海外华文教育的轻松之道——与海外读经第一班汉堡致谦学堂家长的谈话（上）



摘要

尤其处在这个国际化的时代里，一个人要有多元的能力，读经会使这个孩 子整个人生能够顺畅。不只是他的学问、名声、地位、经济等方面的顺畅，其实是为了他的生命真的能够充实饱满，既有坦荡而光明的性格，又有卓越且多元的才华。要养成这样的人格，最好要有多元的而且深度的语文能力。我常说，海外华侨的子弟是很幸运的，在海外，天生地就具有学习两种语文的优势。所以，请不要轻 易“暴殄天物”，一定要让你的孩子把语文学好，首先是把中文学好。

白话文运动——海外华文教育水准跌落之渊源

王老师：虽然大家都是致谦学堂的家长，但是大家或许还不是很晓得，汉堡致谦学堂，在海外华人圈里，是世界闻名的单位，它已成为海外华侨中文教育的一个新的典范。

近百年 来海外华侨的中文教育，台湾、大陆政府都有专责机构来推动，以国内的语文教育为榜样，国内的语文教育是采取由易到难由浅到深的教材编辑而教白话文，侨辅单位又考虑到海外子弟汉语的底子较差，以退而求其次的心态，编出更浅三级的白话文教材，教着我们的华侨子弟。虽然数十年来成效低劣，但还是明知其不可为而为 之地教着教着，真可谓仁至义尽，令人难以责备了。

其实， 我们看百年前，清末民初较早一批的海外华侨，他们带走了传统的教育观念，保留了一些传统课程。从孩子小时候，就教他们背书，背那我们如今看起来很“艰深” 的文言文，他们子弟的中国语文能力不下于国内，至少比起当今国内的中文学者，毫不逊色。他们那有效的教育观念，就是我来这里所要介绍的“读经教育”。不 过，那老一辈的华侨，他们的第一代，第二代，还保留得很好，到了三、四代以后，受了国内的影响越来越大，渐渐完全败坏了。当今，不论老辈新辈，能求得一个有普通中文能力的华侨子弟是百不得一了。

为什么呢？一个主要的原因就是中国的教育，一百年来，走着顾炎武所谓的“亡天下”的路！顾炎武是明末的学者，明朝为清所灭，顾炎武称这种灭亡，叫做“亡国”；但是，顾炎武说还有另外一种灭亡，就是“亡天下”！如果亡国的话，还可以复国，像以色列，亡国了两千多年，还可以复国。为什么亡国还可以复国呢？因为文化没 有断根！那个民族还可以团聚，再把土地政权恢复起来，重新建国。但是如果文化断了，民族的精神智慧都丧失了，谁还来怀想那个曾经存在过的国族呢？所以他们 就永远不能再恢复了，也无所谓恢复了，那是永远在历史中消失，叫做“亡天下”！近百年来，中国两岸所施行的教育，整个的大方向，就是亡天下的教育，就是要 让所有中国人忘了自己灵魂的教育。蔡元培在一九一二年当中华民国第一任教育部长的时候，废除了中小生的读经课程，语文课只教浅近的文言文，到了一九二０年 胡适之更建议国民政府教育部干脆把小学的语文课，一律只教白话；而国民政府居然接受胡适的建议，从一九二一年起，三年内把小学六年的语文课本一律改成白话 文，这个决定，一直流传到现在。我和各位，都是在这样的教育之下长大的。

我认为 胡适之的建议，其中是有计谋的，因为胡适之等人的五四文化运动的总目的，就是要打倒传统，而打倒传统的最澈底方法就是叫中国人不要再读中国古书──那能代 表中华民族智慧的“经史子集”；但还是有些中国人会想去读啊，所以更澈底的方法是让中国人丧失读古书的能力；要让中国人丧失读古书的能力，最澈底的方法是 从小不让他学习，甚至让他没有机会接触古文。

如果在一个人在六岁到十三岁的时候都让他只读白话文，那么这个人长大了，一辈子就几乎不能读古文了，也就是不能读代表中国文化的书了，甚至他讨厌那些书，于是中国文化就从中华民族的子孙心灵中断絶了，于是胡适之陈独秀他们的文化运动的目的就达成了。他们成功了，而中华民族却失败了！这九十几年，中国的教育就是这样教中国孩子的，不只在国内这样教，还要在海外的华侨中也这样教。所以，虽然台湾跟大陆的政府对海外华侨的中文教育很热心，随时在研究、随时在改良，但是 近几十年移民的人固然不用说，在国内受了一二十年的教育的人，已经没有什么中文程度了，即使老一辈的华侨，也受了国内的影响，还是守不住，难免于两代之 后，都跟着亡天下去了！

