这些属于呼市的秘密，90%的老呼市人都未必知道…
前段时间小编盘点了一些
呼市的秘密和传说
相信很多人还没有看够
今天再来ba一ba那些既熟悉又陌生的
传说中的呼和浩特
（文章较长，请耐心阅读）
牛桥就是位于今天扎达盖河上的桥，关于牛桥的来历有几种说法：最早是说康熙西征时，清军人马众多，从归化城北门往西过扎达盖河时，这桥狭窄难行，康熙便下令修筑石桥一座。修桥的石头是由清军赶着黄牛从大青山驼下来的，桥修成后，康熙为了表彰牛的功劳，特赐名“牛桥”。另一个说法是在扎达盖河上有一座独木桥，数万清军难以迅速渡过河去，康熙心急火燎，只见从城里走出一头大黄牛，黄牛从头至尾把河的两岸连成一体，牛叫了两声，康熙如梦初醒，下令部队快速从牛背上过河，待清军回头看牛时，牛已不见，只见河水猛涨，一座石桥横跨两岸，康熙赐名“牛桥”。最现实的一种说法是：当时归化城的桥，并非木石结构的架空过路桥，一般来说，“桥”专指牲畜交易场所。牛桥闻名，原因很简单，这里曾经是大批牲畜集散中心，特别是北方的商贾们专门来此贩运牲畜，声势浩大，影响深远，后改为庆凯桥。
石羊桥原址在石羊桥西路和鄂尔多斯路交叉十字路口东南角。石羊桥原来真有三只浅青色的石羊卧在草里。传说一个山西后生杨贵堂走西口到归化城，他本来是个放羊的，后来攒了钱干了贩卖牛羊的生意，没用几年赚了很多钱，他有一只领头羊，每次去贩羊都带着它，所有的羊都听领头羊的，有一天他去大青山北面的草原贩羊，回来的路上忽然刮起了大风，昏天暗地的，羊群眼看要炸群了，领头羊突然发号施令，咩咩的叫，所有的羊都卧倒在地，所幸躲过一劫，所有的羊都安然无恙。杨贵堂回去后，羊成了香饽饽，卖价比平时高了很多，杨贵堂一下发了财。后来他转行做了皮毛生意，领头羊就老死了，据说它就葬在三只石羊的旁边。
杨贵堂去世那年，安顿子孙找石匠打了六只羊排在他的坟园里，叮嘱子孙要牢记羊带给家族的富贵。后来有人说杨贵堂坟园的羊自带财气，被偷走了3只羊，留下了3只。到上世纪50年代，青城进行市区规划建设，三只羊消失了，只留下了地名。
相传以前在白塔的顶端住着一只全身长着金色羽毛的大公鸡。它每天总是第一个打鸣，随后才是附近村落的公鸡报晓，人们便开始一天全新的生活。有一年，一个外地的阴阳先生路过这里，无意中看见了白塔上的金鸡，他就心想，这荒凉的塞外草原竟然会有这样的宝贝。惊奇之余这个人就动了歪脑筋，觉得何不干脆把这只宝物偷走?于是，这个家伙便寻来了当地一种叫沙蓬的无根草的草粒和露水这样的无根水当作诱饵，准备好了大网伺机捕捉。
有一天，就在金鸡出来觅食时，他便支好了大网，就在金鸡快要钻进网内觅食和饮水时，这个阴阳先生还没来得及收网，当地一个村民恰好看到了这一幕，他大喊一声，阴阳先生的手一哆嗦，网跑偏了便没有网住金鸡，而受了惊吓的金鸡也一下子飞走了。”张健强说，从此，白塔上的金鸡就这么一去不复返了。
民间传说这里只是昭君的衣冠冢，甚到有人说这是昭君路过这里休息倒出鞋里的土堆成的。关于昭君墓的形成，比较流行以下一段传说：昭君原是天上的仙女，下嫁单于，来平息汉匈干戈。出塞时，和单于走到黑河边，只见朔风怒号，走石飞沙，他们只好停下来。昭君弹起她心爱的琵琶，顿时彩霞横空，白云缭绕，冰雪消融，万物复苏，不一会儿，遍地长满了青草，开满野花。远处的阴山变绿了，黑水变清了，还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在昭君和单于的马队头顶上飞翔和啼叫。