〔教会微刊〕教养儿女——娇养还是教养？
类型:婚姻家庭丨作者:沙玉丨主编:李贤丨排版:Jonah
笔者的一位同学说：中国的家长是世上最累的家长，有了孩子就没了自己，也失去了自己的生活方式；教育资本化掏空了家庭，拼爹拼娘拼到最后是耗尽了家长的时间和精力，这是一种独特的中国现象。这就是“中式家长”与“中式教育”。
现今大多数心理学的预设都导向一种错误的方法论，这种世俗心理学的方法论告诉我们：当孩子犯错时，万不可打骂和指责，因为这样会给孩子幼小的心灵留下难以涂抹的阴影，最终导致孩子心理上的病态，还会让孩子患上各种只有我们这个时代才会有的“心理疾病”，如：忧郁症等等。它鼓励我们要多对孩子说：“你很棒、你做的非常好、你一定能行”之类的话。
这个观点被强调到一个程度，好像若非如此，孩子就不能健康成长似的。这种世俗心理学论调背后的预设是：内心决定世界。按照此种观点，只要内心认为外在事物是好的，即便是不好的事也能变为好事；只要内心对外在世界存有负面思想和态度，好事也会变成坏事。
简单地说，就是改变自己的心情，你就会改变一切。再简化一些，就是：我靠自己来决定世界如何。怎么样？说到这，读者应该感到这种论调是自己非常熟悉的了吧？
这个观点不是所有地方都是错的，人自己的确多多少少影响着他人与自然界，但若将这个原则无限度地扩大，认为自己有能力完全改变、控制一切（包括自己），这很明显是一种谬误。
然而我们的耳边岂不是充斥着“你可以的”、“你有无限的潜能”、“对你自己说，你是最棒的”等等之类的广告语吗？
这种哲学上的决定论是我们应当彻底抛弃的，因为：只有神有绝对的能力掌控一切；就算人改变自己的思想和态度，许多坏事也不会变成好事；就算你对自己说“我是最棒的”、“我绝对可以的”、“我有无限的潜能”，现实和你自己的良心也一定会告诉你，这是错误的。神所创造的人和世界极其复杂，不是你做到A，结果B就一定会发生。
就是这种哲学上的决定论助长了中式教养的风气。在这种风气的魅惑之下，社会上普遍盛行的教养儿女的方式就是尽可能不责备、不管教，哪怕孩子做得不对，甚至有误入歧途的倾向，也得说鼓励和夸奖的话，一定要让孩子感受到快乐，只能对孩子说：“不是你的错，都怪xxx”，而绝对不能直截了当地告诉他：“孩子，你错了”。
若我们做父母的不能够把许多事实告诉我们的孩子，而只是一味地吹捧、鼓励、夸奖，那么，我们的孩子就不知道什么是失败和成功、善良与邪恶。
自此，我们的儿女分辨善恶的能力就都丧失了。当我们的儿女连分辨善恶的能力都失去时，我们的教育到底成就了什么呢？
所以，爱虽是在亲子关系中不可或缺的，但若是只有爱、只要爱，却没有合理的管教，我们对孩子的宠爱、溺爱只能摧毁他们的人生、他们的灵魂。我们做父母的无需比上帝更加“博爱”，完全没有底线地接纳、包容孩子，尤其是在他们有意识地犯很严重的错误的时候。
长此以往，不但会纵容孩子继续犯更大的错，更严重的是会导致孩子对是非善恶没有正确的认知，以为自己所做的都对，所有的错都是别人造成的。
《圣经》告诉我们：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴廿二6）”、“不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教（箴十三24）”。及时的管教才是父母爱孩子的正确表现，这也是教养儿女的必须。
世俗心理学告诉我们：“你若爱孩子，就别责备、管教、约束、否定他”；但《圣经》却主张：“爱他，你就管教他”；虽然在表达上只是细微的差别，但本质上是两种不同的信仰和两种不同的世界观、人生观、价值观，这两者绝对不能共存。请让我们不断地提醒自己以下的教导：
以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。（申六4-7）
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