【法律人的2017】人生是一场不断“克服”的旅程，你走到哪了？

2017-12-25 莫大可 法律博客

岁末，循例检视一年来的苦与乐、悲与喜、失与得，拉拉杂杂，唠唠叨叨，时光如水，不舍昼夜，多多少少也算是在这段时间刻度上留下了些自己的痕迹。

正文：3006字
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文 | 莫大可

来源 | 莫大可的法律博客

一、“克服”中人

2017就要过去了，最近这阵子，有两件事给我留下了比较深的印象：一件是冯唐列举“中年油腻男”的特征清单，火遍微信微博朋友圈，这甚至一度让我怀疑，冯唐要变成另一个陆琪，自戕以讨喜。另一件是歌手朴树在唱《送别》时失控大哭，转载视频的官媒体和自媒体，对此的标准评价是“谁还不是在不想活了的状态下，认真的活”，我莫名其妙的想到了《人间失格》和《挪威的森林》，日本文学式的死亡小清新。

印象中朴树不是个矫揉造作的人，冯唐也不是以妇女之友的身份每天出来骂男人的下三滥。所以，“不要成为中年油腻男”会变成口号，或许不光是女人对男人的审美要求，也有男人们的自我期许。至于崩溃大哭会火，想来，活着不易，我们流泪，只能是自顾自的流泪，没人在意，也便只好借朴树的眼睛，流我们自己的泪了。

伤感，人人有之，难免。收拾精神勉力抗争，而后认真生活。最近，我见到朋友就会推荐梁漱溟先生的日记，这是我阅读范围内，传达儒家所说“刚健”，最好的文本了。人生，不过是一场不断“克服”的旅程。“刚健”，就是那不断“克服”而形成的状态。

忧伤，难免。躺在忧伤里不停的忧伤，甚至在忧伤里忧伤出了快感，忧伤出了以为自己好像忽而深刻了的幻觉，那就得看看心理医生了。大明星也不例外，哭一回的朴树，大家趋之若鹜，老哥要是天天哭，或者矫揉造作的忧伤，那就是吃饱了撑的了。

为了在推荐梁先生的日记和我自己的这个观点是能多少有点底气，从2016的后半年开始，勉力做了点事。而2017，是个转折，更是个起点。

1.多年来，我一直害怕在众人面前讲话，有时候甚至紧张的腿都会发抖。2017做了些“克服”的工作，给本科生、硕士生、还有实习律师做了大大小小十几次小讲座，主持了几次读书会。虽然每一次讲座的开始，腿还是会抖，声音还是会颤，总算是能坚持下来了。

2.努力“克服”写东西不勤，读东西不系统的毛病。因为家里书还算多，下班了有坚持读两个小时书的习惯，几个朋友会把孩子送到我家，算是陪读。有两个上了大学。央着我给他们讲些东西，建了个微信群，每天说一个小时。孩子们求上进，我做个梯子，乐意的很。于我，也是个重新学习的过程。

到今天，一起学习了《大学》、《论语》还有《孟子》的一部分，怎样读和使用的参考书到有哪些，也专门写了一篇小文做了说明，不能埋没和剽窃前辈学人的知识努力。西哲方面边学边讲，现学现卖的囫囵吞枣搭起了《纯粹理性批判》《精神现象学》《存在与时间》的大体框架，为此我也写了一篇小文把主要使用的参考文献和工具书罗列在其中，原因也是要守住最起码的学术真诚。每周一本文学读物方面，主要是根据我的阅读经历，目前主要是读了陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、博尔赫斯的著作。

这样的“克服”，让我有机会系统的对胡闯乱撞的阅读和学习经历，以输出的方式重新整理。于我帮助很大，学习效率很高。对孩子们，他们能坚持着每天听我唠唠叨叨，讲书群，从最开始的两个孩子，发展到十八个，也蛮有成就感的。特别是在后半年，在我身体不适的时候，他们担负了所有整理我们聊天内容和预习复习的工作量，让我过足了当老师的瘾。

