现代文化的鼻祖：墨子

黑白先生

中华传统文化是什么，是儒家文化吗，儒家文化的内核是什么？有人提出一种说法，很有创意：孔子一辈子都在找工作的奔波中，故其创立的学说主要是教人怎么找工作，找到工作后怎么保住工作，具体体现在学而优则仕，君君臣臣父父子子，通俗的讲，就是服从领导。孔子的核心是“仁”。仁者，二人也！仁爱是有差别有等级的爱，从亲亲之爱涟漪开去，父子、嫡庶，乃至九服之别，思想上的忠孝节义也同样基于对等关系。这种等级的差异，造成国人越亲的人越爱，越远的人越疏远，到陌生人彻底麻木如同蚂蚁。这种思维两千年来沉入中国文化骨髓。

“兼相爱”和“交相利”为墨家的核心思想学说。“兼相爱”是指一视同仁地爱所有的人。“交相利”是主张人们互相帮助，共谋福利。孔、墨两家，则处处对立，孔说“仁”，墨子以“兼爱”来动摇“仁”，因为“仁”只希望由上而下的施舍，墨家却追求平等互利，这与西方追求博爱平等的民主制度何其相吻！所以，所谓自由平等博爱，这种观点我们中国的先哲早在两千五百多年时候就提出来了。相比于西方人的博爱精神，虽时间不同，内涵有异，但都教导人们爱己爱人。至少说明现代文化不是西方特有。所以文化没有中西之分，只有好坏之分，选择什么样的文化，造成什么样的命运。（阅读更多精彩文章，请关注鹏媒体微信公众号：pengmedia）

孔子说：“民可使由之，不可使知之”。孟子说“：终身由之而不知其道者，众也”，荀子说：“夫民易一以道而不可共故”。皆主张在听圣人皇帝的话，而民则唯其马首是瞻，中国为什么出不了哲学家，因为我们是一个无宗教的民族，我们崇拜被我们神话的人，比如孔子，比如尧舜禹各种皇帝，所以，我们只会往后看，视野往内求，敬畏祖宗。文化很难突破、进步，甚至连批评质疑都不行，因为我们总是很难用自己接受的教育来批评自己接受的教育，所以这种文化是一个死循环。儒家文化带有一种部落文明特征，非常原始和落后，因为儒文化强调对尊长的服从，信仰对祖先的崇拜，由此产生了强烈地对故土的留恋感和民族自豪感，“忘了祖宗”成了最难听的骂人话，生儿子延续香火是最大的生活希望。儒家文化圈各民族的移民总是怀念故乡，很难和当地文化融合。

西方文化，由于建立了神学宗教信仰，视野一下子从人的视角拔高到了宇宙的层次，西方人为寻找上帝，仅凭这一念，就诞生了神学家，数学家，科学家，社会学家，哲学家，宗教成为西方人向外扩张殖民地的思想原动力，看来，一个国家，一个民族，一个企业，一个个人的思想和信仰往往决定了他们的行动，视野，最终高度。而国人几千年来一直在人治于人的思维里打转。始终跳不出这个坑。当然，中国的墨子，早就看到了这一点，所以提出了“天志明鬼非命”，天志、明鬼类似宗教思想，只是那是没宗教观念罢了。我现在真心希望如果墨子当年以“天帝”为主神，以兼爱为价值的墨教创立成功多好，那将早于基督教700多年、早于佛教100多年。而且思想和基督教基本一致、或者说比基督教还更先进些。（阅读更多精彩文章，请关注鹏媒体微信公众号：pengmedia）

张岱年说，中国哲学文化最遗憾的是因专制而致墨学中绝，而墨学的逻辑、分析、实践、科学精神，正是中国文化最大的缺失，尤其近五百年来，西方历经文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、民主革命和工业文明...引领世界文明。而国人几千年翻篇不了孔孟的篇..权威阻断了科学和进步力量。在孔子那个年代，因有百家争鸣，他的学说被墨子、老子和其他诸子批得体无完肤。后来，专制者废弃百家，独尊儒术，再也不让批判，一直搞到今天。那些顽固的遗老遗少们，所谓坚持传统文化，其实根本目的是不愿意国人觉醒。他们以为只要坚持住孔圣人，专制就会永远持续。所以梁启超说：“假使今日中国有墨子，则中国可救。”“革除旧社会，改造新社会，就是墨子思想的总根源。”胡适认为，在墨子墨学那里，“是和西方哲学和科学最佳成果的合适土壤。”他又说，“在整个中国思想史上，为中国贡献了逻辑方法的最系统的发达学说。”

墨子:兼相爱、交相利，是市场经济的先知。天志、明鬼，乃宗教也，属“人格天”，我们假如是沿此路走下去，形成强大的市场经济，民主的制度，和国人的宗教信仰的视觉高度，哪还有现在的西方文化的那么牛叉。

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