Claude Monet，Path under the Rose Trellises 人生的意义是什么？每个人都会正式或不正式地问这个问题。 这是人与低等动物的区别。低等动物只按基因的驱动生活，单纯地生存、复制即可，而人会追问：这生存与复制，到底是为了什么？即它的意义是什么？ 但这个问题往往让人迷惑，不同的人给出不同的答案，我们在不同的人生阶段，自己也会得出，或倾向于不同的答案。人生看起来并不像一个连续的整体，像一条河，或像山脉，你有时是河，答案是水，有时是山，答案是土。它们似乎对立，河切割山，山阻挡河，但山与河在一起，却很和谐。 有意思的是，如果我们要知道人生的意义，那么就是允许答案是开放的、变动的，接受不确定性。这看起来像寻找意义而找不到，让人失落、迷惑与痛苦。在人类知识史中，人曾经是有确定性的，按照宗教，或者各类巫术的指引，神或某种神秘的力量，已经写好了每个人一生的剧本，它就是意义。但科学以其强大的力量，终于扫除了这个虚幻的确定性，把决定权还给了个人，这让人不知所措，有人至今不信科学，可能就是害怕不确定性。你把我意义的杯子倒空了，我向里面倾注什么？ 有句回答我很喜欢，但我估计很多人听了会生气，因为像狡辩：人生的意义就在于不停地寻找人生的意义。寻找本身就是意义。它其实是苏格拉底一句话的翻版：未经反思的人生是不值得过的。反思就是不停地评估已有的生活，你的人生每一天都在丰富，之前的事件不停地重新排列、组合，产生化学反应，你每天都在死亡，你每天都在诞生。这不是挺有意思吗？只有大量的不确定性，反思才有存在的必要。 但也不能只有不确定性。寻找，总是找到点什么。反思没有答案，也与瞎想无多大区别。伟大的心理学家维克多·弗兰克尔在纳粹集中营这个所有人类价值观崩溃的地方，找到的确定性是“人有选择的自由”，你选择爱，谁也剥夺不了。同样在集中营，犹太教著名拉比奥什里回答教徒的疑问时说：赞美上帝，并不是因为他赐予我们身体自由，而是他赐予我们精神自由，尽管我们身在集中营，更应诵读神恩，向敌人表明，我们这个民族在精神上是自由的。可以说是殊途同归，不同的思维工具，不同的反思方式，得出了相近的结果。 在特里·伊格尔顿《人生的意义》一书中，愉快的思辨之旅后，得出的结论也是爱。爱是人生最好的过程，爱也是人生最好的意义。爱有两个方面，一是你需要发挥自己最大潜能，健康，成就，财富，荣誉，都是展现方式，这样你才可爱；二是你需要帮助他人发挥出潜能，就像你爱伴侣，爱孩子，你当然希望他展现出潜能。 不同时代，不同语言，不同测试方法，一再重复思考，得出结论都是人有选择的自由，选择爱的人生最有意义。这不再让人迷惑，在任何一天，比如今天，都可以用它来指导又具体又未知的生活。凡符合爱的，则在增加人生意义，凡违背爱的，则在削减人生意义。无论人生形态如何变化，爱不变，你是水时，是水的爱，你是山时，是山的爱。 （下期将解读《设计，无处不在》） 推荐：我为何每天感到幸福？ 推荐： 没有找到意义的生命，是不值得过的上文：说说《海南自由贸易港建设总体方案》