于是单于和匈奴人民高兴极了，就在这里定居下来。后来，昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北，昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺；走到缺水草的地方，昭君的琵琶一划，地上就出现了一条玉带似的河流，一片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个美丽的锦囊里取出几粒种子，撒在地上，从此塞外便有了庄稼。她从袋里取出一把金剪子，用羊皮剪成犁、车、羊、马，放在地上，就成了铁犁和木车，木车周围还出现了成群结队的羊群和马群、骆驼群。
昭君去世时，远近的农民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，“晨如锋，午如钟，酉如枞”。就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞（伞菌科圆锥形菌纲植物）。通过这些传说，我们感到昭君为人民做了好事，人民是永远怀念她的。正因如此，在呼市及周边地区出现了十几座昭君墓。
1937年完成的《绥远通志稿》中有这样的记载：“惟室内所售捎卖一中，则为食品中之特色，因茶肆附带卖之。俗语谓‘附带’为捎，故称捎卖。且归化（呼和浩特）烧麦，自昔驰名远近。外县或外埠亦有仿制以为业者，而风味稍逊矣。”
据说烧麦真正的起源在清朝的绥远，也就是现在咱们呼和浩特市。明末清初时，在呼和浩特旧城大召，有哥俩儿以卖包子为生，后来哥哥娶了媳妇，嫂嫂要求分家，包子店归哥嫂，弟弟在店里打工包包子、卖包子，善良的弟弟除了吃饱以外，再无分文，为增加收入今后娶媳妇，弟弟在包子上炉蒸时，就做了些薄皮开口的“包子”，区分开卖，卖包子的钱给哥哥，稍卖的钱积攒起来，很多人喜欢这个不像包子的包子，取名“捎卖”，后来名称演变，向南传播就改叫烧麦了。现在呼市旧城人称它为稍美。吃它也很讲究，吃前要吃一些当地的点心，作铺垫，吃后要喝砖茶，其他茶都不如砖茶去腻。
如今被托县人叫做“城圐圙”的古城墙，是明朝的东胜卫故城，修筑于明朝洪武二十五年(公元1392年)，俗称脱脱城。
卫城筑成后，主管筑城官吏的贪污罪行惹怒了当地的土地爷。就在那些贪官们准备举行竣工庆典的前一天晚上，东胜卫城一夜风声呼呼，蹄声隆隆，好像千军万马奔赴战场一样。有人亲眼看见，数不清的羊驮着城砖如同潮水一般向南涌去。第二天，人们跑到城边一看，城墙上包的青砖一块也不见了，只留下一座夯筑的土城墙。
不久，传来信息:就在那一夜，右玉城的土城墙竟全都包上了青砖。于是，托县地区至今仍流传着一句俗话:拆了个脱脱城，修起个右玉城。
从前，哈拉沁村有个放羊娃，聪明伶俐，是个棋迷。一天， 他到哈拉沁沟去放羊，见两位老头在一块青石盘上下棋。北面坐的老头白袍白带白脸白鬓，南面坐的老头红袍红带红脸红胡子，原来这是北极仙翁和南极仙翁在下棋。二位神仙棋艺高超，不分上下，下得难解难分。放羊娃站立一旁，看得入迷，竟忘了放羊。