白话文教育已经导致中国中文教育之失败

海外华侨要自求多福

当然， 这是在大处说；你可以说，我是小人物，不需要把天下责任扛在肩膀上。但在小处说，至少对于自己的子弟的教育，也要负点责任啊，而对自己孩子的小责任，往往 与那天下兴亡的大责任关系密切，甚至就是一体的，你怎能说那论题太大，不关你的事呢？尤其处在这个国际化的时代里，一个人要有多元的能力，读经会使这个孩 子整个人生能够顺畅。不只是他的学问、名声、地位、经济等方面的顺畅，其实是为了他的生命真的能够充实饱满，既有坦荡而光明的性格，又有卓越且多元的才华。要养成这样的人格，最好要有多元的而且深度的语文能力。我常说，海外华侨的子弟是很幸运的，在海外，天生地就具有学习两种语文的优势。所以，请不要轻 易“暴殄天物”，一定要让你的孩子把语文学好，首先是把中文学好，不管父母双方都是中国人，还是单方是中国人，一定要把中文的学习放在絶对优先的地位上。 这里有一个非常重要的一个观念要建立起来，就是：当地的语文，你是不用烦恼的。尤其是三岁之前，你都不必让他接触当地的语文，因为当地的语文一定会在自然 中学好，谁花费时间在当地语文上，谁就是自动放弃了“双母语”的优势！何况你放弃这种优势你就会带来另外一种劣势。什么劣势呢？因为你所在地的语文，本来 是不必注重的，那不必注重的，即使你注重了，也不会有更大的效果；而你本族的语文是华文，华文在当地学习的机会是比较少的，本来你应该特别注重，但你却分心分精力注重在当地的语文上，该注重的不注重不花时间精力，那中文的学习自然就失败了，所到头来，是两边不讨好。一边是白费时间——本来将来就自己会的， 你现在提早做，等于无效，你浪费！而本来应该积极做的，你却把他忽略了，将来要弥补就很困难了。所以聪明的家长要擅用这种优势，在海外，要特别注重本族语 文的传承！

刚才说了，关于本族语言传承，国家政府也非常努力，刚出国的第一代华人还有这个心，也还算努力，但成效不彰。其成效不彰，我不怪海外华侨不想教或不会教，也不怪 这些海外子弟不好学或学不好。因为，即使在台湾、在大陆，本土学生的中文都学不好，对中文都没有什么兴趣了，哪能怪出国的华侨对中文没兴趣没程度，哪能怪 海外父母教不好中文呢？这些华侨们不是从国内被教出来的吗？据我的观察，我反而觉得除了少数无可救药的“崇洋媚外”的人士外，大部份的海外华侨对其子弟的 中文教育是很用心的，用心到几乎焦虑的程度，但为什么成效不彰呢？其根本原因是国内语文教育本就是失败的，出国的人受了二十几年失败的教育，然后把这不良 的教育方法随身带出国，再来传授给你们的子弟。所以，各位，不要怪自己，不要怪你的孩子，你是受害者，你是我们母国教育的受害者（笑）。

所以我一直在劝海外华侨，千万不要再听从母国的教育方法了，连自己国家的学生的语文都教不好，他能够把海外华侨子弟教好吗？所以我劝你们不要再听信那一套了，那一套已经失败了！失败一百年了！我们在海外的中文教育其实是比国内好做的，可以比国内做得更好的。因为国内的教育是被体制绑死的，很难有自我的主张，而我 们海外华侨，没有体制的约束，可以自我主张。尤其是能到海外来的人，都是社会的精英，你的才华不高心思不活，能够迢迢千里移民到海外吗？到海外来的这些家长心胸都相当开阔，头脑相当聪明，对于新的事物的接受，都比较快──我是说“比较快”，因为海外华侨也有很固执的──谁固执呢？你一试便知，如果你跟他推 广读经，他不听，他就是固执的。（众笑）我的意思是说一个人要能静下心来想问题，才可以算是精英。如果在还没意识到问题以前，认为没问题啊！有什么问题呢？孩子不是长大就要送学校吗？那在海外，孩子既然要读中文，不就要就送中文学校吗？这个是天经地义啊！哪有问题啊，这是大家都这样做，而且做了一百多年 了，哪有问题啊？但是你现在遇上问题了──普天之下，都有学校，国民上学一二十年，并没有把国民教好，华侨子弟到中文学校五年十年，并没有把中文学好。这时，应该静下心来想一想了，大家都认为是公理和定理的事情，是不是真是公理和定理呢？假如我们把心胸开阔一点把眼光放远一点，便会发现现行的体制教育并不 是正常的，至少近代的中文教育是很不正常的，至少两千五百年来的教育不是这样的，是只有这一百年来才这样的，而这一百年来是中华民族自有文化以来，文化最 没落的时代，至少是自己本民族文化最没落的时代。那你还要用这种造成没落的方法教你的孩子吗？你为什么不用几千年来成功的方法呢？

