全面解决海外华文教育的良方（下）

全方面解决海外华文教育的良方（下）

主讲人：王财贵教授

时间：2014年9月19日

地点：德国汉堡致谦学堂

整理：张丽梅 校对：怀仁

修订：王财贵（2015年2月11日）

（点击下面 阅读原文 查看本文上篇）

海外华裔儿童的中文教育是简单的

所以，今天晚上来听我演讲的人，如果你还说不知道怎么做教育，你是有罪的，如果你知道了，依然不做，你更是有罪的。所以来听我演讲，好像并没有什么好福气。很多人本来什么都不想，星期六星期天就去上中文学校，虽然一波接着一波，一百年来，海外华侨的心里，对中文教育难免有很多的疑虑和烦恼，但是，放眼一看，大家不都差不多吗，人生本来就应该这样子啊，天地就是这样子啊，海外华侨子弟不是就要上这样的学校吗？海外华侨子弟的中文又能好到哪里去呢，苦苦守着十年，得到这样的结果，这是我们海外华侨的宿命啊！连我们本土的政府，台湾或大陆的政府、教育部，都告诉海外华侨，就要这么做，就只能这么做，还编课本，让你们这样做，还训练教师，帮你们这样做。你以为这都是天经地义的啊。大家明明都知道问题重重，但是就不去思考问题在哪里，都责怪教育是很困难的，中文是很难学的，海外的华侨子弟尤其是很…很…不要用“不幸”这个词，至少，是很艰难的，因为他们学习中文的环境，是居于弱势的。你为什么要这样顾影自怜？在我看来，华裔弟子本来是得天独厚，可以同时学到两种语文，而且都可以学到母语的程度。且看一百年前移民的华人，他们大部份是华工，各方面条件都不如当今的华侨，当今的华侨都是佼佼者。但有，那时国内的中文教育是读经，这些被迫到海外谋生的人，也和国内一样，也教他们的子女读经，他们的中文程度也很好，可以吟诗作对，甚至回国去参加科举考试。现在的海外华侨子弟，既然外文得天独厚了，国内的孩子没得比了，如果能趁着海内外全世界都不读经的时代，你家里赶快读读经，只要读一点点，不必像以前一样读那么多，你在海外也就是第一了，甚至回国也是第一。（众笑）听说有人专门趁国家有难的时候发“国难财”，现在我们国家的教育有难，你们的孩子要出人头地，是非常容易的，各位，机会难得啊！（众笑）。

中西兼备的读经教育

再进一步详细一点说，人类的心量本来是广大无边的，我们的教育，也要开发孩子的广大见识和能力。我们提倡的读经，正是要面对人类总体智慧，包括中国的、西方的、印度的。而这些高度的智慧，都是用高度的语文记录的，所以，要学好智慧，必先学好语文，要学高度的智慧，须有高度的语文能力，要学多种智慧，最好也具备多种语文的能力。

现在，我们把“语”和“文”稍作分别来看，则语是文的基础，文是语的提炼和升华。一般来说，“语”是不用教的，它是在环境中学会的，你的孩子既然住在英国了住在德国了，那些在地的语言，自然就会了，是不需要再教的。没有一个德国的孩子，因为家里不教德语居然长大不会讲德语的，这是人类的本能。听说有不少移民的中国人，一直担心他的孩子外语不如当地的孩子，譬如美国华侨的孩子，一出生，中国的父母就一直和他讲英语，家里看电视一定看英语节目，如果有中文字幕，就把字幕遮掉。天下有这么笨的父母吗？就有。其实，如果稍微思考一下，知道人类语言学习的规律，就不用这么烦恼了。孩子的语文能力，本来是老天给的，称为“天才”，尤其在三岁之前，都是完全的天才，本来，一个人一生所要用的语言，不管多难的语言，不管几种不同的语言，在三岁之内，都能轻易地学好，学到反射反应，终身不改，所谓“母语”，人类是有“多母语”的能力的；但超过三岁，那天分便只剩一半了，但人类的语言天分实在太大了，虽然只剩一半的天分，但只凭那一半，已经了不起了，还是相当容易的。不过，超过六岁，那天分又仿佛再减一半，剩下四分之一了，但十三岁之前，还是大有可为的。怕的是超过了十三岁，老天就不再帮助你了，他既然已经等了你十三年，大概以为你不屑于他的赐予，于是把那“天分”收回去了，，你如果想要，那自己去努力吧。所以十三岁以上，学外语完全是要靠人工了，那时，你就知道原来学新的语言是一件非常艰难的事。现在，你已经是长大的人了，你小时有的，一辈子都有了，你小时没有的，这一辈子是很难再有了。你爱你的孩子吗？你的孩子有双语乃至多语的环境，你为什么还要让你孩子走向艰难的路，你这不是障碍你的孩子吗？所以，我劝住在德国的各位家长，你应该趁你的孩子还在十三岁之前，在家里尽量和孩子讲汉语，至于德语，是不用愁的。长大了，他最少是“双母语”了。

