应该让文革进入历史教科书

彻底否定文革，是写入中央决议的。但是，文革的幽灵，却一直在中国徘徊。近些年来，这幽灵似乎变成了阴影，时不时地就出现在人们的上空。一些学者公然为文革张目，这样的翻案文字，可以出现在国内的公开出版物上。至于网上的翻案呼声，更是此起彼伏，一浪高过一浪。在很多人眼里，文革就是一段美好的时光，是民主的岁月，是贪官污吏的地狱。当然，更令人感到可怕的是，这股明里暗里为文革张目的思潮，实际上得到了某种公开的支持。跟文革有关的歌曲和样板戏，都被视为红色经典。红卫兵的形象，也在很多场合，比如某些专题饭店，婚庆场合，公开露面，招摇过市。

不可否认，在众多年轻人心目中，文革已经成为一个被全然忘却的历史符号，人们能记住这个符号，已经不错了，很多人，连这个符号都忘掉了。但是令人震惊的是，这些年，文革竟然以一种全然正面的形象，进入年轻人的视线，尤其是一些对现实不满的年轻人的视线。在他们的印象里，文革就是一个人民群众痛打当权派的运动，他们每每急切地呼唤文革的复归。毛泽东“过七八年再来一次”的预言，已经成为很多人的民粹祈盼。

都是，以史为鉴，要吸取历史教训。像文革这样的历史，是我们这个民族第一个需要吸取教训的历史。应该承认，自打有关文革的历史决议出台之后，就体制而言，的确没有什么人不想吸取这教训，也没有什么人希望文革重演。但是，不知怎么一来，文革却成了历史研究的禁区，不仅研究文革成为禁区，连涉及文革的有关文艺作品，也成了禁区。从某种意义上，无论是电影电视，小说戏剧，诗歌散文，在很长的一段时间里，只要是公开的出版物，各种节目，作品，只要沾了文革，就不可能露脸。当然，学校的教科书，文革也只是语焉不详的几句话。大学和研究机构中，个别不识相非要研究文革历史的人，文章发不了，著作没法问世，课题申不到，职称也就更没戏了。这就是在明白地告诉人们，想研究文革吗？就别在大学里混了。

温家宝总理曾经在记者招待会上，提出要不能忘记文革复归的危险，要民众提高警觉。然而，文革的记忆却在很长的时间里，被一股强有力的力量，有计划有步骤封杀掉了。看来，这股力量是有意祭起国人健忘的法宝，让人们忘记这段历史。可惜，文革并没有被忘记，不仅没有被忘记，反而被有些别有用心的人刻意打扮成了天使，而且粉墨登场了。前一段，在重庆模式甚嚣尘上的时候，文革复归的梦魇，不仅仅是个别学者的鼓噪和网上的喧嚣，而且变成了落在重庆某些人头上真正的噩梦。

血淋淋的事实告诉我们，即使在21世纪，中国产生文革的土壤仍然还在。当初文革的结束，实际上是以文革的方式告终的。以这样的方式结束文革，如果不能伴随着思想和文化上的反思和清理，文革是不会真的退出历史舞台的。重庆发生的事情告诉我们，文革不仅仅是一些人的怀旧情绪，还是某些野心家可以利用的资源。这里既有民粹的情绪，还有运动式政治操作的手段。真要是找对了火候，煽动起类似文革的情绪，的确可以造成某种民粹式的声势，借以扭转整个政局。西方二战大屠杀历史，过去的时间比文革还要长得多，但是，不仅各种纪念馆，年年对游人开放，各种纪念文字，电影、电视，文艺作品，年复一年地在反思，各种层次的历史教科书，也从来没有放过这段惨史。可是我们呢，不仅各种出版物上不见踪影，连一个纪念碑都没有，巴金先生生前多年呼吁建立文革博物馆，却始终没有影子。从中学到大学的历史教科书，上面提到的文革，仅仅是一段很暂短的抽象表述。

其实，作为一个历史工作者，我可以理解有关部门对于文革的态度。他们未必真的认为文革不该批判，不该反思。但是，他们又担心这样的反思和批判，在波及过去那种运动式的政治的时候，会伤及体制。但是，所谓“团结一致向前看”，如果仅仅是避免个人清算的权益之计，也许还可以理解，可是，作为忘记历史的借口，就不可思议了。

严酷的现实告诉我们，没有这样的便宜事儿，通过封杀一段历史，就可以忘却掉这段历史，然后还可以让这段历史不再重演。要吸取历史的教训，必须反复告诉我们的后代，曾经发生过什么。特别是当政者已经清醒地意识到这段历史意味着什么，对于这个民族，对于每个老百姓，特别是对于执政者自己，是何等的灾难。

当然，真正吸取文革的教训，还有待于深入细致的研究。这样的研究，在中国，因为人为的中断，已经相当荒芜了。但是，当务之急，是马上动手充实我们的教科书，把现有研究已经证实了的文革的灾难，原原本本告诉后代，不要抽象的几句话，而是有血有肉的历史描绘，有具体数据的历史事实。同时，重启文革的研究，开放文革的文化讨论和艺术再现，一句话，逐步开放已经延续多年的人为的文革禁区。不要让我们的后代，再认为文革是一种美好的经历。让很多对文革怀有理想化情结的人们，逐步认清文革的真面目。

历史的真实，是人类重建未来的基石，文革历史的真实，则是中国告别文革的起点。