家中闭关的日子，这个重磅展览邀你一起“云游三国”
这个鼠年春节，闭关在家的心，始终被实时变化的病例数字牵动，与前线医护工作者共情共振，共同期待春暖花开否极泰来。原定于2020年1月23日至4月19日的“三国志——文化主题特展”暂时停止了线下展出，但现在，中华世纪坛导览小程序将会以全景展示技术和语音导览的方式，展示部分重点展品，让大家待在家里，便可轻松展开一场博物馆之旅，一睹三国志特展所呈现的恢弘的三国历史画卷。
2019年夏，东京国立博物馆推出的重磅大展“三国志”，引发热切关注。2019年冬，“三国志”展巡回至九州国立博物馆，延续好评如潮。2020年初，中华世纪坛艺术馆携手中国文物交流中心重磅推出年度大展：“三国志——文化主题特展”。
展览海报
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。“三国”，是埋藏在每一位中国人心中的梦。桃园结义、三顾茅庐、赤壁烽火、三家归晋……在一个个耳熟能详的历史故事与精彩的艺术演绎之外，真实的三国时代，你可曾知晓？那些传说中的文臣武将、波谲云诡，是否真能在历史中找到蛛丝马迹？
本次展览展出的170余组历史文物，是中日双方专家历经三年时间共同考察寻访国内10多个省市及自治区，走访近40余家文博单位后精选而来的。展览以多元的视角重现了真实的三国时期历史风貌，展示了三国时代文物考古研究新成果，从政治、经济、军事、文化、生活等多方面，带你领略一个“看得见的三国”。
雷台汉墓铜车马
此墓位于甘肃武威，时代为东汉末至西晋，墓室结构分前、中、后三室，以砖砌筑而成，规模较大，虽遭盗掘，但仍出土文物共230余件，其中含铜车马类仪仗俑99件，著名的“马踏飞燕”即包含在内，这是首次发现大批、成组的铜质车马俑，也是迄今所见规模最大的一批，包含骑马武士、铜马、铜轺车、铜輂车、铜斧车等。发掘者根据铜马上所刻“守左骑前人张掖长”等铭文，判定墓主人为河西地区的张姓军事长官，级别应为二千石。
“魏归义氐（di）侯”金印
据传出自甘肃西和县，金质，铸造成型，印文后刻。方座，双峰驼钮，体表以密集短线表现毛发，身下有穿，用以系绶带，印文为“魏归义氐侯”。驼钮一般用于北方或西北少数民族首领印章之上，“归义”为“慕义归化”之意，是古代中原王朝对于归附的周边民族常见称呼。史书记载，东汉末天水杨姓为氐人之大帅，后迁徙到仇池，曾被曹魏册封为“百顷氐王”，魏、蜀对峙时常争取西北氐羌的支持，对其首领封官拜爵，“魏归义氐侯”金印当与这段历史有关。
本次大展以考古学研究为根基，囊括近年三国考古的若干代表性成果，其中就有被发现十周年的河南安阳西高陵大墓，它是佐证“曹操高陵”的关键证据。
“魏武王常所用挌虎大戟”石牌
即曹操生前所用武器的铭牌。汉末三国的刻铭石牌首见于西高穴大墓，由石牌文字可知，随葬品除了武器还包括屏风、白绮裙等物品。在被判定为曹魏皇族墓的洛阳西朱村一号墓中也发现了同类石牌，由此推测此类石牌可能限于曹魏高等级墓葬所用。
除了“魏武王常所用挌虎大戟”石牌；还有展品“虎形石棺座”，它在2005年出土于南京江宁上坊大墓，其墓主人至少是东吴显贵，甚至可能是孙氏皇帝。
虎形石棺座
出土于南京江宁上坊孙吴大墓，该墓为前后室结构，采用四隅券进的砖砌穹窿顶结构，墓室规模较大，出土文物丰富，是迄今发现的规模最大、结构最复杂的孙吴墓，推测墓主人为东吴政权的高级贵族。石棺座位于后室后部，2件一组，共3组，说明原先放置3具棺木。石棺座两端雕刻出虎头和虎爪，牙齿、胡须刻画得精细入微。
