海外华文教育的轻松之道——与海外读经第一班汉堡致谦学堂家长的谈话（下）
海外华文教育的轻松之道——
与海外读经第一班汉堡致谦学堂家长的谈话（下）
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以理解为唯一标准导致失败的语文教育
不要以为孩子还很小，他读的还很少——但这样的读经功效，至少就可以让他去读一切的白话文，解除了海外华裔子弟最基本的忧虑，那是何等简单呢。我常说白话文是不 必教的，因为会了文言，就会白话文。虽然在海外，还有“汉语”──讲中国话这一关，但如果听我的建议，在日常生活中学，只要家长从孩子小时候就跟他讲汉 语，他的“汉语”就自然学好了。至于“中文”的教育，则用反复诵读直到背诵的方法教经典，那经典所累积的能量下放出来，不仅可以增进读白话文的能力，孩子 讲汉语的能力也可以同时得到提升。总之，白话是口白，白话文是口白的记录，文言文是白话和白话文的提炼。白话，白话文和文言文，三者是一体相通的。而学了 高的，就会低的。所以，如果学了文言，对白话文的阅读当然有帮助，对讲白话当然也是有帮助的。
而且小 孩子读书有一个跟大人不一样的特色。大人读书是想了解，每一页都想了解，而且每一页里每一句都想了解，甚至每一个词语都想了解，这是大人读书的特质：以理 解力为标准。这一百年以来，我们只有一套教学观念，中华民族的语文教育就是以这种观念设计的，认为凡是读书，就要理解，不论读科学的书要从理解开始，连读 语文的书也要从理解开始。如果是大人读书，注重理解，是无可厚非的，但教小孩也要注重理解——我们现在的教育只有这一套――那就有问题了。我们应该有全面 的思考后，才能有清楚的判断，科学的学问要以理解为标准，非科学的学问就不一定以理解为标准了。即使是大人，读文科的书，假如有些地方不大理解，甚至其中 有一两页读不懂，难道你就认为这本书读不下去了吗？难道前面不懂后就一定不懂吗？昨天有人跟我说她读牟宗三先生的书，可能因为她自己不是学哲学的，也不是 文科专业的，所以她感觉读牟先生的书相当困难。我说是真的困难吗？有多困难？你什么都不懂吗？她说，她只是不全懂，有些地方还是觉得很有趣的。我说，你凭 什么全懂？你自己能力这么差，你凭什么全懂这样深的书？所以我们读书一定要谦卑一点，不可以全懂了才读，而是要承认自己不懂，但要有信心，读下去会越读越 懂。本来，读这种书是不必全懂的，只要懂一部分，就有很高的价值。况且，只要读下去，这边懂一点那边懂一点，再回头的时候，就懂得更多了，将来或许有朝一 日可以豁然开朗。
非科学 的书是这样读的，乃至于智慧的书一定是这样读的。所以大人读书，其实也不全要以理解为标准，至于儿童，就更不是以理解为标准了。儿童读一些我们看起来很简 单的书，他也不一定懂，但他也读得津津有味，因为儿童对于懂不懂，是不关心的。所以，假如大人要读经，我建议他要预先心理建设一下：“不懂没关系，这种书 不是要一时全部都懂的”，有了这样的心理才可能去读经。如果是孩子读经，则连心理建设都不必，他本来就是“糊涂’的，对懂不懂是糊涂的，不在意的，他只要 懂得一点点，就很高兴。所以教导孩子读经，就只给他反覆地读，不必为懂不懂忧心。教导孩子阅读，你就只供应书给他读就完事了，千万不要去打扰他，问他懂 吗，要他讲心得，如果不能讲出心得，就不给他读，我们大人往往会做这种很愚昧事。
（家长问：但是如果孩子读不太懂，怎么能够读下去呢？）