不过，如果想要进一步学到高度的智慧，其实最重要的是“文”的能力，不是“语”的能力。对于母语来说，那语是不教就自然会的，但文还是要教才会的；对于外语来说，语就需要教才会了，而文更是需要教才会。不过，不管是不是母语，则与其教语，不如直接教文，因为文的能力涵盖了语的能力。所以，如果要让中国的孩子学好英语，我建议用“英文”做教材，而最好的英文教材便是“英文经典”，至于教学的方法，则应仿照人类学“语”的方法，就是让他反复地接触，也就是反复地诵读。如果你要他把德语学到高明的境界，最好用“德文”的经典做教材，用反复诵读的方法教他。总之，学英“语”，不如学英“文”，学德“语”，不如学德“文”。国内的孩子学了英文德文，有助于英语德语的学习，华侨子弟以英文读经德文读经的方式学习，他们的外文程度，将远远超过当地的孩子。同时拥有了高度的中西语文，将来便有融贯中西学问的能力。教育的眼光，不仅要全面地看，也要全程地看。全面的意思是：我们一定要对人类理性有全盘的了解，才知道人类的学问是可以相通的，人类有多少智慧，都是人类共同的文化遗产，是任何人都有权力继承的。全程的意思是：我们一定要对生命的发展有全程的了解，才知道生命是一个阶段一个阶段发展起来的，各个阶段有其不同的能力，也有其不同的“使命”，要都想清楚了，才能够做好教育。

不学西方经典也不能深入西方文化的心灵

但，现在生长在中国本土的孩子，是很不幸的，因为面对当今文化会通的时代，他们连入门的机会都没有，主要的困境，是他们连语文的能力都不够。表面看，他们的中文应该学得比较好，但因为语文教育观念的失败，从小读白话文的结果，中国人也没有读“中文”的能力──中国人不能读经、史、子、集，就代表没有读中文的能力。而外文对中国学生来，一方面由于不是母语，二方面也由于语文教育观念的失败，中国学生不学“外文”，只学“外语”，最后不只不能读高深的外文，甚至连外语也学不好。我很羡慕你们的孩子，你们的孩子是得天独厚，只要懂得一点教育的道理，将来中国要出学贯中西的人才，可能要靠我们海外的华侨子弟了。但是，我教国内的孩子，也不要妄自菲薄，在台湾跟大陆，我都鼓励他们说：“不要让海外华侨子弟独占鳌头，只要我们懂得一点教育的道理，我们也可以努力，我们既要学英文，也要学德文，我们既读英文经典，也读德文经典。住在德国的华侨子弟，如果不读德文经典，只学德语，将来我们德文就会比他强，等着瞧！”（众笑）道理就是这样子啊，你懂得教育，教育就有效果，你不懂，就没效果。你不要以为你们在德国，你的孩子就可以把“德文”学好，他其实只是把“德语”学好而已，德文不一定好。纵使“德文”学好了，如果不在德文经典中浸润，对德国的文化智慧并不一定有深入的体悟，因为德国的文化智慧，在他们的深远的心灵里面，在他们经典里面。

