当下觉醒的五个阶段|《野兽爱智慧》
撰文：陈寿文
这是心灵自由写作群第三期的第二十八篇作业。
如今，在方兴未艾的身心灵书籍的取名上，“觉醒”是个热词，《智慧的觉醒》，《灵性的觉醒》，《当下的觉醒》，《爱的觉醒》，《生命的觉醒》……
但什么是觉醒？从广义的角度来看，“觉醒”只是灵性书籍中使用多年的一种隐喻，泛指各式各样的经验，只要能为我们开启崭新、未曾认识的存有面向，任何经验都可称为觉醒。
事实上，不论有没有练习禅修或其他实修法门，越来越多人认识到自己与生俱来的灵性本质。也许是因为现代科技飞速发展，通过手机、电子邮件、网站、博客，微博就可以让经验全球共享，觉醒似乎已摆脱宗教的外衣，展现出它的本质：每个人在此时此地都可得到的普遍人类经验。
然而，许多人被灵性的觉醒吸引，却很难找到教导或老师以他们能理解的语言直接谈论我们的经验。有些人发现了觉醒的可能性，想寻找可以引领他们得到觉醒经验的明确指导，但拒绝宗教术语与教条。有些人则是出乎意料地突然向实相觉醒，但缺少可以处理经验的概念架构，没有得到指导的门路，无法理解自身的经验。
《瑜伽杂志》（Yoga Journal）前主编史蒂芬·鲍地安（Stephan Bodian）的《当下觉醒》（Wake Up Now）便是写给这些在灵性觉醒漫长而复杂的旅程中，寻找以日常用语直接获得指导的人。《当下觉醒》为觉醒的整个历程绘出详细的地图，提供了一种抵达开悟的直接途径。这个途径不是“简易版的觉醒”，不是增添灵性履历、得到快乐经验的捷径。这些教导是强有力甚至颇具破坏性的，一旦被接受并得到深思，就能用意想不到的方式转化我们的人生。它们就像灵性的计算机病毒，有力量破坏我们硬盘中的所有概念，载入清晰与智慧的真理。
史蒂夫·鲍地安自一九七○年开始习禅，在这之前他在哥伦比亚大学以及斯坦福大学修习亚洲语言及文化。他曾接受铃木俊隆（Shunryu Suzuki，以及前角博雄（Taizan Maezumi）的教导，于一九七四年被指派成为禅师，并在洛杉矶的禅修中心带领训练课程。他娴熟西方的心理学及心理治疗，同时也跟西藏上师们学习大圆满、大手印，之后有十年的时间他跟随金恩·克兰（Jean Klein）进行印度教吠檀多的学习，他修习及教授不二论至今已超过三十五年。
《当下觉醒》所谈的觉醒与广义的“觉醒”不同，它指的是我们从受苦和分裂的梦中醒来，进入真实本性的光辉与喜悦。这种觉醒不只是许多灵性经验的一个，而是佛教、印度教和道家等东方灵性传承核心的根本体悟，也是隐伏于犹太教、基督教和伊斯兰教之下的暗流。许多神秘主义者因为提出这种看法，而受到驱逐、流放或火焚。
觉醒就像意识的地震，会移动我们心灵的地壳板块，把震波传送到生命的每一个角落，在我们的存有核心启动深刻的转化。一段时间之后，觉醒会深化和扩展，我们越来越清楚自己到底是谁。最后，觉醒的真理会成为生活中主要的观点与力量，取代原本指示我们行事为人的旧有信念和故事。
对某些人而言，这个转化过程非常缓慢，几乎在不知不觉中发生，好像在雾中行走时，身体逐渐变湿一样。有些人的经历却如同海啸在怒吼中吞噬所有生物，摧毁一切。不论是在旅程中漫步，还是经验到世界的分崩离析，旅程的指南都会对我们有所助益。指南会勾勒出无路之路的各个阶段，并保证我们确实走在正轨上。
鲍地安将觉醒的过程分成五个互相重叠的阶段：寻找、觉醒、深化与阐明、体现及活出觉醒的生活。这些阶段与禅宗和藏传佛教的传统次第相对应。
不论是出于痛苦、奉献，还是好奇的动机，我们偶然遇见了觉醒的可能性，开始用各种方法寻找它，想亲眼瞥见它。在真诚、直接、非概念的觉醒之后，寻找结束了，我们已发现自己一直在寻找的是什么，知道自己是谁，认识了自己本来面目，并发现了真实本质的无价珍宝。
大多数人的觉醒历程会持续展开，逐渐得到深化和阐明，就好像我们从远方认出一张熟悉的面孔，但要等我们更靠近时，才能逐渐看清重要的细节。即使我们可能坚定不移地确知自己是谁，这个体悟仍需要从我们的头脑和心向下渗透，抵达较低的能量中心。当我们独自静坐时，也许能体验到自己与万事万物的合一，能享受永恒当下的至乐，但我们可能无法将本质体现在工作中、亲密关系中，或是与家人、朋友的相处中。换句话说，我们可能做不到我们所说的。我们越能体现我们所知道的自己，我们的每一个行动就越会成为真理的光辉展现。
一旦我们的觉醒得到深化与阐明，并能指引生活的每一刻，我们的行为就会自然而然与最深的真理协调一致。我们就不再觉得需要根据狭小的自我利益行事为人，而是遵循生命本身的流动，活出觉醒的生活。
作者一再重复相同的真理，期望它们能逐渐绕过我们的头脑，唤醒我们内在的知识。为了维持这些教导的唤醒作用，作者建议我们尝试用新的方式阅读和倾听，也就是不用头脑，用我们的完整存有。不要尝试去理解这些教导，不要和我们读过的其他书籍做比较，也不要用一大堆固有的观念过滤它们。只要放松我们的身体，放下我们的评断，让这些话语影响我们，它们带着其源头的能量与旋律，让它们与我们的内在共鸣。
为了帮助读者接纳和运用真理，作者在每一章都附上一些冥想的指导。“呼吸与体会”的练习是间歇出现的，可以提供暂停的机会，让读者分析的头脑放松一下，深入体会读到的真理。每一章最后“觉醒的呼唤”是较长时间的冥想，试图绕过头脑，让读者瞥见文字背后的真理。
最后，作者强调在这条持续的路上，没有一句是完全准确的，它只是权宜之计，使我们的注意力向内转，看向所有教导的源头。由于真理必然是不二的，且涵盖一切事物，因此《当下的觉醒》从头到尾提出的教导都充满矛盾，而矛盾正是唯一怀着敬意接近真理的方式，就如美国诗人惠特曼所说的：“我是否自相矛盾？完全正确，我自相矛盾。我足够广阔，我容纳一切。”