此小博文上傳。
《介石山房印粹》二冊。陳奉勳（策軒）輯自刻印而成《介石山房印粹》此譜。是譜板框圓角雙線綠刷，橫八點九，豎十二點三公分，書口署「介石山房印粹」楷書字樣，下端另署「陳氏家藏」楷書字樣，每冊封面裏葉有「介石山房印粹」篆書題耑，無序跋。上冊，四十葉，四十葉鈐印，每葉鈐印一至五方，印下無繫邊款，亦無說明文字，錄印九十二方；下冊，三十九葉，三十九葉鈐印，每葉鈐印一至三方，印下無繫邊款，亦無說明文字，錄印七十九方，全譜總錄印一百六十八方。成書於咸豐十一年（1861）。
書籍外觀：線裝13.20X20.20cm
編著者：陳奉勳（策軒）
印人小傳：陳奉勳（1827---？）
江蘇清河（今淮安）人，祖籍安宜鎮（今揚州）。一作奕勛、奕勳，字策軒、凱吟、愷吟，號養珊、養山，別署味蔗生、薌杉道人、洪澤外史、知足齋主、知足齋主人、碧筠仙館主人、薌檆道人。齋堂為介石山房、綠筠紅藥軒、碧筠仙館、碧筠館、鋤月栽花吟館、知足齋、三近草堂。富藏書畫，精鑒別，工書，善治印，宗浙派。有《介石山房印粹》存世。
字承秉，别署天舒，号松荫轩主。
广东海丰人，1950年6月2日
（农历四月十七），
生于香港，香港岭海美专美术专业毕业。
随曾荣光习书法篆刻。随任真汉习画。
作品参加第一，二，三届汉城国际篆刻展，全国印社联展等。
富收藏，尤以印谱收藏甲于海内外，
研究独有心得。
现为庚子画会会员、香港友声印社社员、
韩国国际篆刻研究会终身名誉理事等。
《中国篆刻之松荫轩专辑》
出版社：中国篆刻杂志社
《书城风弦录》
出版社：广西师范大学出版社
作者：沈津
《书海扬舲录》
出版社：广西师范大学出版社
作者：沈津
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