那是你，那不是小孩，只要你不去提示，小孩没有像你那样的追求，所以不懂也不会有挫折感。
（家长：他不太懂的话，他读书就很枯燥啊）
枯燥？不会的！那是你设想的，或是你已经把他教坏了。只要你不问他，他自有他的懂，他会自得其乐。
（家长：他读不懂，他也就这么往下读？）
我看过 这样一个小孩，两岁多，只认识大中小三个字，他就很喜欢读书，去找他哥哥的大学书来翻。“哦！这是大！大！”他高兴地叫，再翻书，“中！中！”只要看到一 个他熟悉的字，就兴高采烈。你不要说这有什么意义？这其中的意义重大！其中有强烈的求知欲，这是人类走向文明的动力。不过，如果这种兴致一而再再而三地被 家长泼泠水，那他对读书的兴趣就渐渐减弱了。你如果能赞赏他，说：真好！他便会继续读下去，他就渐渐养成读书的习惯，而越读越多，将越懂越多，那是很自然的事。
杨老师：我补充一下，发言的这位是我们学堂学生的家长。她女儿这次参加夏令营读孟子。我想孩子读孟子也不都懂，她刚开始读经的时候也不喜欢，但是她妈妈说读经营结束，她整天还要缠着给她妈妈背孟子，非常喜欢读经了。所以孩子对于大人所谓的懂与不懂是真的没有那么在意的。
王老师：我 顺便说个故事：十几年前，台湾有一个教育部长，叫曾志朗。他那时大力做教改。有一项特色是推动小学儿童的阅读，不过我看他并不完全了解儿童阅读教学的要 点。曾部长有一个大学同学，叫乔龙庆，留学美国后，留在旧金山，任职于美国教育部，是海外教育事务组的组长。曾志朗到旧金山，常去住乔龙庆家。乔博士看到 中国的教育相当落后，想要对祖国有些贡献，就集合美国的华裔教授，每年暑假组一个教育指导团到大陆偏远地区，替那里的学校做教师培训。乔博士倡导的活动在 台湾也有志愿者响应，有个志愿者就把我的《儿童读经教育说明手册》寄给乔博士，说我们台湾有这样一个人也很关心教育，乔博士读了之后，很是震惊，就立即在朋友圈内开办成人读经班，每个周末聚集读经。隔年就邀我参加他的大陆讲学团，我参加过两次讲学团，记得有一次到内蒙，有一次好像到湖南，都是偏乡。后来曾志朗先生当教育部长了，有一次到美国，又住在乔博士家。乔博士就告诉他说，“你们台湾有一个国宝，叫王财贵。他对教育是有相当认识的。你现在当教育部长， 应该去拜访他，或许可以给你一些新的观念。”曾部长就说，“那就请他打电话给我的秘书，可以让他来见我。”于是他把电话给乔博士，乔博士就把电话号码传给 我。过了一段时间，我打电话给秘书，秘书就跟我约时间，某年某月某日某个时刻到部长办公室，可以有半个小时的面谈。这个时间我就去了。我带了那本《儿童读 经教育说明手册》和一篇小文章，叫《小学读经实验计划》。他随便翻翻那《计划》，说，“教学实验，你这不是实验”，他是学心理学的，他教我：“实验是要有实验组，要有对照组，要在精密的控制下，才叫“实验”，你这个是要让所有学校的老师尽量利用时间教。打上课铃就教三五分钟。有人教三分钟，有人教五分钟， 有人教《论语》，有人教《唐诗》，这怎么叫实验！你这个计划连题目都不对！”他又翻了一下那本《手册》，看到了上面有“读经可以促进脑神经发展，增长聪明”的话，又说：“现在科学家对脑神经发展的研究还没有定论，最好不要这样说。”于是话不投机，谈不下去了。我只好另转话题，因为他正大力提倡阅读，我 说：部长现在倡导阅读，而且从小学开始，这是很好的政策。我在民间的读经推广之中也有阅读的推广，而且相当有效，是不是请部长也考虑一下。