展览还为观众呈现确证为三国名流葬地的魏国曹休墓（于2009年发现）、吴国朱然墓（于1984年发现），通过展品“鎏金铜带钩”“童子对棍图漆盘”，让三国时期英雄豪杰的生活于今人眼前纤毫复现。
童子对棍图漆盘
木胎，表层髹漆。器型敞口，浅腹，内底有两道同心圆式凸弦纹，将其分为三个区，分别描绘云龙纹、鱼、莲蓬、水波等纹样，最中心有山峰，山前两童子持棍对舞，漆盘外壁髹黑红色漆。盘底部用朱红漆书“蜀郡作牢” 四字铭。这件漆盘出土于安徽马鞍山东吴墓，墓主人为东吴大将朱然，他在擒关羽、夺荆州的战役中立下大功，亡于赤乌十二年（公元249年），孙权为之素服举哀。朱然墓共出土漆器60余件，采用多种漆艺，是极为重要的考古发现。漆盘底部的“蜀郡作牢”表明其产地为漆器生产中心之一的蜀郡，蜀郡漆器出现在东吴墓中，或表明尽管吴蜀之间存在对峙，但经济文化层面的交流并未断绝。
若以公元220年曹丕篡汉称帝为始，公元280年西晋一统全国为止，不足百年的三国时代距今已将近1800年：虽与时间长河相比不过倏然一瞬——但其近则承接大汉王朝与中古乱世，扮演着转捩拐点的历史角色；远则以文学、戏剧、美术等形式流传，成为了代代相传的文化符号，故而在中国文化中承载着非凡的意义。
明代关公铜坐像
铜铸像，关公呈坐姿，头部裹巾，身穿锁甲，面容严肃威严，长须垂于胸前，右手握拳，横于右腿上方，左手按压左腿，造型与常见的关公像有所不同。从唐宋时期开始，关公崇拜文化逐渐发展起来，历史人物关羽被不断神化。尽管正史并未详细记载关羽的容貌，但并不妨碍人们把想象的体貌特征附加给他，逐渐形成了今天所习见的威武雄壮的关公形象。
展览通过众多展品多维度地诠释了三国时代之风貌。出土于南京的“晋平吴天下太平”砖，穿越时间讲述三国天下“合久必分、分久必合”的兴衰大势；在展览主海报上“C位出道”的明代关公铜坐像，其体量惊人、工艺精湛，生动展现了“圣人”威风凛凛、不怒自威之象，无需“开口”便道尽中国人血脉之中的豪情义气。
青瓷羊
出土于南京清凉山东吴墓，同墓所出还有一件带有“甘露元年”铭文的青瓷熊形灯，由此可知此墓年代为东吴末帝孙皓时期的。青瓷羊造型生动，挺胸昂首，口部微微张开，四肢蜷曲，头生弯角，肩部有双翼，带有宗教意味。青瓷羊整体施绿釉，晶莹无暇，烧制时头部朝上摆放，因此在臀部留下环形的支垫痕迹。羊头顶部开一圆孔，推测其原为烛台或酒尊。这类青瓷羊为越窑的典型产品，东吴时出现，沿用至东晋时期，并且传播到朝鲜半岛。
如今，三国文化早已漂洋过海，成为东亚土地上的国民IP。日本策展团队此前花费三年心血筹办的东京国立博物馆“三国志”展，开展第一周日均接待观众五千余人。“三国志”大展在国外就已经获得国内博物馆从业者与爱好者的密切瞩目；2020年一月，本次“三国志”大展回到祖国，中华世纪坛艺术馆从内容主线、展区规划、展陈设计等方面入手，向国人呈现中日两国对“三国文化”的不同表达。
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本期作者、编辑：关一文本期监制：周南焱
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