所以，我常说，近百来来的中国，高喊要吸收西方的文化，本来应该像中国古人吸收佛教一样，古人吸收佛教，最重要的方法是读佛经，其他的仪节是次要的。现在我们想要学习西方文化，最重要的方式也应该是读西方的经典，我们才可以心灵里面吸收到他的精髓。很可惜的是，五四时代那些所谓名流学者，把中西会通这条路走偏了，走浅了，走俗了。更可惜的，国家采用他们的思想，建构教育体制，造成全民的偏颇和庸俗。当年胡适之领导五四风潮，后来，他总结五四文化运动的成就，他以翻译了莫泊桑的小说而沾沾自喜，认为这是对时代的贡献。各位，以这样的见识来引导民族，这个民族会有前途吗？所以啊，我们不要再走冤枉路了，我们要珍惜孩子的生命，同样的时间，同样的精神力气，你要引导他做最有成效最有深度的学习。不要眼光短浅，舍本逐末，不要只学百年来的白话文，要面对自己几千年的传统，要学中国的经典；你也不要眼光狭隘，在中国只学中国的经典，在外国只学外国的经典，要学中西印各民族的经典。而我们什么时候去学这些经典呢，等到长大再学就来不及了，所以要从小就学。而且从小怎么学呢？就是只有吸收、储藏、酝酿。以备随着他生命的成长，一生去理解，发挥，应用，创作。

读经全方位提升语文能力

读经教育的理论，虽然涵义深远，关系重大，但讲起来，也就这么坦然明白，每一个人反省一下，都能清楚把握的。而将读经的理论付诸实践，也非常简易自然，现在我建议你，就这么一步一步地做去：首先，要有强烈的信心，你一定要信赖你的孩子，如果你的孩子是活的——当然是活的，他吸收进去的东西，如果有意义——当然我们给他有意义的东西，他就日渐展现给你看。而且不是将来才展现──将来展现的是那深远高明的人生智慧渐渐内化成他生命的特质，让他的生命展现为充实饱满光辉广大──那是读经教育最后的目的，但就教育的效应说，不必等到将来，才有教育的成果，而是在教他诵读经典的同时，立即建构起来的聪明头脑，将会转移成各种学习的能力，包括数理化的学习，这就是我们所常听说“语文是一切学习的基础”这句话的理由。如果还不敢相信这种多方位扩展的效应，那么，只就语文说语文，教读经的家长和老师很快会感受到孩子语文敏感度的提升。如果这种敏感度还嫌虚无飘渺，那么，最粗浅最现实的效果，也足以令人惊叹，那就是所谓“识字关”的突破，识字，是在读诵经典时，自然产生的附带效果，因为认字是人类的本能，只要多看，就认得，识字是不用教的。而认字多了，就可以阅读，读什么呢？读他能读懂的白话文，而且阅读能力是越读越强的，阅读能力强了，就可以自己学习了，于是，你的教育，就几乎不用费心了。

读经识字的煮汤圆理论

认字本来是人类的本能，阅读本来是人类的兴趣，都是不必费心教的，只是现在的整个世界──在教育界，所谓的整个世界，其实就是西方，中国是学西方的，一百年来中国是没有教育的──都是一个办法，就是以现实的学问来教现实的字，体制学校的语文课本上所要儿童认的字，是经过挑选的，他挑孩子生活中会用到的字，才给孩子认，其他一概遮蔽，所以，出现的字很少，无形中剥夺了孩子认字的机会。而这些很少的字，却要字字认得很清楚，既要会读，也要会写，既要会写，也要能懂，既要能懂，也要应用，所以虽然只有少数的字，却学得很辛苦。这是非常违反人性的。其实认字就是认图案，那是人类的本能，是看到字就有印象，印象深了，他就认得，先会读，不会写，等到七八岁以后，他的理解力足够去分析字形的结构部件了，便渐渐会认就会写，会读字音，会写字形，或许还不懂字义，等到理解能力越强生活经验越多了，他对字义就越清楚，字义清楚了，就能阅读，阅读多了，便能写作。这是人类必经的发展，必有的发展。

现在，认字变成小学生的主要功课，变成海外华侨子弟学中文的拦路虎，这真是寃枉啊。从今起，我建议教孩子认字，不如直接让他读经。认字不一定要从日常生活中的用字认起，我们也不能规定一个孩子一年能认几个字，我常见读经的孩子，三岁就可以认两三千个字，就开始阅读了。你如果不信，你就障碍你的孩子了。但你不可以逼迫他，最好也不要去测试，相信只要两三千个字在他面前转来转去，转来转去，他就慢慢地清楚慢慢地清楚。我有一个识字譬喻，叫做“煮汤圆理论”，认识字的过程就好像煮汤圆。读经认字就是你把几千个汤圆一锅煮，慢慢煮慢慢煮，汤圆在锅里浮浮沉沉，没关系，慢慢地，全部都浮上来，整锅汤圆都煮好了。现在体制中的识字教育，就是先选比较小，比较好煮的汤圆先煮，而且一次只丢一个去煮，等煮好了，再煮第二个，这是笨媳妇的煮法。