我的方法跟一般学校不一样，一般的学校怎么做阅读呢？我曾经见过一个校长，他为全校买了几千本书，为什么买这么多呢？因为每一本书都是三十份，如果一个班开始阅读了，每一个人都有一样的书。教学时，老师先讲个故事作引导，然后要学生自己去看，看完了要写心得报告。小孩看书是很愉快的，可是要写心得报告就很痛苦……”我又说：“其实，要做好阅读教育，就只管让孩子读，不要管他理解不理解，不要写心得报告，读过就好”。曾部长说，“他不理解有什么用呢？”我说，“他读一本不 了解，那就读十本啊”，他说“读十本还是不了解啊”，我说“那就读一百本啊！”于是曾部长的科学专家的功力马上自动发动攻击，说：“0+0+0，加到一百个零还是零。”很有道理，对不对？于是我就说，“看一百本都不懂，就让他看一千本”。他以为我在跟他抬杠，就挥手让我走了。
其实我 常常跟小学老师讲，不但教阅读不要写心得报告，甚至要把作文教好，也不要写作文。学生作文时搜索枯肠，是很痛苦的，结果他会不会成为作家呢？大家都知道， 作家不是这样教出来的，所有好文章都是饱读群书以后随手拈来的，只有作文的训练是不能训练出作家的。所以，教作文的方法是：先让我们的孩子读上一千本书， 再让他写心得，再让他写作文，他就有东西写了，下笔千言，言之有物了。有些台湾的小学老师――比例非常少非常少，大概千分之一吧――听我的话，这样让学生 阅读。学生有一本读书记录簿，读一本记一本，如果一本书连看两遍，就算两本，看三遍算三本，但不准看第四遍，因为那些白话文的书不值得看四遍，看三遍就要丢掉，赶快看新的，学问是要往前走往外开的。这些学生，如果看一本不懂，就看两本，两本不懂，看十本，十本不懂，看一百本，看到四五百本的时候，他再回头 看，就会恍然说：“哎呀，这么简单，以前怎么读不懂呢？”他现在懂了，怎么懂得的呢？现在的教育学有关于“阅读与理解”的研究，研究人类的脑神经到㡳怎么理解文本的，又是论述，又是画图。人类的头脑真的是如此运作的吗？人类读书能够理解，或者说人类看到一种德行能够起向往之情，人类能够起一个理想，将来想要成就一种什么人格，这都似乎是生命的秘密啊，哪里是用科学研究心理学分析可分析出来的？所以，我们就说，让孩子读书吧，你不必问 48 31935 48 15533 0 0 4098 0 0:00:07 0:00:03 0:00:04 4098懂不懂，你越问他懂不懂，他越退缩。因为他年纪还小，不是懂的年龄，他纵使懂，也讲不出来；纵使讲出来，也写不出来；纵使写出来，也挂一漏万。家长和老师总是哪壶不滚提哪壶， 那滚的，却不去提。滚的就是孩子可以一本一本地看书，看多了，他便会像水渠的水满出来，他会想讲给父母老师听。大人们听他说就行了，如果他说得很好，你就说“好！”。如果他说得不好，甚至说错了，你也不要紧张，你也应该说“好！”。总之，都好。你如果怀疑这种教法，问：这怎么可这样呢？我就说：怎么不可以？他还小啊，他才看一两本书啊，他人生还远得很，他接下去还有很多机会看书，将来长大了，他看的书会比你多呢，到那时，他还会看错吗？所以我认为，孩子在成长的历程中，该信頼的地方你就应信頼，该放手的地方你就应放手。
十年前，一位马来西亚的朋友有个孩子，聪明健康，人缘很好，但功课成绩极差，只喜欢画画，识字量很少，不喜欢阅读，更不会作文，后来才知道原来是“阅读障碍”，那几乎是没法治疗的心理障碍，心理医生都没办法了，家长有什么办法呢？到了小学六年级，这位朋友听说了读经教育，特地把孩子送到大陆“私塾”去，全天读经，半年后，这孩子不但认了许多字，还开始看原版的《三国演义》，一连看了五遍，写信回家，一口气写了五六页纸，我看过他的信，真是文情并茂。阅读障碍就这样好了，后来听说去读了北京的清华大学。
