钻石途径IV︰无可摧毁的纯真|《野兽爱智慧》

撰文：陈寿文

这是心灵自由写作群第八期的第六篇作业。

今天推荐的书籍是《钻石途径IV︰无可摧毁的纯真》（Diamond Heart, Book Four: Indestructible Innocence），作者是阿玛斯（A. H. Almaas），2009年3月心灵工坊出版发行了胡因梦翻译的繁体中文版（该书简体中文版由立品图书2009年9月出版，书名为《无可摧毁的纯真》）。

二十一世纪是属于超个人心理学的时代，A. H. 阿玛斯即为其中最重要的人物之一。现代心理学的主要任务，不但要治疗人类在俗世生活里的烦恼，还要为人类带来真正的解脱，以及身心灵的健康和整合。在这股强调知识整合的巨大心灵浪潮中，阿玛斯所创立的「钻石途径」工作方法，已令他被誉为「现代心理学划时代运动的先驱」。多年来，阿玛斯带领各种大小型的内在工作团体，并将演讲内容、与学生互动讨论的精华，整理而成《钻石途径》系列著作。

在《钻石途径I：现代心理学与灵修的整合》中，阿玛斯解析了何谓本体、本体不同的品质和面向、如何藉由发现本体来解决内在议题；《钻石途径II：存在与自由》则探讨开悟的七大元素，以及这些元素如何结合成所谓「钻石意识」，使心灵散发光彩；《钻石途径III：探索真相的火焰》，阿玛斯将焦点集中在自我及身分认同，从个人性及宇宙性来探讨自我了悟，使人经验到最根本的自我改变。

到了《钻石途径IV︰无可摧毁的纯真》中，阿玛斯提出个人本体性当在剥除防卫、脱离表相、消除疆界后，进入合一之境，回归处子的纯真状态，让知觉常保焕然一新，在光辉熠熠的实相中，看见鲜活美好的世界。

臻于成熟的人

若想活出圆满的人生，就必须活得像个人。我们的烦恼、我们的冲突、我们的失望及欠缺感，并不是源自于通常认为的理由；由于我们没有按照应有的方式生活，所以才会导致这些问题。任何一个人如果没有按照应有的方式生活，那种脱轨的行为就会显现成不和谐、冲突、烦恼，或是肉体、心智上面的运作不良。

只有以自然的方式生活，才能脱离不必要的挣扎和奋斗，也就是以真人的方式生活。自然的生活方式并不是由某个权威决定的，而是应该按照存在的自然法则去活。真心关切这件事会彻底转变我们看待自己的方式，同时行为也会彻底改变，但首先我们必须承认，生活之中确实存在着不必要的活动和挣扎；这意味着我们真的不知道如何活得像个人。我们必须认清我们并不知道一个臻于成熟的人是如何生活的，也不知道这样的人会有什么样的价值观和人生准则。

我们一向自以为知道活得像个人是什么意思，自以为懂得人生是怎么一回事，或者人应该有什么样的行为举止。但是由情绪概念、从他人和过往历史得来的信念所组成的正常意识，并不足以使我们成为真人。我们只是藉由模仿、反映和未竟的企图，试着变成一个人罢了。这样的人的潜能还没有完全发展出来，他们只是按照掌理孩童的法则在生存。

这种掌理一般人的法则，不该用来掌理真正成熟之人的生活。如果仍然按照这些价值观、影响力和法则来生活，就会停留在孩童的发展阶段。

若想真的了解什么是成熟之人，首先必须质疑自己对人的假设，同时也要质疑自己是否真的知道人是什么，人该如何过日子，该依照什么法则生活，该有什么样的行为。我们都很熟悉一般人的脑子受到的影响：不外乎恐惧、欲望、贪婪、不安全感、竞争性、嫉妒以及各式各样的原始需求。这些影响力都是由老祖先遗留给我们的，当然也包括外面学来的一些概念、误解和偏见。这些信念在人生的某个阶段是妥当的，但并不适用于所有阶段。它们对孩子来说是没问题的，但成年之后就应该摆脱掉它们。一个真正成熟的人是不该被这些东西影响的。

