〔教会微刊〕第十诫的应用-以上帝所赐的为满足
类型:神学解析丨作者:张威丨主编:李贤丨排版:Jonah
“不可贪恋人的妻子,也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。”（申5:21）
这条诫命要求对其他人所拥有的抱以尊重的态度，禁止贪恋别人所有的，然后对自己所有的满足。这条诫命禁止的第一个罪是贪婪。人被造的时候被上帝放置了一个空缺，这个空缺只有上帝自己才能填满。身为受造物的人类也应该把上帝当作最大的渴慕，但是，人类犯罪之后，人类内心的渴慕被弯曲了。
当渴慕上帝就像布雷克牧师所说：“他不再渴慕上帝，因而他的渴望也不再指向上帝作为他灵魂的满足。他的渴望是追随这个世界，他想要藉着这个世界来满足自己灵魂的需要，他的身体对于那些本身是合法的东西有了不法的渴望。这些渴望进一步膨胀，开始追求那些禁止的东西。”不以上帝为满足,就会以别的事情为自己的满足。
所以，贪婪的心总是想要拥有下一个，受贪婪捆绑的人，不把注意力放在自己已有的上面，反而放在别人所拥有的事务上。圣经教导我们贪婪的罪等同于拜偶像的罪（西3:5）。偶像崇拜是指不以上帝为满足，用别的对象来代替上帝的位置，按照马丁·路德的话说就是“心里抓住不放的、所依靠的”的对象。
贪婪也是不以上帝所赐的为满足，总是想去拥有超过自己所需要的，比如更多的金钱、更多的名誉、更多的衣服、更大的房子。
总是认为，如果我拥更多，我就会更加的满足。实际上，对于贪婪的内心而言，即使给了它全世界，它也不会满足。贪婪背后凸显的是骄傲的心理，认为自己是多么的了不起，是应该拥有比别人更多的事物，我们所配受的是应该超过现在上帝赐给我们的处境。
活在恩典之中按照我们本来的处境，我们应该不配受一切的恩典，应该是活在上帝的咒诅之中，我们现在所想用的，没有一样是我们配得拥有的。所以，圣经教导我们“有衣有食就当知足”（提前6:8），“要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富”（路12：15）。“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足”（来13：5）。
这条诫命也禁止基督徒嫉妒别人所有的。实际上嫉妒和贪婪总是纠缠在一起，贪婪的心也总是从嫉妒别人所有的而来。嫉妒别人拥有更漂亮的妻子和更好的丈夫；嫉妒别人拥有更优秀的才华；看见别人拥有更加美丽的相貌就对自己的长相不满意；看见别人家的孩子更加的优秀就对自己的孩子大加责备。
这样的人就像“翻腾的海，不得平静”，每天活在比较的不安和烦躁之中。当嫉妒别人所拥有的时候，我们就会对别人所拥有的生出非分的感受和行动出来，贪图邻舍所拥有的房屋、或是妻子、或是其他的任何东西，这也是这条诫命所禁止的罪。当我们对别人所拥有的有非分的感受和行为时，我们也不会享受我们所拥有的。
嫉妒常常会生出抱怨之心，抱怨是不相信上帝护理之工的心理反应。波拉夫在他的书中这样说到抱怨的人：“他们不相信祂的智慧、力量和怜悯，不相信神足以看顾他们。基督是他们的新郎——如果他们发怨言，这就意味着他们怀疑或不满足于祂的爱。圣灵是他们的保惠师——如果他们发怨言，这就意味着他们不是真的满足于祂的同在和祂所赐予的属天祝福。”
旷野漂流旧约中的以色列人在旷野漂流也是常常抱怨，每次的抱怨，在上帝看来都是对祂的冒犯（民14:26-29）。抱怨是对上帝主权的不信靠，而祷告则是对上帝主权的顺服。所以抱怨会严重阻碍基督徒的祷告生活。基督徒不可以一边向上帝祷告说：“我们日用的饮食，今日赐给我们”，却一边抱怨上帝所赐的是如此之少。如果这样，我们就不是表里如一的人。
波拉夫继续在书中说道：“如果基督徒没有忘记神为自己所做的一切——祂的爱，祂的饶恕，祂赋予新生命的恩赐，没有忘记祂使他们归正，以便他们能够至死都享受这些祝福，他们就当以自己的抱怨为耻，而且天天把自己交托给神，完全顺服祂的旨意。”
这条诫命要求我们在困苦的状况中信靠上帝的护理和应许。上帝的护理之工永远不会出现差错，当不好的事情和痛苦的事情临到基督徒，不管上帝如何的带领我们，我们都应当对祂的护理深信不疑。无论在什么样的情况下，都要学习操练从上帝的护理之工看待一切事情，正如布雷克牧师所说：“我恳求你多方考察这一教义，坚持不懈，持续不断地观察、思考，使你自己对于这一教义了然于心。如此你就能够觉知上帝之手的运行，上帝借助次因做工，而诸次因又仿佛不存在一样，就如上帝直接成就万事一样。如此百般努力，持续不断地操练自己，使自己心中对上帝的护理习以为常，从而很清楚、很容易地见到上帝在做工。”
赞美耶和华上帝所以，约伯在所有的财产都损失之后说到：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”（伯1：21）。大卫也说：“因我所遭遇的是出于你，我默然不语”（诗39：9），“耶和华啊，我知道你的判语是公义的。你使我受苦，是以诚实待我”（诗119：75）。正确的学习一护理来看待一切事情，会使我们端正心态，在一切的事情上都安稳的信靠上帝。上帝应许我们万事互相效力，叫爱神的人得益处。万事包括所有的事，也包括所有在人看来不好的事情。
上帝已经把基督赐给我们，岂不也把万物赐给我们吗？ （罗8:32） 上帝为什么现在没有把万物赐给我们？是因为时候没有到，现在把万物赐给只会对我们有损害。上帝当然也会赐下远远超过我们所需用的，但是，上帝常常不会这样做，上帝这样做是为了让我们学会依靠祂。
当我们走在上帝的旨意当中，上帝应许供应我们的一切所需用的。而上帝供应我们所需要的，是为了让我们继续在祂对我们的呼召的领域里服侍祂。服侍到哪里，上帝就会供应到哪里。清教徒神学家马太亨利说：“懂得使用所有事物来荣耀神的人，神也会供应他们一切所需要的”。其实，我们真正需要的是耶稣基督，是上帝自己，即使我们常常不明白，但这是我们生命的事实。
约翰·派博曾经说过（原话已记不清），耶稣基督是宇宙中间最美丽、最宝贵的、最有价值的，所以罪是什么？罪就是当我们面对这一位最有价值的上帝说：不！而对金钱、房子、车子、最新的电脑、娱乐说：是！这就是邪恶。耶稣基督希望祂的子民更多的享受祂，以祂为乐，而不是把过多的注意力放在其他的事情上面，为自己的生活和物质需要担忧。
当以基督的心为心上帝应许永不丢弃我们，永不撇下我们，应许我们先寻求祂和祂的国，我们所需用自然会加给我们（太6:33），所以，基督徒最需要做的是信靠祂，享受祂，以祂为乐为满足。