张兰坡摄影作品大合集
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张兰坡的作品通过持续逼近拍摄死亡，以达到重构生命图景的目的。在比‘生’更悠远辽阔的‘永生’世界里，从新探讨人性深处的两难之择——那是关于功与过、罪与罚、人性与神性，认知与判断、掩盖与昭彰的矛盾史。也正是这些矛盾吸引着他不断去展开思考与发现。
《巨人传》一
我构建了一根巨大权杖，它由缴获的美军炮管、庙顶经幢、欢喜金刚共同组成。从洞口最光明之处斜插进来。我关注探讨着历史上权力与民众，英雄与凡人的复杂关系，在我看来，历史可以被看成时间空间与人类之间彼此塑造的过程。在文明演进的沉积岩中，弥散着人性的油腻液体，它们象是由无数逝去的生命转化而成的原油，深色血浆一般充满能量，蕴藏着可以发光发热的物质，同时又会遇缝则钻隙、遇低则下流、暗黑粘滞，色斑污迹一样，难以漂洗，无法清除。
《巨人传》二
在一个上下颠倒的熔洞里，伸进来的是一条干枯的逝者胳膊，众多鱼类、动物从他掌心喷涌而出或吸纳而进，或不由自主或心甘情愿，其下，放在颐和园石墩上是一个半切开的人脸，在他的大脑眼睛和嘴巴里插着二十世纪上半叶的三支麦克风。
《巨人传》三
在这张作品中，我拍摄了两个孩子，一个头里有龙，一个眼中无珠。他们分处在两个互相博弈的干腿和象骨之上，空中飞舞着争抢石制花圈的恐龙。在画面下部的深渊旁，斜躺着金缕玉衣的空壳。
凌烟阁
《凌烟阁》系列：唐贞观十七年（公元643年）春，唐太宗为褒彰开国元勋，亲自作赞，诏令褚遂良题阁，由画家阎立本绘制完成凌烟阁二十四功臣图。 褒彰纪念开国元勋的例子，古今中外不胜枚举。这是一个非常有趣的事情。 历史上所有的征服者到来之时，都告诉民众他们盼望已久的光明已随他的军刀和枪刺一并到来，于是大家出于各种原因和目的开始在黑夜里上演沐浴阳光的感人戏剧。很自然的，英雄也是永恒的阳光主题之一，但现实中，杀人如麻的英雄们也难离狡兔死良狗烹的结局。黄雀在后，众皆螳螂，能成为杯酒释兵权的幸运儿毕竟少数，而枭首市曹时，看客中应不乏当年的夹道欢迎者。在作品《凌烟阁》系列中我用被弃置的无名者的骨灰拼成想象中二十四位开疆拓土征伐杀戮的文臣武将，我没有用作品去对应史料的意思。草没荒冢，血沃征尘。当年唐太宗所命阎立本绘制的二十四张画像早已灰飞烟灭，楼阁本身也已随唐王朝的覆灭被移为平地。我对凌烟阁的了解也仅限于百度百科的词条。
龙袍
《龙袍》系列由骨灰构成。我一直好奇的是历史上民众与帝王之间的伴生关系，古今中外不乏这样的事例：民众会因为统治自己的暴君比其他暴君更加残暴而引以为傲，一方面在肉体上不甘为牛马，另一方面在精神上又甘愿彼此加持。帝王与人民的关系非常复杂。一方水土养一方人，一方民众养一方君。任何一块疆域的自然环境，气候特点、以及种族进化繁衍过程所经历的顺境逆境都深深地塑造着这块土地上的民族性格， 所以从根源上讲，来自民众的帝王正是当地民众集体人格的个体缩影。他们彼此滋养又彼此毒害；彼此依赖又彼此猜忌；彼此伴生又彼此埋葬。那些千工万线的龙袍里面编织着恐惧与崇拜、践踏与共谋、自惭与自欺。彼此影射、彼此激励，互为表里、互为因果。皇帝新衣的背后永远不缺共谋与默契。
韶光
每一历史文本中的字符之间都是悬崖，那些被选择的事物由文字隽记和照亮。但那些被遮蔽进而遗忘的事物则沉入深渊。这些字符仿佛耸立于渊面之上的梅花桩头---记载着各种博弈的轨迹和胜利。当逝者的骨灰聚拢成塔，喷薄而出时，也许早已分不清这是记功碑还是焚尸炉，是庆典的烟火还是被抛掷的亡魂。
