“务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4:2）很多弟兄姊妹事主火热，把福音大使命摆在人生首位，随时随地传扬基督救恩。
有时候，福音对象好像已经对真理心生渴慕，可时隔不久，他又离开神重归世界。这也许跟我们传福音不够全备有关。
《圣经》中的救恩真理总结起来不外乎三条，必须将这三条向福音对象讲明白，他才不会信得糊里糊涂。这也是我们传福音的三部曲。
一·认识神
虽然有神无神在理论上都不可证，但“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:19-20）
“举头三尺有神明”、“祭神如神在”、“人在做天在看”、“人算不如天算”、“天意不可违”、“奉天承运”……单看这些民谚、俚语就能知道，中华民族历来都是有神的民族，即使数十年的无神论教育也不能剥夺人们对神的向往和追求。
传福音不但要帮助人们恢复对神的信念，更重要的是帮助人们从多神崇拜转向宇宙间的独一真神。万军之耶和华如此说：“我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。”（赛44:6）只有对天地万物的创造主、“那厚赐百物给我们享受的神”有了清楚的认识，才可能了解神给人的道德标准，进而将福音信息引申到罪的层面。
乐天安命和埋天怨地的人都知道有一位神——“老天爷”——掌管所发生的一切，只不过遭受苦难时，二者对“老天爷”的态度截然相反。前者认为“老天爷”无力扭转乾坤，只好听天由命；后者认为“老天爷”没尽职尽责为人民服务，有负于人。有多少人会想到苦难的源头是人类自身的罪呢？
二·承认罪
罪行众目昭彰；罪性深藏不露。后者是我们需要讲明的重点。其实，人究竟有无罪性，成年人心里都有谱。除了婴儿和白痴，谁的心思意念像白纸一样纯净？人之初，性本恶，直言人的罪性；人之初，性本善，说的也是本善，长大就变为不善。
人们之所以对罪性秘而不宣，是因为大家还要留着脸面，在道德社会里共生共存、相互尊重。放眼世界，现代文明旗帜下的行径有多少是德配天地？又有多少是丧德败行？
“我这辈子就没做过亏心事！”你没亏自己的心，亏没亏别人的心呢？每个人的道德标准不尽相同，缘何以你之心度人之腹？以你之标准论人之是非？
“祸哉！那些在床上图谋罪孽造作奸恶的，天一发亮，因手有能力，就行出来了。”（弥2:1）有多少人没有将罪念付诸行动，完全是因为没有能力和胆量？难怪有人说：“要不是法律管着，我早把他打死了！”而《圣经》告诉我们，恨人就是杀人！
况且，一面享受着神所赐予的诸般恩典；一面“却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。”这本身就是一项大罪！神的公义要求祂“万不以有罪的为无罪”，没有人能凭自己的德行在神的审判台前站立得住，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；”（罗3:23）
这样看来，人岂不是到了山穷水尽的绝境？别忙，接下来我们就要谈到柳暗花明的基督救恩：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3:24）
三·接受救恩
遗传罪性的人没有能力靠自己的努力摆脱罪的辖制，就算能规范自己的行为，也无法驾驭心猿意马。面对罪的诱惑，人的表现是那么软弱无能。修身养性只能让罪念沉于人性深处，一旦落入邪恶的环境，罪念即被搅起，心境也不再澄清。
脱罪的途径只有一条——基督救赎。道成肉身的基督亲身担当了我们一切的罪，祂在十字架上的流血牺牲，替我们这些罪人满足了神的公义。接受基督救恩，“披戴主耶稣基督”，我们方可坦然无惧来到神的面前，承受永生的福分。
主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）就算你一生为人尽善尽美，连一句瞎话都没说过，照样需要基督救恩。
打个比方，你去移民局办理移民，三好学生、劳动模范、三八红旗手、学雷锋标兵之类的奖状能让移民局官员在签证上盖章吗？移民海外不需要你的道德多么完美，而是符合移民国家的要求。耶稣基督是神与人之间的唯一中保、是我们移民天国的唯一签证，离开祂，天国只是一厢情愿的乌托邦！
了解了传福音的三部曲，我们还要“用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”切记柔和谦卑；切忌高高在上。知识不代表生命！俗话说，耳听为虚眼见为实。传福音时，只让人听到基督远远不够，更应该让人透过你的生命看到基督。言行一致、知行合一的基督徒才有生命影响力。