WeChat ID organicliving Intro 有机是一种生活，独立是一种态度，“有机会”分享你我的品味和追求。中国有机生活第一媒体。 本文来自嘉道理农场暨植物园 “教育”这个字是什麽意思，我想我们已经忘记了。我们在大学教育我们的学生的方式，就好像他们是空篮子一般。我们把无数的知识、资料、与概念放进这 些空篮子裡。但“教育”的意思并非要填满空篮子，而是带出已经存在的东西。“教育(education)”这个字来自拉丁文的Educare，意思是引导 出在一个人之内的东西。因此，教育不仅限于学校里，教育是一生的进程，在你一生的学习中引领出本身内在的东西。你将如何用你的一生带领出你内在的东西? 每个学生都是一颗种子，如果你仔细的想像，整棵树都在这棵种子裡面，而且不只有一棵树在这颗种子裡面，因为五十年后，将会有成千上万颗苹果从这棵种子长出来。 农夫的工作并不是告诉这颗种子如何成为一棵苹果树，但几乎所有老师都在做这件事。农夫的工作是提供适当的生长条件: 肥沃的土壤、充足的水源、充沛的阳光、以及一点篱笆保护这颗种子，让它生长成一棵树。农夫所做的是爱这棵种子、照顾它、奉献自己给这棵种子。这是教育的一 个简单而美丽的比喻。 我们每一个人生来都具有潜能，就像每一颗种子都有其潜能一样。我们希望从学校、老师、与父母得到一些帮助，就像种子得到农夫的帮助一样。如果你生于 一个原始部落，也许你不需要学校，因为整个宇宙都是你的大学，整个大自然都是你的教科书，但我们存在一个文明社会，需要老师与父母能帮助我们踏上冒险之 旅，去寻找自己是谁。教育正是一个自我实践的旅程，没有其他。 我们将教育的意义窄化为获得学位、考试及格、然后找到一份坐在办公事电脑前的工作。我们没有被教导每个人都是带著特别的潜能出生的，而人生的旅程就是要去发掘、去寻找这个潜能。 我们生而拥有这个身体，这美丽的身体是个神奇的构造，令人惊叹。这身体裡面有什麽? 有脑袋、思想、心灵、想像力、创造力。但当你进入大学时，你被告知，不不不，你身体的其他部分只是用来照顾脑袋的工具。我们的教育仅仅是学习，学习3R: 阅读(Reading)、书写(wRiting)、与算术(aRithmetic)。 这3R都是用脑袋学到的，而你身体的其他部分——思想、心灵、想像力、与创造力都不在教育的范畴内。3R很好，但不足够，教育需要全方位，用3H代替3R。 我们需要培育我们的心(Heart)、脑袋(Head)、与双手(Hands)。如果你的心没有被训练、被教育、被开发，你要怎麽去面对在生命中出 现的所有关系? 关系是我们生命中的关键，我们不像法国哲学家笛卡儿所说的“我思故我在”，这完全是唯物主义与二元论的误导。我是关系网中的一部分，我不活在我的脑袋裡， 我活在我与万物的关系中。我在此和你讲话，不是因为我脑中这个概念，而是因为你在这裡、因为老师们教过我一些东西、因为我的父母带我来到这个世界、因为土 壤与大地用她的身体拥抱我、用食物与水喂养我。我是所有关系的混合体。 我曾经遇见一位伟大的哲学家，葛雷格里．贝特森(Gregory Bateson)，他问我:“萨提斯，你有五隻手指吗?” 我说:“我当然有五隻手指。” “不，你没有五隻手指，你有四段关系，每一隻手指之间的关系。”他尝试教我，所有事物都是在关系之中。你是如何处理关系的? 你与朋友的、与父母的、与伴侣的、与孩子的、与大自然的、与树木的、与周围的动物与鸟儿的。学校并没有帮助我们发展人生中的这个部分，因此这样的教育并不 够。 我们需要训练自己的心，怎麽去感受慈悲、怎麽去感受爱、怎麽去感受慷慨、怎麽去面对悲哀、失落、以及在日常生活裡会发生的负面情绪。 我们的学校正在产出成千上万完全没用的年轻人。一篇报导指出，大学毕业生有一成不会煮蛋。除了使用手机与电脑，其它的东西我们都不会用。双手是我们 得到的神奇礼物，透过双手与我们的心与想像力连接，我们可以转化自己，也可以转化任何我们接触的东西。用一片黏土，我们的双手可以将它变成美丽的茶壶 ; 用一块石头或金属，我们可以将它变成美丽的雕塑 ; 用双手播下种子、洒下肥料、然后浇水，你就可以看到种子长成大树。 如果我们不教导年轻人如何使用双手，他们只懂得用手机与电脑有什麽用? 他们并不能因此发现自己是谁、因此而自我实现。如果不开展心与双手的能力，你就无法发挥你的创意与想像力。你只是从大学毕业，然后找一份工作，你就这样错过了。 我们需要认识“我是谁”。一位印度哲学家曾说过，“艺术家并非一个特定的人，每个人都是一个特殊的艺术家。”我们都是艺术家，最伟大的艺术不是画一 幅画、建一间屋子、唱一首歌、或是跳一支舞，最伟大的艺术是生活的艺术。