一所没有老师没有考试的学校，如何成为了教育传奇？
文章来源：华东师大出版社
“大自然已赋予孩子们一种能力，那就是，他们自己能发现什么是对他们的生存真正重要的东西。但他们得有机会来发现。这应该成为21世纪的学校的目标。瑟谷学校只是重现了孩子们被当做真正的人来对待的时光，并把他们想要和能够承担的责任重新放到了他们的肩膀上。她像对待成人一样对待孩子，允许他们追随自己的兴趣，就如早先的孩子们在村子里一样。只不过现在是整个地球村。”
——瑟谷学校创始人 丹尼尔·格林伯格
有这样一所学校，她不是在梦里，不是在电影里，不是在哲人的空想里，而是在真实的世界里。
有这样一所学校，她不是传统学校的变种，不是蒙台梭利学校，不是杜威学校，甚至也不同于夏山学校——虽然有很多人将两者拿来作类比。
有这样一所学校，在这里，没有班级、没有课程、没有考试，甚至连老师也没有，他们叫工作人员。
如果不完全摒弃脑海中一切关于学校的主流思维模式，不打破心中的一些关于教育的先入为主的观念，你完全无法想像学校居然可以是这个模样。
如果用四个词来描述这所学校，那么最适切的是：
自由、尊重、责任与支持。
如果一定只能选用一个词的话，那就是：
自主。
她是一所学校，更是一种态度。
瑟谷学校，一个教育传奇。
在瑟谷学校，孩子们自己决定一天怎么过。不管多大的孩子，他们做什么，什么时候做，怎样做，在哪里做……都由他们自行决定。这种自由是学校的核心精神，是属于每一个学生的不可侵犯的权利。
学校的基本理念很简单，那就是：人人生来好奇；自发的、基于兴趣的学习才是最有效、最持久和最深入的；每个孩子都富有创造力，只要被允许，每个孩子都能发挥他们的独特天赋；混龄有利于孩子的成长；自由是形成个人责任感的前提。
在这里，孩子们的一切活动都是自发自愿的。他们自己创造学习条件，充分利用学校的环境和设施，并寻求工作人员的帮助。在这里，孩子们被充分信任。他们被视为独立的、有责任感的个体。
瑟谷学校创办于1968年（位于美国马萨诸塞州的弗雷明汉镇），占地10英亩，毗邻广阔的自然保护区。校园内的小池塘可以钓鱼，天寒地冻时可以滑冰。老旧的石头房子和谷仓整修过后，看起来更像一个家。学校的氛围轻松、自然。
一天里的任何时间，孩子们都做着自己想做的事。一般说来，这在其他学校是看不到的。但孩子们乐在其中，极其投入。很多时候，大家根本没觉得自己在“学习”。重要的是做自己想做的，学习只是个副产品而已。
校园里，成人和孩子自由扎堆，一片生机。有人聊天，有人阅读，有人玩耍。有人在影像室冲印照片，也有人在上空手道课或在舞蹈室的垫子上玩儿。有人在木工房做书架，或边做锁子甲衣边谈论中世纪史。也有人在玩音乐，另一些人在听。可能还会看到有人在学法语、拉丁语或代数。要是没看到人玩电脑游戏或国际象棋，那倒是挺稀奇。办公室里有人在做行政工作。有人在玩角色扮演游戏，还有人大概在排话剧。大家聚在一起时会交换贴纸，甚至午餐。有人在卖自制披萨，赚来的钱会用于一个项目——买个新的烧炉或出去旅游。艺术室里，有人画画，有人缝纫，有人涂色，有人在用转轮或手工制陶。
无论室内还是室外，不论天气如何，孩子们总是开开心心的，忙个不停。有人扎堆聊天，也有人独处一隅，安静地读书。
许多人首先注意到的瑟谷的一个特点就是沟通很容易。不论长幼，大家都相互尊重，在一起轻松自然。学校给人的感觉怡然自得——一种自我激励的人或集体才拥有的自信。校园里从不安安静静的，总是热火朝天，但热闹中自有秩序，毫不混乱。
孩子们做自己想做的事情，但并不避难就易。实际上，他们非常喜欢迎接挑战；他们知道自己的优势和弱点，并尽最大的努力来改善自己。在他们轻松愉快的外表下，是对自我成长的严肃负责——就连6岁的孩子都知道，他们对自己的教育负有全部的责任。他们也敏感地意识到，世界上其他地方的孩子未必有这种自由，或被允许这样自我负责。
学校里没有课程表，但哪些东西需要学习，却是很明确的。孩子们学习了解自己，表达自己的需求，并满足它们。他们学习思考伦理问题，学习专心致志。他们学习不断尝试，享受成功的喜悦；也学习尝试，失败，然后再尝试。
学校采用传统的新英格兰全镇大会的模式管理，所有日常事务均交由每周的全校大会来决策。会上，每个孩子和工作人员都有投票权。任何有关行为准则、设施使用、费用开支、人员招聘的事宜都可以拿来辩论，最后由大家投票表决。这保证了孩子们能完全参与到学校的管理中去，并对校园生活质量负责。
