何标：浮沉聚散亦何殇
何标，台湾台北县人，1926年生于北京，曾任解放军总部某部副局长、研究室正师职研究员、中国民航驻国外办事处主任等职。被中央军委授予独立功勋荣誉章。为台盟中央政策研究会委员，对两岸文化交流做出了贡献。
何标是“新文学运动”著名人物张我军之子。他的父亲从一个鞋匠学徒成为“新文学运动”的先锋，而他，则是从一个青年学生转变为一名中共党员、解放军战士。其本名为张光正，1945年入伍，因为当时参加抗日战争怕连累家人，改名为何标，并沿用至今，他的归乡之路历经坎坷，从他入伍到再次回乡经历了整整几十年的时光。
1924年，22岁的张我军因深受“五四运动”的熏陶，拿着几百元的遣散费，飞向他心中的理想地——北平，他来到北京的目的是学习汉语，并投入推广白话文的“新文学运动”，但在9个月的短暂停留中，他经历了一场浪漫的邂逅，也得到了一份意外的收获。
初来北京的张我军在一所高等师范学校学生开办的补习班上课，在这期间，温柔如水的湖北姑娘罗文淑吸引了他的注意，张我军对罗文淑一见钟情，不顾当时封建思想的限制，写下一首白话诗《沉寂》表达自己的爱慕之情，并把自己的照片偷偷塞进罗文淑的衣箱里，就这样捕获了罗文淑的芳心，很快俩人便陷入了热恋。
罗文淑与张我军的恋情发展得很快，但因为遣散费用完了，张我军不得不离京返台担任《台湾民报》编辑。与此同时，由于台湾尚遭日据，俩人的恋情遭到女方父母强烈反对，并做主将罗文淑另配他人。得到消息的张我军为了心爱之人立刻不顾一切返回北京，与罗文淑见面。
见了面的二人诉说着彼此心中的爱恋，但刚刚团聚的二人不愿意再次分离，于是俩人便决定去南下避难，就这样张我军携着还身穿学生服的罗文淑登上火车，辗转上海、厦门回到台北，并于1925年9月1日在台北江山楼举行了婚礼。之后，张我军在台湾出版了自己第一本诗集《乱都之恋》，纪念自己得来不易的爱情与婚姻，这本诗集也是台湾第一本白话诗集。
那时候的台湾已被日本人占据，许多年轻人都不愿意在日本人的统治下生活，被日本人左右，张我军夫妇也仅仅在台北待了10个月便返京，一方面，张我军始终惦记要去北京念大学，另一方面，罗文淑希望在母亲身边待产，1926年，他们的头子在北京出生，初为人父的张我军难掩心中的喜悦之情，并给儿子起名为光正，他就是后来的何标。
返京后的日子并没有想象中的那么顺利，从台湾回来后不久，1931年，日本开始了他们疯狂的侵华计划，震惊中外的918事件爆发，日本人迅速占领了东三省，张我军夫妇带着刚出生不久的孩子离开北京，逃到南京上海一带避风头，等到确认安全后，又辗转回到了北京。
可惜好景不长，1937年抗日战争全面爆发，战火一度燃到北平，日本人在北平城横行霸道，一时之间整个北平城人心惶惶，即使过了80年，说起这段记忆时，何标仍未展愁眉：“1937年7月，国民党29军撤离北平。那时母亲已经怀了三弟，一大家子人想走也走不了，我们就此开始了长达8年的沦陷区生活。”
何标回忆说：“那时我是一家的长子，便要承担排队买‘混合面’、‘配给煤’的工作，混合面是用仓库底子磨的，有时还能吃到石头和谷壳；配给煤的质量也很差，烟大有时还点不着。日本人在北平横行霸道，有一次我骑自行车走在街上，还险些被横冲直撞的日本军车轧死。”也许从那时起，对日本的仇恨便在何标心中生了根。
然而上学时候的一件事，则成为了何标日后参加革命的导火索：“有一次学校组织外出活动，碰到了一群日本人。几个低年级同学因为盯着日本人多看了两眼，就引起了日本人的不满。他们走到学校租用的车子前面，找到带队的女老师，狠狠地打了她好几个耳光，还辱骂她没有教育好学生。当时，全学校的师生又气愤又震惊，有个女老师撸起袖子要去跟日本人“干”，却被别的老师拉住。那个女老师回头告诉我们：‘不要忘记今天。’”何标说，“我一直记得这件事，直到现在。”
因为小时候的经历，再加上日本人的恶劣行径，何标的反日情绪日益高涨，在一次日语课堂上，与教日语的老师起了争执。通过这次争执，何标意识到自己对共产党的了解微乎其微，他觉得如果想要反日，需要多读些关于政治的书籍，懂点抗日的道理，就这样，何标开始四处搜罗“进步书籍”。
那个年代的西单珠市口基督教堂门口，有大量贩卖旧书的流动摊贩。他们不仅能找到散落于民间的古籍，甚至还能弄到不少“禁书”。何标渐渐成为了那里的常客：“那些书商很有办法，连解放区的出版物都能搞到。他们也熟悉我的口味，经常是把书用一块布包着，直接跟我谈价，愿意买就买。我也不打开看，直接交钱，拿回家藏在瓦房房顶的气孔里，等安全的时候再仔细阅读。”
通过这些大量“禁书”的阅读，除了增长了何标的见识外，也更加让何标了解到当下的政治局势，参军成为了何标唯一的念头，终于在1945年初春，何标在挚友的带领下，和5个青年冒险穿过封锁线，抵达解放区。为了保护家人的安全，他从张光正更名为何标，从此踏上了属于他的革命道路。
到达根据地之后，由于当时的条件艰苦，虽然是在部队，但是也要自己解决供给问题，于是何标几人便被派去神仙山上开荒，回忆起这段往事，何标的脸上带着淡淡的笑容，他说：“那段时间虽然很辛苦，但是觉得很新鲜。”