我们都是潜在的艺术家，但我们的教育并没有教导我们成为真正的艺术家，反而阻碍了 我们的发展。 教育正在扮演负面的角色——压抑与限制我们的心。人生的成功仅取决于有一份好的工作、发表几篇文章、有一点名气。这极度的狭窄。我们需要的是一幅更 广阔的画面，教育是为了自我觉醒，而自我觉醒并不只是回到自我，而是活出自我。苹果树能够无私的把自己的果实奉献给每一位向它索取的人，不会设定任何条 件。如果你想学习无条件的爱、无条件的付出、与无条件的慷慨，没有其他更好的老师。 我们需要从大自然中学习。我们从学校学到的自然都不是来自大自然。你认为自己可以在电视上看到自然，可以在网路上搜寻到树，但你无法透过萤幕或美丽 的图片学习到大自然，这不是真正的学习，你一定要在大自然中学习，走在河边、海边、或森林裡，去体验。学校以知识喂养我们，但剥夺了我们体验的机会。 只有知识而没有体验是不完整的。当你的脑袋获得了一些知识，你需要体验它，用你的身体、你的心、你的感官，透过你的眼睛、味觉、与嗅觉，你的知识才能因此真正被了解、提升、与完整，因为你建立了一段关系而不是学习了一个物件。 大自然已被视为一个物件——如何透过认识大自然已从中获取利益? 如何征服它? 科学、科技、与很多范畴的人都忙于认识大自然，以控制它、运用它。我们认为自己可以剥削大自然以提供人类所用，我们任意妄为，彷彿我们是世界的统治者，除 了人类以外的生物几乎都是我们的奴隶——它们的存在是为了被人类利用，它们必须迎合人类所需。 征服大自然这个概念必须被挑战，取而代之的是与大自然如伙伴一般共处的理念。这个地球的所有生物都是我们的家人，整个地球就是我们的家，我们与所有 自然界中的一切都有关联，我们的给与及拿取是一个互惠的关系。但现在，这样的互惠关系并不存在。人类不断夺取，却很少回馈，结果造成气候变迁与全球暖化。 许多思想家以这样的认知创立学校，印度诗人泰戈尔亦是，他在树下授课，对学生说: “你们有两位老师，一位是人类老师，也就是我，另一位就是这棵大树。” 佛陀从树身上学到了什麽? 云、杨光、鸟儿、与泥土，万物是如何相连的? 每件事物是如何相连的? 每样东西都是相互关联、互惠互利的。佛陀因此提出缘起论，此有则彼有、万事万物相互依存是佛教的基本教义，这也是为什麽“慈悲”是佛陀最伟大的教导之一。 我们所有人都是互相关联、非单一独立的存在，因此我们需要互相慈悲的对待对方。如果我们也与所有生物相连，那麽我们也必须对所有生物慈悲。当我们从 自然拿取苹果、食物、衣服、木头、或房子，我们会说: “感谢大地。”我们不会将拿取视为必然，我们会在拿取时充满感恩。感谢大自然、感谢太阳、感谢雨水、感谢泥土生产了食物、感谢园丁、甚至感谢蚯蚓。我只拿 取我需要的食物，不浪费。 这就是教育的基础，教育必须从书本上与电脑上狭窄的思想中解脱，并走入大自然与人类社群。 当你离开大学，不要找工作。你上大学不是为了得到一份工作，而是去创造你的工作。用佛教的语言，即创造自已的生活。当你成为某个人的雇员，你或多或 少需要听从雇主的指示，那麽你就无法成为自己的创造者。你不能随心、或顺从自己的想像。越大的公司就有越多的规范，你如何能自我发挥? 因此我跟学生说，去吧，去创造你的工作，去创造你的生活，成为自己的主人。除了最伟大的导师外不要侍奉任何导师。事实上，最伟大的导师就是你的心，因此， 跟随你的心，创造你的工作。 我们的教育应该让年轻人能独立自主，学生大学毕业时应该能够说: “现在我知道怎麽生活了。”大学毕业生不该去寻找“给我一份工作吧”的工作，没有人给我工作，我就失业了。如果大学教育令你如此无能为力，无法自己创造职 业，这样的大学有什麽用处? 这是现今大学面临最大的挑战——如何培养准备完善的年轻人，有想像力、创造力、技术、思想、心灵、与人际关系。 你要问自己，你所得到的教育对这个世界有帮助吗? 令这个世界更美好吗? 还是令这个世界、经济、秩序、与环境一团糟? 现今世界发生的大问题，都是这些受过高等教育的人们创造出来的。是谁主导参与伊拉克战争? 是名校牛津大学的毕业生贝理雅(Tony Blair)，与名校耶鲁大学的毕业生布希(Bush)。 如果教育不能负起解决这些问题的责任，那谁可以呢? 这是我们所面临的挑战，全人教育就是要接受这个挑战，重新设计我们的教育系统，使我们的身体、我们的心、我们的思想、我们的脑袋、我们的手、我们的整个身体与世界相连。 演讲记录全文：萨提斯‧库玛博士“多元整全教育-身心连接的学习”（点击阅读原文下载pdf文件） Scan QR Code via WeChat to follow Official Account