二、读社会这本大书

学社会科学这个方向，不去观察社会，闭门造车，胡思乱想，或者仅仅埋头在故纸堆里面逻辑推演，能有多大用处，不好说。自硕士阶段做户籍制度问题研究时就发愿，要认真读社会这本大书。

1.这个愿，在2017是继续，也是收获。说是继续，是因为这一年，利用业余时间，在朋友的帮助下，做完了农村迷信活动的社会调查，吸毒人员的精神结构和群体特征的社会调查，二代农民工生存及其消费观念的社会调查。发表了几篇于此相关的论文，形成了几份于此有关的报告。说是继续，是因为对社会这本大书的阅读仍在继续，承蒙好友的错爱，计划在接下来的一年，一起对农村选举问题做一全面的社会调查。

社会这本大书，让象牙塔中的玄思有个落脚的地方，能厚重些。同时厚重起来的还有在其中的我们自己。就像当年读书的时候老师说的，如果你想要在尽量少的宏观时间内做成一些事，就要更有效的利用微观时间。说白了，珍惜每分每秒的时光去行动，同龄人里，或许就能多经历一些事情，我把这看做财富。

2.在讲书群讲读陀思妥耶夫斯基时，涉及到俄罗斯文化方面的内容。利用张建华和冯静志有关俄国历史的著作，中央编译局出版的多卷本苏联史，加上以前由于专业学习的关系，零零散散读到的列宁选集，赫鲁晓夫传记和近来的阿列克谢耶维奇的著作，做了些个性化的梳理。现在回头看，收获颇丰。

在讲读“四书”部分内容时，旁及王弼、何晏时涉及到鲁迅先生和王瑶先生对魏晋时期思想的看法，旁及陶渊明时涉及隐与仕问题时对北宋五子的阅读，同样开阔了眼界。不断的自我“克服”之中，我觉得自己是进步了的。

三、修己安人

1.一般的说，我们都有去过一个值得过的人生的愿望，只不过，怎么才算是值得，不断变化。幼儿园时候觉得当科学家很好，长大了发现蹲实验室等结果，趴在电脑前看海量的外文文献，实在是付出大于收获，不如考个功名，混吃等死来的好。

或者，忽然在一阵子混吃等死后，觉得人生无聊，一眼看到头，想着奋力改变。可考研难，二百多万人在竞争，这里面多数都比你这个混吃等死懒惰习惯了的人努力。考会计师也难，要一门一门的过，结果看着诗和远方的田野，接着只是眼前的苟且。于是，自我抛弃。

2.我们都想过干一番大事业，可大事业却不是一腔热血，肾上腺素一使劲儿，就能把你送到功成名就的地方去的。大事业是需要一步步最简单的坚持累积起来的。因为枯燥，因为漫长，所以做到的人，少之又少。

鸡汤的最大问题在于给你灌鸡汤的那些个货，只告诉了你应该那么干，却没有告诉你，那需要漫长的路。要命的是，你鸡汤起来了，却去教训别人要去如何怎样干，而不是你自己去干。要知道，这世道，绝大多数的问题都来自于，你想要别人如何怎样，而不是从你自己入手。

你要是想着音乐好，逼孩子学钢琴的时候，自己身教一番，下场练练如何？你不让孩子玩游戏，自己身教一番，放下手机怎么？别总是拿“我评论个冰箱，还得先学会制冷？”当说辞。你评论的不是冰箱，是人，评论的时候自己先学着做人，学着成人，学着是人，这总不过分吧？

夫子说，修己安人。我想，可能我们能给这个世界提供的最切实可行的贡献，就是先把自己修习好。所以，这篇文章不能教育人，也不想教育人，我们的网络空间里，从来不缺少教育人的文章，也不缺少评价人的观点，我无意再去添一篇。在不断的“克服”中做好我自己，给周围的人，最真实的，在行动中的力量，这是我的目标。

法律，是社会关系中的一种，重要的一种。社会关系，就是人与人的组合方式。所以，评价法律的时候，首先，是人，有血有肉的具体情境中的人，不光具体事件中的几方是人，做评论的你，也是人。从这一点出发，我想，这很重要。

本期编辑 | 胡仲涛