枯山水，到底是“枯”还是“不枯”？
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于是在看某部分案例的时候，多多少少会看到日本设计的影子，尤其是枯山水的应用。
先给大家分享一些日本景观中常用的植物素材哦，预览图如下
南京玄武公馆
新江与城 · 天琅
西安高新骊山下的院子
华夏幸福江门龙溪湖公园云水禅心庭院
灵山小镇拈花湾
苏州万科麓巷示范区景观改造
大部分人对枯山水的认识想必也只是局限于，一堆沙子、几块石头、一颗松树（还不知道什么品种）、一个石灯、一个洗手池，这些象征性的东西。真真正正让你去看，能看出什么？更别说行业之外的人民大众了。
划重点：有别于中国的山水，在日本，枯山水是不能碰，也不能动的。
日本最好的园林大多在庙里，自然就少不了枯山水的存在，师傅们背靠屋子，面朝山水。盘腿坐下，所谓山，是奇石几块，或站，或卧，或像龟，或像鹤。所谓水，是白砂一捧，手拿竹耙，理出波纹。跟着佛祖的指引，把该忘的都忘了，该舍的都舍了，既然舍，这山水就不能太迷人，最好是“枯”的。然后，对着眼皮子底下的枯山枯水，好好悟上一悟。至于从中能瞧得出什么，看悟性，看造化。
中国人民游园子，喜欢互动，水最好是活的，山最好可攀缘，至少得摸得着，临走还要在上面拍一张到此一游照，但是在日本的枯山水中，你要想跳到石头上，来个到此一游照，或者揣一把白石子放在兜儿里，留作纪念。你可以试试，看看会不会被举着耙子追杀。
想及此，更迷惑，枯山水在我们的设计中到底意义何在，形式？新潮？有样学样？无从得知。
要说这枯山水，代表人物必然是枡野俊明。
枡野俊明清晨4点起床，坐禅，诵经，扫除。
上午8点进入设计事务所开始工作。
下午6点半结束工作。
傍晚7点开始坐禅，诵经，与家人相处。
11点入寝休息。
这是枡野俊明每日的生活。
枡野俊明出身于一个禅僧世家，枡野俊明早年学习艺术，研究生毕业后迷恋枯山水、研习佛教禅宗，进而出家为僧，一心一意潜心研究枯山水，他把营造枯山水当作参禅悟道的主要修行手段，并把作品的创造过程视为修行的过程。到这里，大家说这山水“枯”还是“不枯”？
和敬之庭
该项目是加拿大文明博物馆中展示的日本庭园，表现的是日本人对大自然的敬爱之心。这座庭园将「自我表现」的禅宗哲学以不对称、简朴、幽玄、静寂等方式表现出来。被命名为「和敬之庭」的这座庭园，本着深入理解日本和加拿大两国的历史、文化、精神等方面的初衷，作为连接两国文化的桥梁。这座庭园中心的瀑布石是日本文化起源的象征，从这里流出的水流将汇入大海，这里则被设计成「流入博物馆」。以博物馆象征两国文化融为一体，达成相互之间更深层次的理解和尊敬。
▲项目内容：御诞生寺本堂前庭
设计内容：造园设计
所在地：福井县越前市庄田町32
造园外景设计/监理：枡野俊明+日本造园设计
造园外景施工：植藤造园（佐野晋一）
庭园面积：170平方米
制作：日本枫树、日本山枫、紫薇、现有石头、白川沙石、桧叶金藓
工期：2009年5月-2009年6月
龙门庭
此庭园是为紫云台禅寺的迎宾设施而建造的。由茶室建筑看到的景象（一块竖立的大石头）是表现本寺当年开山祖师东皋心越禅师给弟子们说法的情景。
禅文化中，有一个来自中国龙门瀑布的故事，越过瀑布的鲤鱼将化成神龙。这个故事在日本枯山水石组中得到了抽象化的表现。
本庭园在低矮的建筑山顶部制作了枯山水石组，本庭园的名字「龙门庭」由此得来。此外，自然排列的景石群、苔藓与白沙形成对比，营造出寂静的空间，使观看者能体验到当年禅师说教的氛围。
在此处，清净无杂念的心与庭园空间对峙，时而妄想世界，时而无相未来。
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