在阜平学习3个月后，何标被送回了北平，此次回来他带着一个任务：动员他父亲张我军去抗日根据地。此时的张我军已经在文坛声名在外，想要离开敌占区并不是件容易事，但是张我军并未犹豫，跟儿子一起前去解放区参观。
就这样，父子二人一道骑自行车到北京西郊黑龙潭去接触中共干部，这位干部竟是张我军旧时的学生甄华，师徒二人彻夜长谈，甄华劝他，无论留下还是回去，都可由他自己决定，但“无论什么情况下都要做有益于人民的工作”，张我军慨然应诺。此后不久，张我军便独自返台寻找工作机会。
父子二人离开解放区后，何标陪着父亲骑车回到西单路口，虽然心中对父亲有万般不舍，但为了继续执行任务，不能回头，他嘱咐父亲一路小心，目送他的身影渐行渐远，“我没想到，那就是对他的最后一瞥了。”何标回忆说。而见过中共这件事，也成为了父子二人之间的秘密，一直到张我军去世，他也未曾对任何人说起过。
1946年何标抽空回家探亲，母亲正带着三个孩子准备搬回台湾，此时的何标陷入了两难的境地，一方面他想亲自送母亲回到台湾与父亲团聚，另一方面，国共内战马上要开始，如果再不走连北平城都出不去，但是身为一名军人，何标没有选择，只能狠下心回到解放区。但另何标万万没想到的是，经此一别，再见到家人的时候已经过了几十年。
回到解放区后，何标一直留在部队里工作，1949年，他跟随部队一起进了北京城，在当时，台盟来到北京参加政协会议，由于是台胞的身份，何标便从华北军区被调到了华东局台工委，负责宣传工作。
同年4月，台湾“四六事件”爆发，二弟张光直因与北平一个进步同学的通信被特务机关的邮检发现，因“共党嫌疑”被特务抓走，由于何标是共党的身份，此时的他与家中联络十分危险，张我军便以邮费很贵为由制止他继续通信，此后便断了联系，从此杳无音信。
1950年，在台工委工作了半年的何标又被调到三野九兵团，在敌工部工作。此时，舟山战役打响，很快，何标便被派去到舟山的小岛进行侦察，由于前方当时有敌人的部队，环境非常危险，但何标并未退缩，并缴获了敌人的武器，抓到了一个报务员。最终，舟山战役以人民解放军大获全胜告终。
而此时的台湾正值白色恐怖最猖獗的时期，社会动荡不安，百姓苦不堪言，人民的生活宛如人间地狱，张我军心中抑郁苦闷，借酒消愁患上肝癌，并于1955年逝世，而二弟光直也因“四六事件”的影响，从此远离政治，选择考古作为专业，最终成为了享誉两岸的著名考古学家。然而这一切，在1975年的时候，何标才辗转得知。
对家人的思念无时无刻不在折磨着相隔两岸的母子，远在对岸的家人也从未停止过寻找何标的脚步，1975年后，已是考古学家的张光直三次来京同社科院考古研究所交流，多次打听大哥下落，但因他已改名何标而造成困碍。
尽管寻找家人的道路遭遇重重阻碍，但是何标也从未放弃过希望，在多方人士的帮助下，事情迎来了转机。1980年7月，何标终于与二弟在北京友谊宾馆重聚，初见的一刹那，二人百感交集，都在打探对方的样子，因为距离上一次他们相见，已经过去了30多年之久。
与家人重逢的喜悦之情还未消散，又一件喜讯突然降临。1980年年底，55岁的何标被中共中央组织部调到中央党校学习，这是自1961年何标从原南京军事学院毕业后，再一次进入院校学习，何标内心激动不已。
很快，中央党校便集结了25名台胞学习，开办台湾班这件事，迅速传到海外和岛内，一些传媒反映：想不到大陆台胞也要“出头天”了。通过学习，何标认识到：对台湾实行“和平统一”和“两个寄希望”政策，是改革开放总政策的重要组成部分；完成统一大业，是这一代人光荣伟大的历史使命。于是在1981年成立了中华全国台湾同胞联谊会，而何标也是其中一员，之后便一直从事对台的交流活动。
在台联工作的同时，何标也一直在寻找母亲的下落，将近40年与母亲未相见的何标终于等来与家人团聚的这一天。1984年，老母亲与何标的三弟受台联邀请，赴京与何标一家团聚20多天，重逢的喜悦萦绕在每个人的身边，时光带走了那些年痛苦的快乐的回忆，却带不走血浓于水的亲情。
1985年，年过半百的何标从原工作单位离休后，开始全身心地投入台联和台盟各项工作，而他第一个做的就是研究台湾文学，这其中就包括他的父亲张我军，何标先后编辑出版了《张我军全集》等书4册，个人文集2本。
虽然何标已经与母亲重聚，也在台联做了许多对台的相关工作，但是他始终没有机会回到故乡，直到1995年赴台参加研讨会，何标才得以回到板桥老家。“我带了雍和宫的檀香和大陆的白酒，还有鲜花，在父亲和祖母牌位前深深鞠躬。我这个家，从分离到团聚，用了半世纪！”何标靠在椅背上，沉默良久。
“家庭的悲欢离合，不可避免地要受时代的发展和民族命运的影响。上世纪20年代父亲离家北上，40年代我弃学出走，再到上世纪五六十年代，三个弟弟纷纷离台远赴大洋彼岸。情形虽各有不同，但都是时代变迁和潮流涌动所促使的。”说起一家两代人隔海望乡的经历，何标引用了一句唐诗：“世道兴废原有数，浮沉聚散亦何殇。”