上年，那时我在一个针对年轻人的基督徒营会中做一名辅导员，我很享受花费几个月的时间与来自全国各地的年轻人在一起，如果你曾经花费大量的时间的与一群青年人讨论生命的课题，你就会知道我收到了一系列关于性的疯狂问题。
举个例子，一个参加营会的人问到：“如果我应该等到一直到结婚才可以有性生活，那我怎么能够知道我的妻子和我在性上是否和谐？我不应该首先试试其他的一些女孩吗？”他的问题没有让我吃惊，因为我知道他只是想要寻找弯曲上帝准则的理由的年轻人中的一个。所以我用一个浅显的回答不理睬他的问题，我就可以回到我正在讨论的话题上。
自从接受了他的问题，直到赫芬顿邮报上个月发行了一篇名字叫“在婚姻之前的性：每个情侣应该这样做的五个理由”，我才思考性和谐的观念。就像这个标题所暗示的，这篇文章不鼓励年轻的单身女士一直等待进入婚姻才可以有性生活。按照这个作者的意思，最主要的原因是婚前性行为提供一个机会，可以用来确保和其他人之间有强烈的性吸引和性和谐。粗鲁的说，这个按照现代的说法是叫做“驾驶测试”。有一个和性吸引这个主题有关系的文章叫做“我的处女之错，”在其中，一个女士分享了她一直把性留到婚姻的消极经验，这是由于她最近和一个没有“性和谐”的人的离婚了。
在最近和一些认同基督徒也应该拥抱这些想法的基督徒交谈之后，我害怕这个观点已经需要成为一个需要被解释的话题。我将要分享为什么我们文化中“性和谐”的概念是敌基督教的并且从根本上是有毁灭性的。
有条件的爱
性吸引概念的基本问题是在于它是把性集中在享受和性的表现上。与好莱坞可能建议不同，好的性生活（那是好的，尊荣上帝的事情）不是人类存在的最高峰。性是为了人类所创造的，但是人类不是为了性而被造的。上帝赐下性作为唯一在丈夫和妻子之间的享受，作为在婚姻中爱、关心、服侍、尊荣和以对方为乐的渠道。所以在婚姻中的伴侣，性和谐既不是从无法控制的情绪（性是多么的美好）也不是从性的频率（你是多么的频繁拥有它）而是主要从亲密关系而来，这是通过长时间一夫一妻，自我奉献的盟约关系才会发生的爱，信任和深处的尊敬才能得到的。
毕生的委身是我们的文化在努力理解和赞同的事。如果“灵魂伴侣”应当用性才能检验出来，那么对婚姻的希望就从原本的意义中被撕裂出来，而且代替的是成为用来测试暧昧的、短暂的和谐和连接感觉的试金石。但是，这个自私的物体化，牵扯到将其他人当成满足我们性标准的工具，这从来不是上帝设计用来寻找伴侣的方法。
在第一个婚姻里面，上帝宣称“那人独居不好”（创2:18）。所以祂赐给亚当一个妻子。他没有赐给他一个他自己的电视真人秀，在那里可以遇见艾琳，爱琳卡，艾玛和伊莱扎，为了发现那个可以有性和谐的人。祂赐给亚当一个女人，他也从没有和她有过性经历，并且呼召他用他生命的余光爱她。上帝为什么这样做？因为，在祂神圣的智慧中，祂设计婚姻的目的不是和一个完美的人有和谐美妙的性，而是关于用一生的服侍和陪伴这个你曾经宣誓去爱的人，这个人一定不是完美的。
真正的性和谐
有许多人是拥有伴随着健康，荣耀上帝的性生活的婚姻，在与他们的交谈中，我学习到真正的性和谐（如果我们必须这样称呼），只有在两个人首先委身于上帝，然后彼此的委身的时候才会发生。这个盟约的委身给丈夫和妻子提供一个无条件的服侍和以基督爱祂的新妇就是教会的方式来爱彼此。婚姻是两个不和谐的、自私的罪人学习成为一体的过程。那理所当然的就是一件复杂的事情，这必然包括性，两人将要不得不明白他们要一直在一起。
在婚姻中渴望一个健康和有活力的性生活是好的事情，甚至是有智慧的，但是对于基督徒来说这不是根本。作为一个单身的男士，我渴望在一个健康的性生活之前有一个灵性健康的婚姻，但是我相信前者会鼓励后者。因此，我很乐意的信靠上帝并且等待，不是因为我想要与那个有最完美性和谐的人共渡最美好的新婚之夜，而是因为我想要在我刚刚与那个我把生命委身于她的人新婚之夜之后有一个健康、尊荣上帝的婚姻。
☀ 作者简介 ☀
Hafeez Baoku是厄本福音事工的创办人（Urban Gospel Mission），也是《性、上帝和单身生活》的作者。