〔教会微刊〕该怎样理解委身教会？

类型:教牧问题丨作者:火树丨主编:李贤丨排版:Jonah

“委身”一词专指夫妻双方毫无保留地将身体献给对方，相互归属，“二人成为一体”。《圣经》用这种人类个体之间最亲密的关系比喻基督和教会的关系（弗5:31-32），而教会被称为“基督的身体”，所以，委身教会就是委身基督，就是将自己毫无保留地奉献给神。

新郎和新妇、良人和佳偶、丈夫和妻子，要巩固相互归属的婚姻或爱情关系，最重要的品格是忠贞，忠贞到一时一刻不能相忘的程度，“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记，因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍……”（歌8:6）

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）这是神对人的忠贞。祂将神圣的爱（Agapao）全部倾注在人的身上，祂要求人以同样的爱来回应祂。这就是全人奉献的“委身”，是人对神的忠贞，决容不下第三者插足！

弗5:22-27描述了委身的具体表现。为教会舍己是神委身于人的表现；顺服教会之首则是人委身于神的表现。说自己已经属神却又不愿委身教会的人，实属自相矛盾、自欺欺人。

彼此相爱、彼此代祷、彼此鼓励、彼此劝勉、彼此服事、彼此接纳、彼此饶恕、彼此顺服……神给我们的这些属灵功课，哪一个不需要委身教会才能完成呢？离开教会就谈不上“彼此”。

如果以为信仰纯属个人私事，那是大错特错！不论什么信仰都是群体意志的产物，基督信仰更是如此。耶稣基督道成肉身成为人类一份子，才有了今天的救恩；四十位作者群策群力，才有了《圣经》；蒙神呼召的人聚在一起，才有了普世教会……

不错，树枝是要从树根吸收供养生命的肥汁，但若不与树干相联，树根的养分怎样传递给树枝呢？夫妻长期两地分居会有什么后果？不能对基督的身体——教会——委身的人，难免会因为与神的疏远而移情别恋。一个人想要属灵生命更健康地成长，必须委身教会！

对教会的理解可分为广义、狭义两种。广义是指由全体基督徒组成、超越时空的普世教会；狭义是指由固定草场、固定羊群、固定牧者组成的地方教会。对教会的定义不同常常导致两种错误的教会观：

到处找适合我的“好教会”

一位弟兄信主多年，仍无法安下心来委身教会，反而在各地方教会之间换来换去、挑三拣四。直到有一天，他收听网络讲道，其中一句话令他幡然醒悟：“教会之所以不好，就是因为教会里都是你这样的人！”

不委身是内心不专一的外在表现。不停地换教会，不但不能与兄弟姊妹同心合意地荣神益人，还会因为对教会说长道短而陷入论断的罪中。执意去找适合你的“好教会”，实际是要神的家迁就你的个人喜好，按着你的心意运行，这岂是顺服的表现呢？

弟兄姊妹组成在真理上合一的同工团队，各自发挥恩赐，把教会建设成合神心意的好教会，这才是基督徒应尽的本分。教会本就由蒙恩的罪人组成，“先去掉自己眼中的梁木”，再考虑“去掉你弟兄眼中的刺”吧（路6:42）。

想让一堆尖利粗糙的石子变得光滑圆润，最好的办法是把它们放进一个滚筒，然后快速转动滚筒。石子的棱角相互撞击、摩擦，很快就不再锋锐。上帝呼召不同的人进入同一个教会，用意也是如此，而祂的爱则是石子之间相互磨合的润滑剂。

把委身混同于死守

有一些弟兄姊妹因不得已的缘故离开原来的教会（如家庭搬迁、工作调动、异地就医等），带着罪疚感生活，觉得自己辜负了牧者、同工甚至神的信任和托付。此时有没有想起主耶稣交给我们的大使命？“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）

死守一所教会，如何拓展神国疆土？如何将福音传给“万民”？“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。”（徒8:1）分散的门徒中有很大一部分没有重回耶路撒冷，而是随走随传，落地生根。这才有了大逼迫之后的大复兴。

委身教会的关键是弟兄姐妹彼此相爱、彼此造就、彼此建立。如果过分依附于一所教会而不吸取他人之长，容易因“爱的错觉”而失去属灵的判断力，对牧者、同工传递的信息不加分辨地照单全收。（这也是定期邀请其他教会的讲员来本教会进行培灵的必要。）

神从未要求我们委身于同一所地方教会，神交给我们的福音禾场就是我们所处的环境。与其怀念原来的教会，不如及早融入当地教会，在真理合一的基础上，和当地的弟兄姊妹建立起爱的团契，“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”（来10:24）请不必因此疑惑，我们委身的对象仍是同一位新郎，只是服侍的同工、环境有所不同。

“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！”（歌4:7）这是新郎对新娘的期望，也是神对教会的要求。祂要我们“全然美丽！毫无瑕疵！”就是要我们以纯净、圣洁、不沾染丝毫世俗的面貌委身教会。“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:21）身处罪恶泥沼的人如何“自洁”？

“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，”（弗5:26）“水”指圣灵；“道”指神的话。圣灵运行在我们的心中，让神的话不断冲刷被世界玷污的身心，一如主的宝血将我们的罪恶洗净，使我们委身时“成为圣洁”，“可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（弗5:27）

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