神话
历史上，人类出于各种目的，创造了各种神话，用于欺人和自欺。在作品中我建构了几个场景，在《神话一》的在骨灰堤岸边，环伺着儿童所绘的数千将军和战马，它们如鬼影般滑入幽深的圆形骨灰湖底；在《神话二》中，骨灰被建构成翻着泥土的蚁穴出口，中间黑暗之处是单粒骨灰拖着七彩的尾巴象精子一样在混乱慌张地扎堆游弋；在《神话三》中洗洁精的泡沫在骨灰构成微型环礁边构成一个挽歌式的光明之洞，在最光明之处都是泡沫。其下无数溶化的骨灰流淌出慧星式的拖尾拥挤聚集。在这些作品中每粒灰烬都如一个灵魂，它们在彼此推挤却又互助、扎堆却又碾压，最终又都被死亡封存在时间的琥珀里沉寂如迷。
血脉荆冠
一直以来我对人类的迁徒、种类的交融、民族的恩怨、阶级的分化等等历史问题怀有一种好奇，那些浩如烟海的关于功过对错的历史记录最终都指向人性的深处。
在这件作品中我选择了医学检查用的核磁共振的血管、神经造影图，把上千张来自不同身体深处的血管神经串联起来，形成一个受难的象征---------荆冠。这是自我牺牲与普世救赎的符号，同时在视觉上我又把它处理得类似一个华丽缠绵的圈套。
救赎何尝不是一个圈套，而圈套有时确是某种救赎，当我们一直期盼的人类血脉相通，心神互应到来之日，我们是为自己编织一个圈套还是加冕了一顶荆冠呢？
作品名称：《血脉荆冠》
材质：核磁共振的血管、神经造影图
尺寸： 150x320cm
瘿河
核磁射线穿透肉体，一层层照亮脏器，让每一具病痛的皮囊在消失前具有了玉石般的光芒，那些最奇特的晶莹之处，正是最绝望的病理变异。亿万年来宇宙四方在各种射线的共振中沉寂如迷，我好奇这些连接成璀璨银河般的千万人肉身的病理切片，是千万滴泪痕的遗点，还是生命合唱的沸点？
作品名称：《瘿河》
材质：核磁共振的器官造影图
尺寸： 150x320cm
创作时间：2015年
欢乐颂
在《欢乐颂》系列中我想跟随逝者们骨灰的引领，仰头初窥那起于洪荒互为滋养的生死流光；定睛细看轮回更替劫灰飞扬背后，那浩荡壮恣、千古如斯的生死汪洋。正如席勒之诗（欢乐颂）所喻：四海一心，万类如亲。欢欣所及，何殇何生。
立约记
翻开圣经随处可见，人类从蛮荒时代开始就有为万物建立各种禁忌与规矩的需求和野心。对于那些怀疑和违背者，最直接的对策就是惩戒和杀戮。从远古部落，到可以想见的未来，全世界充斥着层出不穷密如蛛网的各种‘旧约’与‘新约’。这些新旧约大部分源于顶层设计，既有物悲其类的保护，又含党同伐异的践踏。在《立约记》中，我想表现，那些在立约的阴影庇护下，如草芥般荧灭的生命。
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张兰坡，祖籍湖南，生于兰州。广州美术学院硕士，高校美术教师，目前生活工作于广东肇庆。
近年曾获：
色影无忌2014年度中国十佳新锐摄影师奖
2015第二届亚洲先锋摄影师提名奖
作品出版：
2016《中国当代摄影图录系列--张兰坡卷》（出版人--刘铮）
本书由蝴蝶效应2015年出版，布面精装带护封，中英文对照，80页，170mm X 240mm，还有最后一点库存，签名版先到先得，仅售150/本，包邮，手慢无。
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