过了一会儿，北极仙翁说口渴了，南极仙翁就从袖筒里取出几粒黑瓜籽，埋入土中，吐口唾沫;只见瓜茵破土而出，开花长叶，拉蔓结瓜。北极仙翁摘瓜切开，二位神仙边吃边下棋。放羊娃也觉得有些口渴，便拿起一牙西瓜吃了起来。又过了一会儿，二位神仙站起身来，化作一股清风，不知去向。这时放羊娃才如梦方醒，低头一看，棋盘、棋子都化为石头，自己的下巴也已长出白胡子，羊铲早已变成一棵根深叶茂的大树，羊群也变成石块。他这才知道自己遇上了神仙。他把仙人留下的瓜籽种在地里，去找水源。走到半道，急想撒尿，谁知这泡尿竞变成了一个小瀑布，顺着神仙的棋盘流入瓜地。他种的瓜，可延年益寿，怯病避邪，所以人们就称他是“半仙”。后来，哈拉沁村的人都跟他学会了沙地种瓜的技术。
“蟠龙山”位于大青山东部，呼和浩特市东北部新城区境内。话说在蟠龙山东面的“官山”住着大黑龙、小黑龙俩兄弟，西面的“黑山”住着小白龙。大、小黑龙整日游手好闲、好吃懒坐，经常惹是生非，兴风作浪，殃及百姓，把山上和山前平川搅得乌烟瘴气。“官山”本是风景如画的宝地，可大、小黑龙不善经营，把这样一个人间仙境折腾的破败不堪，后来“官山”逐被称为“灰腾梁”。住在“黑山”的小白龙，履其职，尽其责，造福山前百姓，把“黑山”经营的松柏参天，壮美秀丽，人们对小白龙顶礼膜拜，认为他是造福一方之龙。人们将“黑山”称为“料木山”，沿用至今。眼见小白龙的“料木山”风景如画，“官山”则变成了“灰腾梁”，大、小黑龙得了“红眼病”，把小白龙看作眼中钉、肉中刺，决定杀死小白龙，把 “料木山”占为己有。三条龙激战了三天三夜，由于势单力薄，小白龙身心疲惫，伤痕累累。危急关头，小白龙化身青烟直奔蟠龙洞，向老苍龙借出龙泉宝剑，用尽最后的力气刺向黑云中的大、小黑龙。只听两声惨叫，天空掉下两滩黑血，向西南流去，这便是今天的大黑河、小黑河。
之后，大、小黑龙变为化石，蜷卧在了大窑山的半山坡，就是今天大窑文化遗址的“双龙山”(也称“龙含蛋”)，成为大窑山八景之一。小白龙重伤后的躺卧处，人称“卧龙岗”。龙泉宝剑从空中落下，剑尖在卧龙岗旁刺出个湖泊，周围草木茂盛，人们春天来这里踏青，夏天来这里乘凉避暑，遂形成公园，称“龙泉公园”，解放后改为人民公园，后更名为今日的“青城公园”。小白龙斩除了大、小黑龙后，化作一股清泉，从“料木山”沟流出，泉水甘甜，清澈透明，冬暖夏凉，供山前人们食用，养育着山川，这便是今天“扎达盖河”的来历。为纪念、感恩小白龙，人们在“扎达盖河”的西岸建了龙王庙祭祀小白龙，称“西龙王庙”。现在，庙已毁，但西龙王庙的名字作为呼和浩特市的一个地名保留了下来。
在归化城南门外有一条弯儿特别多的巷子，清朝时期到上世纪六七十年代，人们一直叫它九龙湾。
这些龙为什么会留在山上，留在归化城内?这就和九龙湾有了关系，“很早很早以前，大青山是一片海峡，随着地质运动，大青山隆起，山前成为海，现在哈素海的前身，山后成为盆地，也就是大山环抱着土默川，土默川有众多的湖泊、湿地和泉眼，山清水秀，草木茂盛，山上的九条龙看对了这块风水宝地，就在此生息与嬉戏，九条龙借着大山，时而入海时而入川，各司其职管理着这块宝地上的河流水务，可惜后来随着人类破坏，环境变差，加上黑龙和白龙之间的争斗，八条龙相继离开，只剩下了第九条龙依然坚持不肯离去，直到河流枯竭、泉源终止，第九条龙心中不忍，将自己扭曲的身体化身在人烟密集的地方，这个地方就被人们称作‘九龙湾’。人们为了感谢神灵就把九龙湾外的四周框起，建立城墙，于是最早的归化城就出现了 。”
来源：SO内蒙古综合整理自内蒙古时间、呼和浩特晚报、南茶坊、活力呼和浩特、网络等
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