我提倡 “煮汤圆认字法”，让孩子经由读经，大量地接触文字，看多了，便渐渐熟悉。当然，有时认得了还会忘，你不要为此烦恼，忘了又有什么关系，他的人生还远得很，他不像大人们已经行将就木（众笑）。所以，像煮汤圆一样，一锅煮，糊里糊涂认字吧，以后越认就越清明。我又提倡“放牛吃草阅读法”你只要让牛自由去吃草，不要牠每吃一口，你就问他“消化了没”？它吃足了草，以后再慢慢反刍去。如果不把草吃饱，以后连反刍的机会都没有。所以只管孩子阅读，你不要管他什么时候懂，生命自然有反刍。我们宁可相信老天，不要相信那些心理学家。那些心理学家都是大人了，他们习惯用大人的眼光看小孩。所以阅读的教育很简单，就是让 孩子糊里糊涂地读一千本书，再说。最好从今天开始，你让孩子每天读的书都记录一下书名，他看到记录累积越来越多，就会很高兴，很有成就感，他就想多读，他在读书过程中，除非他主动跟你讲他的心得，你千万不要问他懂不懂。
我昨天举了个例子。有些家长和老师让孩子看龟兔赛跑的故事，之后问，“小朋友们，你看完这个故事，你到底喜欢乌龟呢还是兔子呢？”小孩如果说“喜欢兔子。”家长和老师就很紧张，教训他：“不可以喜欢兔子！我告诉你，兔子是懒惰的象征，乌龟才是勤奋的代表。我让你看这个故事，就是要你学乌龟的勤奋！”你为什么要这么紧张呢？他到你这个年纪时，还会喜欢兔子吗？他还那么小，他无所谓的，他连你问他的用意或许都还不懂。他平常就喜欢兔子，他看《龟兔赛跑》时也喜欢兔子，他或许喜欢兔子的样子，或许喜欢兔子的颜色，或许喜欢兔子的灵活，或许喜欢兔子的悠哉游哉，随时可以睡觉，他或许有他的理由啊！为什么你一定要用大人 的眼光来干涉孩子？各位家长，从今天开始，让孩子看一千本书。什么书都可以，比他低的书也可以，比他高的书也可以。越多读，他会越往高处走。
总之，第一点，请大家要有信心。你们汉堡致谦是海外读经第一班！大家很幸运！
第二点，你要有信心，要等待。孩子日日夜夜时时刻刻都在长进，只要他肚子里“满腹经纶”，他就会渐渐长进。你不要求他一时得有多少立竿见影的效果。很多的家长都已经有这样的经验了，说“我以前没有信心，忽然间就发现，我的孩子果真变了”，所以要有信心，要等待。
第三 点，对于反对读经的人，大家也要反宣导，不要一直被压迫，被指责。别人指责你说你是封建迂腐，你不要理他，你要反过来想，到底是谁比较对，到底是谁站在时 代的前端。就像一个台湾的家长，他的孩子不上学，在家读经，朋友知道后就说，“你怎么这么大胆，不让孩子上学？”他一时很难解答，就很郁闷。后来他想到一个解答方法，就反过来说“你怎么那么大胆，还敢让你的孩子上学！”从此就没有人再质疑他了。
请大家自己家里读经，并多向外宣导，让更多家庭读经，你多影响一个孩子读经，多一份功德。为了我们的下一代，为了国家民族，为了整个世界，我们一定要好好地，而且是快乐地、愉快地、自自然然快快乐乐地带孩子读经！
谢谢各位！
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海外读经微信平台编辑：枕草子
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