大家只要稍微用点心思，是很容易想明白的。所以，我不是要让你走另一条没有人走过的路，不是要让你的孩子当白老鼠，不是！你的孩子是黑老鼠！他们才是白老鼠！一百年比两千五百年，一百年当然是白老鼠！而且白老鼠已经证明失败了，因为教育这件事，只要三十年，就可以证明成功还是失败。而语文教育呢，只要十年就可以证明，甚至不要十年，只要一年就可以证明。整个人格的教育、文化的教育可能要三五十年才见成效，但是语文教育是立竿见影！甚至一个月就让你知道成功失败， 所以谁是白老鼠呢？请你今天一定要认识清楚了。我最喜欢和海外华侨讲话，华侨的心灵真是比较活转的，一讲就通。我跟一百个华侨讲，可能就有八十个是讲得通 的──可惜的是，往往只来八个听众（众笑），但是在国内能讲通的比例没有这么高啊！

杨老师：王老师，我补充下，我们不是到刚刚海德堡和斯图加特巡讲吗？这两天那里的朋友给我发微信，其中海德堡的朋友说，她们已经成立了一个读经班，而斯图加特有家长说看了您的书以后立刻决定捐款，并开始读经，所以在海外的宣导确实有效果。

读经教育——中西兼备的教育之道

王老师：可不是吗，我就说嘛。其实，这并不是我有什么特别的能力，而是因为这本是人性之常情，人人心底里都是这样想的，这样期待的，只要有人讲开了，就会让人有“先 得我心”的触动，那是一个人自我的觉醒，不是谁的功劳。现在汉堡已经成立了“海外读经推广中心”，希望大家都来协助。除了杨老师以外，其实很多家长的孩子 也读经很久了，他自己也熟悉了理论，又有亲身的体会，其实大家都可以去做宣导了，先在亲戚朋友中宣导，接着，逢人就讲，慢慢地，风气就可以扩散出去。我们 对人宣导读经，并不是要表现我们比别人优越。其实在教育这一件事情上，这是一种悲天悯人的情怀，我们是为了下一代，而且不止是我们自己的下一代，别人的下 一代我们看见也感觉很可爱啊。像我，看见孩子就很喜欢，不管他是不是我的孩子；不只是台湾的孩子，我到大陆，看到大陆的孩子，也很喜欢；我到海外，看到你 们的孩子，也很喜欢；我看到外国人的孩子，也很喜欢──看到德国的孩子，我可惜自己不会讲德语，否则我都要跟德国父母说，你的孩子要赶快读经，要读《论 语》，因为我爱他的孩子嘛！将来，会流行一句话：爱他，就教他读《论语》。这个德国孩子如果现在读了《论语》，到他二三十岁时，竞争力就很强！因为中文是将来世界的强势语言，此外，我也会奉劝他不要按孔子学院的教材来教，因为孔子学院都用比我们中文学校还更浅的东西来教德国的孩子（众笑）。我曾经开玩笑 说：我们大陆汉办的文化战略非常成功，我们用简单的东西教外国人，可以把外国人教笨，将来我们比较好领导他们（众笑）。如果你教他们《论语》，他们聪明起来，怎么办呢？德国人岂不是要领导世界了？而将来中国人要学中文，要不要到德国来呢？（笑）

我们不必有这种忧虑，学问是公器！天下的文化、智慧都是普遍的，都不是哪一个民族的专利。有哪一个民族发现了智慧，它就在世间成立了，它是客观的，如此就是如 此，而且是永恒的，所谓“一成永成，一定永定”。儒家是这样子，它就是这样子，这样子才是儒家；道家是那样子，它就是那样子，那样子才是道家。而记录这些智慧之学的书籍，也和那些智慧一样，一成永成一定永定，号称“经典”。后人直接从那最原始的经典学起，这是开启智慧最简便的方式，是一种教育效果最深远的 做法，所谓“高屋建瓴”、“居高临下”。不仅在文化智慧的学习上有其简便深远的效果——因为那些记录最高智慧的文章，往往也是最优雅高明的文章。所以这些文章的学习，不仅得到原始的智慧，也顺便培养了高度的语文能力。有了经典的智慧的浸润，面对现实的浅俗的学问，只要释放出经典的某些能量，便可驾轻就熟。有了经典文章的薰习，对浅俗语文的学习，也只要释放出经典的某些能量，便势如破竹。要释放出多少能量呢？比如百分之一──这是我经常说的一个比例──就是经典学习的效率和经典内涵的意义是这么广大，只要释放出经典能量的百分之一，就可以令人惊叹了。

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海外读经微信平台编辑：枕草子

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