违规行为由全校大会的司法委员会处理。全校人员均可参会。司法公正是瑟谷的一个关键特点，也让孩子们对学校充满了信任。
学校会给适龄、合格的学生发放高中毕业证，前提是该学生能证明自己是个能为自己负责的成年人了。毕业生们会去全美各地或国外上大学。大多数学生能被自己的第一志愿学校录取。还有一些直接去从事商业、艺术、工匠和技术行业的工作。
所有这些，不过是为了展现这样一所学校的真实：这里，自由被珍视，人与人之间相互尊重，成人和孩子和平共处；这里，生活即学习。
在这样一所学校生活，会是怎样的一种体验呢？瑟谷学校于1986年发起了一项口述史项目，对其毕业生们进行了一系列深度访谈，以了解他们对自己的学校生活的看法，希望能重现他们昔日的学习和玩耍、他们曾经的感受和行为，以及他们彼此之间的互动，等等。也因此，这些访谈必然包含大量的已为成年的学生们对昔日校园生活的反观。
访谈总共进行了三四十次，时间跨度若干年。除了其中两个，所有访谈均由汉娜·格林伯格进行，内容由敏丝·萨朵夫斯基和丹尼尔·格林伯格整理。每个学生的访谈持续好几个小时。访谈对象既包括在瑟谷度过全部学校生活的学生，也包括那些在不同时间进入瑟谷，以及在瑟谷待过不同时长的人。
《瑟谷学校传奇Ⅰ：童年的王国》由这些访谈集结而成，旨在向大家展现作为一名瑟谷学生的独特感受和经历。为了保护隐私，所有学生均采用化名。这些访谈内容宽泛，有时难免显得凌乱，但作者着重于提取那些能真实再现瑟谷学校生活的材料。
让作者们无比吃惊和开心的是，这些访谈，也即这本书，向大家展现了一个真正的童年魔法王国，其中充满了生命的激情，以及喜悦和失落、成功和失败、挑战和梦想……它不仅将这些一一展现在世人面前，还有学校创办者们重生的信念，那就是： 当我们尊重人性，还它自由时，它是多么地美好！
（上文根据《瑟谷学校传奇Ⅰ：童年的王国》前言、序言整理）
《瑟谷学校传奇Ⅰ:童年的王国》
[美]汉娜·格林伯格 采访；
敏丝·萨朵夫斯基 丹尼尔·格林伯格整理；
章双 贾思婷 译
本系列更多书籍：
《瑟谷学校传奇II: 瑟谷学校毕业生》
《瑟谷学校传奇III: 教育的意义》（即将出版）
文摘
摘自《瑟谷学校传奇Ⅰ》
“瑟谷对我来说是一所学校，更是一种态度。它是一种路径，是看待问题的一种方式。在那里，你探索、研究，从而找到解决办法。”
如果有人要拍一部电影，讲述20世纪60年代，我说的这些肯定会是个焦点。我是个冷眼旁观的思考者。对传统学校的体制，我感到很失望。我并不是消极，因为我没有伺机嗑药、搞破坏、伤害别人或干坏事，只是一直在寻找机会，学自己想学的东西。但我感兴趣的那些科目高中都没有，大学才有，而我又没法从10年级跳到大学。瑟谷给我提供了一个机会，让我通过做研究和跟人交谈，学到了大量的东西。
“瑟谷”这个词听起来像一个温暖的小村庄。两条道路在这里交汇。没有新建筑，古朴而人性，仿佛在20世纪以外，甚至有点修道院的感觉。对我来说，这是极其重要的。因为我可以无所顾忌地谈论我感兴趣的东西，而不必顾虑需要满足什么要求。我需要的，不过是大家都需要的：一个可以自由交谈和自主阅读的地方。
我对城市规划、建筑史和施工很感兴趣，喜欢看这方面的书，也喜欢实地观察。当时学校的主建筑正在一天24小时紧锣密鼓地翻新，这使得我有了近距离观察的机会。对财务我不大感冒，比如谷仓的屋顶要是塌了，我不会在意要花多少钱来整修，我关心的是工程和技术方面的问题。
我喜欢这个学校，因为在这儿可以从事我感兴趣的事情。幸运的是，我知道自己喜欢什么。许多人寻求的是一种自由的氛围。当时很流行研究不同的政府结构，比如法西斯主义和其他类别，一些别有用心的人还据此做了各种演讲。我想研究的是有关私密的概念，比如，如何在城市里创造私密空间，如何设计十字路口，使其更适合家庭出行，等等。我经常泡图书馆，逛书店，读各种杂志，还写了大量的读书笔记，在这方面相当高产。
我还做了许多没“资格”做的事情。我需要查资料，跟人请教，就找到一种办法，可以进入哈佛大学和麻省理工学院的图书馆。其实许多时候，只要提要求就能搞定。在瑟谷，你会明白一点： 要想得到什么，就得提要求，而不是单纯地期待——这也是你在瑟谷学到的——就是说，你拥有足够的资源。你有自己的想法，也有行动的能力。所以，我就去麻省理工学院和哈佛大学，向那里的教授和研究生请教。还有，波士顿地区的非正式交流许多，各种免费讲座和课程多如牛毛。如果你愿意，完全可以去听。想想也是，住在新英格兰地区，不利用这些名校的资源真是很蠢呢。