孩子的心灵是海绵式照单全收的年龄，经典的字是随机地无限量地出现，学校课本的字是选择性地有限量出现，你说是让字有限的出现，还是无限的出现对一个具有大能力的生命比较好呢？这是任何人可以立刻判断的。此外，随机出现之中，是让他接触的机会少些比较好呢，还是接触的机会多些比较好呢？当然是要多给他机会。但如果让他接触一个字，就要深入地学习这个字，又要会念又要会写，又要会懂的意思，又要会造句，那就耽误生命了。小孩认字，先是糊里糊涂的，这是人性的常情，你不要用科学的方法认字，认字不是科学的，认字是人的本能，是直觉的。直觉直觉不需要经过逻辑的推演，不属于现代科学的范畴。若问：他为什么会认得那个字？只能答：他就是认得嘛，那是天地的奥秘。教育界的学者有“认字教学”的研究，写成一大本一大本书，我看都是废话。照他们的研究去教学，孩子就被耽误了。孩子怎么认字呢，就是这样认的，怎么这样认，就是看多了就认得了。那他会忘记怎么办？你用科学的认字法也会忘记啊，忘记没关系，这么小的孩子会长大，他的机会多得很。

阅读教育方法——放牛吃草法

本来，孩子是很喜欢阅读的，因为人类有好奇心，有充实生命内涵的愿望，这也是人类的本能，如果一个孩子认得一些字了，他便会喜欢用文字来探索心灵世界，但他从什么书读起呢?大部份的人都认为应该是从能懂的书开始吧，这似乎是不错的看法。不过，儿童对于“懂不懂”和大人的心态不一样，尤其越小的孩子开始阅读，他或许有些读懂的，有些是读不懂的，其实他也无所谓，他往往是当好玩。你如果问他，懂不懂，或许他是一知半解的，或许他懂了也说不出来。所以急着问孩子懂不懂，他看一本书就想要测试他懂多少，都是违反儿童心理不合人性的。现在教育界有很多关于儿童阅读的论文，教人如何指导儿童阅读，探讨怎么引导儿童阅读，如何引起儿童阅读的兴趣，如何和儿童做讨论，如何写作心得报告，甚至探讨儿童是怎么理解文义的，儿童有些什么阅读的障碍，又如何去治疗阅读障碍，等等长篇大论，我看也都是废话。本来一个儿童就喜欢阅读，最初不懂也读，读多了就懂得越多，年纪越长就懂得越快，语文程高，就懂得越深。为什么这样？不为什么，就这样，这是生命的秘密！不必分析，也不能分析的。分析多了，折腾来折腾去，活该孩子受苦，到最后丧失了读书的兴𠰌。现在我们应该去体贴儿童的生命，他喜欢阅读，是很自然的事，但他读得懂不懂，他是无所谓的，所以家长和老师就只给他书读就好了，这是阅读教育的重点所在。儿童本来是想读书的，我们一般人不是常看到纵使只是认几个字，甚至一个字都不认识的孩子，他也喜欢有模有样的拿着书读得津津有味吗？如果认字多，读得　稍有理解的孩子，那更不用说有多高的兴趣了。懂不懂是你的兴趣，不是他的兴趣，但是你用你的兴趣来教导他，你就对他产生压迫了。现在的阅读教育，太急功近利了，都是在压迫孩子。结果越做阅读教育越扼杀了孩子的阅读兴趣。孩子每看一本书，大人们就问，孩子啊，你懂不懂？你懂多少？其实，孩子如果懂，他也不知道自己懂，他如真懂，要他说出来写出来，他也说不完全更写不完全。而大人是理解力和人生经验都比较成熟的人，以大人的眼光看儿童，当然令你很不满意，你把不满意摆在脸上，结果，他就不想读书了。

