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邵大亨与钟德壶的故事

2015-08-11 紫砂壶鉴赏与收藏秘籍


“德钟”亦名“钟德”,同是两字,前后颠倒,其意迥然。某以为适为“钟德”。无名天地之始,有名万物之母,据以“钟德”记之。钟者,乐器也,礼乐为用,钟 音之器为王礼颂。颂之以德,德经曰:“上德不德,是以有德”。为而不恃,后以颂之。上德若谷,广德若不足,器喻大方无隅,形隐无名,善始且善成,视之,和 之至也。尊道贵德,是以颂德。儒道皆大乘,帝王者,外儒内道,为器所记,喻方圆,刚柔济。《康熙字典》解释“钟”字,乐钟也。钟空也,内空受气多,故声大 也。钟鼓乐之。钟与鼓一样是是中国最古老的乐器,是音乐的代称、象征。中国儒家学说有两个基点即“礼、乐”。乐,钟也。钟德即乐德之意。



图:德钟壶(红清水泥)


  顾景舟主编《宜兴紫砂珍赏》中:“德清俭素,儒雅中和胡付照与壶有缘之人,若有缘遇见此尊宝器,定能心生正气,肃起恭敬之心。如此造型的砂壶,其称谓大致 有:德钟、钟德、德中、中德之名。究竟哪一种称呼才是正宗?”。当下壶界尚未有定论。宜兴紫砂壶的命名,尤其是一些传统壶式,同一壶式其名之多,亦令痴壶 者迷。面对壶名,“曲解”其意,似乎也有味外之味,隐隐彰显中华语言的艺术与文化内涵的博大。



邵大亨制德钟壶

德钟壶 高10厘米 口径9.6厘米 清 邵大亨


此壶是大亨所创光素造型代表作中的又一佳器。器形端庄稳重,比例协调,结构严谨,泥色紫润,系最佳天青泥之呈色。技艺手法的表现已达紫砂传统基础技艺的巅峰。壶身手感极佳,触摸舒服,造型简洁质朴,一洗清季宫廷之繁缛习气。壶盖内有“大亨”楷书瓜子形印。

  大亨生逢清代动荡时期,是继陈鸣远之后,在砂艺上达到又一顶峰的人物,视作紫砂艺史上杰出的里程碑。因此,后来以其作品为楷模,临摹、仿制成伪托的,代不乏人,一直沿袭至今。大亨的真品,几经社会变迁,许多已毁于瓦砾,传世者稀于凤毛麟角。鉴赏者须对他的真品作仔细观察和深刻研究,才能领略到大亨技艺上的韵致。




后人多以大亨作品为楷模临摹仿制,甚至伪作的大有人在,而邵大亨的真品,几经流落到现在已经为数不多,大多已经毁于瓦砾,现在市场混乱,假冒伪劣的紫砂也打有“邵大亨作”字样。望收藏者慎重,切忌贪欲。收藏和鉴赏者们应该对大亨的作品认真地观察体会,进行深刻的研究才能领悟其中的韵致,以辨别真伪。




中华文化,以儒家为主流,修身 立德,兼济天下。艺人以手抟器,心手相合,以器载道。窃以为,此尊宝器以“盅”字为创意心源,而不辨“钟”型,何为?《辞海》:“盅,器皿空虚。《说文· 皿部》引《老子》:‘道盅而用之’。另一涵义是指杯类”。面对此壶,我们空去鋬流,不难发觉与今之“圆盅”器型相似。以圆整周正、以内心虚空之器为创意, 不是追求以正器示道吗?“水为茶之母,壶为茶之父”,器以虚空俭素之心容天下之茶,当此,必为君子所为。

  


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