我喜欢待在艺术室，露安和琼也是。我喜欢艺术室里的活动，也喜欢跟露安和琼在一起。他俩既风趣又友善。他们善于倾听，也喜欢说唱、聊天。我还喜欢会议室，从窗户向外望去，可以看到那个小池塘。池塘西边的草坪是你可以见到的最美的景色之一。天气暖和的时候，我大多在外面玩。
记得校园里有两辆废旧的汽车，可以供我们玩。它们蹲在主楼的北面，看起来像是艺术室的延伸。不知道这些车为什么在那儿。它们成了两个可供攀爬的大型玩具。
学校的氛围舒适而放松。我人缘不错，有许多朋友，其中既有大人，也有小孩。许多学生都有自己的难题，他们背着沉重的包袱来到这个学校。我的朋友里就有一些有严重的个人问题。比如我曾去看守所看望爱德华，他因为毛病发作而被送进去。我还有个性取向相当模糊并极其忠于天主教会的朋友。还有几个极端的一神论者，他们来自西部农村，希望60年代永远不要过去。总之校园里各色人等都有，来自乡下的，来自斯托的、波士顿的和哈佛的。我很喜欢他们，但他们自己似乎也不相信，他们将来能独立谋生。他们相当幼稚，也有些成年人的状态不是很舒展。
好在学校非常民主。我并没有参加许多民主活动，除了参与投票。许多问题涉及建校的细节，我并不是特别关心。学校还在形成中，不过感觉这个对我并不是特别重要；或者如果它已经100年，我是否会一样开心？也许图书馆会更好一些，有更多技术方面的书籍、更多的资料。不过许多东西第一年是没法拥有的。
那时我整天考虑着比温奇路和米尔伍德的交叉口（译者注：瑟谷校园的入口）更大范围内的事情，说白了，就是整个社区和城市的各种特点，以及它们如何更好地共存。瑟谷绝不是我人生的终点站。我觉得许多人并没有很好地意识到，这个学校只是个过渡。你将带着在这里学到的知识、习得的三观和自我负责的态度进入成年和职业教育生涯。瑟谷对我来说是一所学校，更是一种态度。它是一种路径，是看待问题的一种方式。在那里，你探索、研究，从而找到解决办法。我们不会一直在瑟谷，不会一直生活在那个谷仓和小池塘旁边的房子里。我们会去别的地方，会有自己的家庭和孩子，会需要工作，需要承担责任。这就是在瑟谷的全部意义。
我一点儿也不觉得自己还小，17岁已经是大龄青年了！我也很看重学知识（不过还没看重到都不会笑了的地步）。我学习很努力，这是毫无疑问的。
家人对瑟谷的态度有的半信半疑，有的不以为然。如果他们更理解我一些，我可能会感觉更好些。他们很怀疑，我在这种不需要上课的学校能否学到任何东西。之前我在传统学校学得也不错，所以大家理所当然地期望我将来能上哈佛或麻省理工学院。我父母的信心时不时都要受点儿打击，因为他们总得为我没上传统学校编些理由。几个妹妹可能也觉得有点烦，她们常常得跟别人解释：“是啊，我们也觉得很怪，但还能怎么办呢？”另外，我们住在农村，同伴压力也比其他地方大。
我想，这确实让许多家长都难以接受。他们觉得失去了控制。从这种意义上讲，瑟谷确实让人难以接受，就像你无法忍受别人向你陈述一个重大发现却毫无逻辑。瑟谷不看重成绩，与传统学校背道而驰。讽刺的是，它所在的这个区域恰恰有着高度结构化的、极负盛名的教育行业。这个区域不出产什么东西，但在培养人才方面却举世闻名。在这里背离传统去上瑟谷学校，是很不容易的。这个区域还有不少来自西部乡下的富裕家庭，他们的教育目标就是上常青藤盟校。相形之下，瑟谷简直太让人难以接受了，太离经叛道了。
到了18岁时，我想在波士顿和剑桥待得更多些了，不想继续留在弗雷明汉——跑来跑去的，还得付学费。我长大了，可以工作了。我想在工作中学习。
我没拿高中文凭，总觉得从瑟谷这种学校拿个文凭与它的基本理念是背道而驰的。这是我和学校之间的问题。其实我也纠结过要不要申请这个文凭，但最终还是因为觉得自相矛盾而放弃了。
要是有个文凭，刚开始无疑会容易些。因为走常规路径还是更快捷，比如拿个文凭、大学学历，还有其他的一些东西。但从根本上说，这会让你成为一个更好的公民和更优秀的美国人吗？一个懂得自主选择，懂得民主和富有责任感的人吗？
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