所以要让孩子有读书的兴趣，我建议一个合乎人性的方法，叫做“放牛吃草”，只管给他书，就像把牛带到草地上，让牛自已吃草，你不必按着它吃草。你也不要管他先吃哪根草，你也不要管什么时候会消化，只要你知道它必定会反刍，就放手让它自己去吧。所以，如果孩子看完书了，有兴趣来跟你讲，他讲对了，你就说很好很好；他讲错了呢，你也说很好很好。有人急了，说：怎么可以这样教育孩子啊，他讲错怎么不纠正呢，他一直错下去怎么办呢？其实，他现在只不过三五岁，六七岁啊，他只看过这么一本书啊，他可以再看第二本第三本啊，如果平均一天看三本像小学语文课本那样的书，一年就可以看一千本，他现在如果是五岁，到了八岁，他便看过三千本书了，那时，他还会说不懂吗？你怕什么呢？大人们已经“行将就木”了，潜意识中知道自己没救了，看书不懂怎么办，他急了。他是应该急，但为何不静下来看一看，我们的孩子前途还远着呢，急什么呢？比如有孩子看一本童话书，叫“龟兔赛跑”，因为这个妈妈对教育非常关心，孩子把书看完了，就迫不急待地问：“孩子啊，你看过这本书，你有什么感想？”孩子当然不知道什么叫“感想”，妈妈就改口问“你喜欢乌龟还是喜欢兔子呢？”如果孩子说：“我喜欢兔子。”妈妈立刻不安起来，苦口婆心地教训一顿，说，“你不可以喜欢兔子，兔子是懒惰的代表，乌龟才是勤奋的象征，这个故事要叫我们勤奋，你懂吗？”这样一说，孩子的脸都绿了。其实，一个孩子看完了这个教事，他喜欢兔子，也不会倾家也不会荡产，也不会亡国，也不会灭种，你那么紧张做什么呢？如果让他继续读书去，他长大到像你这个年纪，还会喜欢兔子吗？（众笑）

读经打好基础 生命会自我成长

可是天下父母就常是这样没道理的烦恼，不给他自由地阅读，自由地领会，一直想测试，而且用大人的眼光来测试，这样一测试两测试，把孩子的阅读兴趣都测试掉了。当前在台湾和大陆的小学里，老师总是规定在阅读之后，要做报告，要写心得。本来，孩子看书的时候，是很高兴的，一本书不到半小时就看完了，甚至看了两三遍，但为了准备报告，要花几个小时，为了写心得，要压榨许多精神力气，甚至要父母帮他写。结果，一年下来，看不到二三十本书，只记得写报告的痛苦，看书成为苦差事。而且看书越少，阅读的能力上不去，越长大就越不想看书了，不读书，长大以后就跟我们大人差不多，人间就这样一代一代的笨下去，多么奇怪人生啊？所以请你千万记住，要开放心胸，要往高处走，往远处看，相信生命，相信孩子，有许多事，甚至最重大的部份，让生命自我去完成，你不要自作聪明，管那么多，你替老天管太多，老天不会高兴的，你的孩子不会幸福的。多读经吧，孩子是生下来要读经的，多读经，孩子就自然会认字，认了字，就自然会读书，读越多，自然越来越有知识，越有思考力，甚至很快超过家长。我常看到读经的孩子很喜欢读书，喜欢到什么程度呢？就是古人说的“手不释卷，废寝忘食”。这样的例证到处都有，随地都有，立刻就有，一个小时前，我在张晓青老师家里，我们一起吃晚饭，她的孩子在看一本书，小春子凑过去看，她们两个一面看，一面讨论，比手画脚的。妈妈一直催她们吃饭，她们却只盯着书看。我也凑过去看她们到底在看什么书，原来以为是什么童话故事，但不是，是一本讲地心引力的科普读物，了不起啊！对这样科学的读物，她们也看得津津有味。

有人以为让孩子读经，就是准备让他将来走文科的路，他们说我不想让孩学文科，他们又说，现代是科学的时代，数理化很重要，他们学科学比较好找工作。这些人真了不起，我很敬佩他们，他们现在就替孩子烦恼他将来的专业了，真是负责的父母啊，但我奉劝大家千万不要这样“负责”。我昨天在斯图加特，有一个说，他某一个同学是学西班牙语的，现在在做建筑；而他自己是学建筑的，他现在做电脑工程师。我们杨嵋老师，大学里是学物理的，现在是梵文专家──这应该是社会上普遍的现象吧。你这么早就替孩子的专业烦恼什么？难道你大学学哪一行专业，你将来就做什么事吗？那是不一定的。何况，纵使是学什么专业就要干哪一行，而我们的读经教育，只是打下为人和为学的基础，这个基础可以有无限发展的可能，它是“通才教育”──普遍地通于各类才华的教育，而不是某一门单项的基础，在这个地方，千万不要认错了。很多的人的思考是非常单纯的——说单纯，是往好听讲——其实是非常简陋，以为你读经就是读文科嘛，我们孩子将来是要学习理工科的，我们来德国就是为了学科学的。但，你要学科学，也要做人啊，也要有文化教养啊，纵使不谈文化教养，至少也要聪明，也要会思考啊，也要有毅力啊，读经，就是让你的孩子聪明、能深思、有毅力的最好的教育。而其中所蕴育的人文素养，悲悯情怀，更将造就一生永远的幸福。

从汉堡开始向世界发光

各位，我再讲一遍：要把心胸敞开，把见识提高，把目光放远，我们才知道怎么做教育。读经的教育正是基于这样的人生境界而提出来的，我们既然已经接触读经了，希望能够把它的理论了解得更清楚，而读经的理论就只那么一点点，今天我们没有讲什么新的道理，只是把该讲的再讲一遍而已。我们海外的读经教育，是从汉堡致谦学堂开始对外推广的，所以我两次来汉堡，都感觉很亲切。我希望汉堡的华侨们，对读经更要有清楚了解，更要努力实践，除了教好自己的孩子之外，还要做更大更远的推广。

我祝福各位，也希望各位从今以后要对你孩子的读经教育要多用点心。用点心就是，尽量地提早读，从现在开始；尽量老实地读，就是读真正的经，不要读假的经，要从大经开始，不要从小经开始。那些假的经、次要的经、小的经，用作补充教材就好。所以，我劝你教中文，从《论语》开始，教德文，从《浮士德》开始。《论语》读它半本了，那些《三字经》、《千字文》、《百家姓》等蒙书自己读就好了，那些《声律启蒙》自己读就好了，千万不要以为它了不起，人生还有更了不起的学问，那些越了不起的学问越要在越早的时候完全交给孩子们，因为他们没有太多的时间可以浪费。这样的教法，好像完全不同于当今的教育理论，但是它和当今教育理论也是可以合得来的，因为我没有排斥现在的教育理论，我也没有拒絶那些小经，我只是说它们不够，只是偏颇。而且如果把他们放在基础教育的地位上，更是不够的，更是偏颇的，是舍本逐末，是因小失大，是喧宾夺主，是浪费时间阻碍生命成长的。纵使为了家长和老师的心态一时调整不过来，想要大经小经一起读，也要有本末轻重之分，把那些蒙书当作是补充，当作是好玩，当作是调剂，就可以了。而读经的方法，只是反复再反复，不必强调背书，反复多了，自然会背。近一两年来，我在国内推动“包本录像”的方法，就是如果孩子把一本书读熟了，就用录像机录下来，整本书，譬如《学庸论语》，这样一本书，一气呵成，一个多小时背完。这是相当有挑战性的功课，但如果一个孩子能包下一本两本了，他们的读经信心便大大增长，心性更加稳定，气质明显变化，而且那视频可以作为一生美好的回忆。我们海外的家长老师们，也可以尝试开放这样的机会给我们的孩子，不要还没做就认为不可能啊。当然，如果不包本，分段背个大学，或中庸，或上论下论，也可以。总之，要相信你的孩子，要给你机会。

包含着教育三原则的“儿童读经”

现在，把话说回来，做人是应该怎么做就怎么做，教育是应该怎么教就怎么教。我们今天讨论的主题是“儿童读经”，这四个字，就含有三个教育基本的规律。儿童，是指教育的时机，读是教法，经是教材。就是“在儿童时期，用读的方式，来教经典的内容”。我们用“儿童读经”来对应教育的三大基本规律，也就是尽量“在最恰当的时机，以最恰当的方法，教最恰当的内容，以培养最优质的人才”。你如果承认以上说的三个基本原则，是教育的规律，那么，你就应该做“读经教育”了。不过，假如你发现还有比读经更合乎规律的教育，那我就非常恭喜你，请你务必告诉我，我也要跟着你走。

总之，有关教育这样的人生大事，家国大事，我们没有任何私心私意，没有任何名利可占，没有任何门户可争，只是想把这工作做好。谁的理论能把教育做好，我们就照谁的去做，那本是公天下的事，是人人皆当如此的事。

好，让教育变得简单吧，让海外华裔子弟的中文教育轻松高效吧，我祝福各位，祝福汉堡的读经发展。让海外的中文教育改革，从汉堡开始，向世界发光，谢谢各位！（掌声）

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