对金钱、权力、名望、赞美和肯定的需求，其实是一种孩童式的渴望，这些需求表现出了一个人不够练达以及不成熟的部分。甚至大部分人所认同的趋乐避苦态度，也不该是成熟之人应有的生命准则，因为这些准则是动物王国的生存法则。一个成熟的人应该超越这一切，活在更高、更练达、更有圆满感的价值观里面。

其实大部分的人都活在一种幼儿阶段，因此我们必须穿越这些阶段，不再滞留其中。社会接受的知识学问之中，并不包含对真人及其运作方式的了解，因为社会大众在这方面的知识都停留在未发展的层次。关于如何长大，我们并没有正确的引领，因为社会的存在只是要满足人的基本保障和需求。但真正的需求比这些要多得多，为了发展人更深的潜能，我们必须满足更精微更深层的需求，而内在工作就是要揭露那些动物性和孩童式的需求，让更精微的面向呈现出来。

在这个过程中，我们会发现自己早已认同了内在的匮乏感，因此往往会用自己更精微的面向来满足那些原始需求。其中一个模式就是利用灵性体悟来胜过他人。但我们的灵性潜能并不是用来满足个人需求的，譬如想要获得赞同、赏识、爱、接纳、安全感、权力，甚至快乐。人类灵魂的精微次元乃是要用来转化人格，以便脱离幼稚的模式。与本体的各种品质连结，应该会影响你对自己的体认，使你变得更成熟才对。这些精微面向不该形成狭隘的成就感，或是形成一种过度良好的自我感。需要有良好的自我感，其实是孩子或年青人的需求。你或许以为升起禅悦的时候，就拥有了精神成就。没错，你的确有了一点成就，但这只是十来岁人的成就，距离成熟之人的状态还差得远呢。

内在工作是要支持我们发展为成熟的人

如果你已经体认到自己就是价值、仁慈、清明以及平安的本身，而你和别人的互动方式仍然像个淌著鼻涕哭泣的婴儿，那么你的内在工作就尚未完成。你还没有能力享受本体的这些品质。一个成熟之人会善用与人互动的经验，示现出真人应有的品质。

体认我们本质中精微次元的目的，并不是要我们像存钱一样将它们累积起来，以便带来富足感。如果你是按照这么幼稚的方式来进行内在工作，那么某些部分就没办法改变了。内在工作的目的不是要满足孩童式的需求，其目标乃是要带领你长大成人，与自己最真实的本质达成一致。

虽然内在工作的目的并不是要满足婴儿式的需求，但并不意味这些需求必须被排拒或贬抑。我们必须了解和认清它们，这样你才会发现自己已经不再是个孩子，于是就能超越它们，放下它们。

它不是奠基于大部分人所认同的价值观与准则之上的。内在工作有一半会造成惯常的价值观和另一种价值观的冲突。这两种价值观的交会会制造出一种折磨，有利于揭露我们的那些老旧的信念和幼稚模式，并促使我们放下它们。这不代表人们没有权利按照婴儿式的价值观和准则来生活；每个人都有权利这么做。但选择内在工作的人所渴望的，应该是真的长大成人。他应该已经略为明白孩童式的价值观并不是本体的状态。内在工作的作用就是要支持我们发展为成熟的人，而不是拿它来抚慰婴儿。

开始进行内在工作之后的几个月或几年，你通常可以比较清晰地感受和表达情绪，而且比较能连结自己的身体。对许多人而言，这就是他们所渴望的，但这仍然是初阶。这个阶段的确很重要，不过尚未碰触到全部；真正成熟的人不该被他的情绪和感觉所操控。你必须改变人生信念，而且必须勇敢地说出：「我不知道。」你甚至需要更多的勇气承认自己的确想知道。

内在工作一开始必须处理人格的情绪部分，然后要揭露我们对自己、对现实的所有信念、假设及成见。接着我们可能体验到存在不同阶段的面向，于是内在工作就变成去统合这些比较精微的部分。接下来整个人格都必须加以转化、产生蜕变，并且要跟这些深层的精微面调成一致。我们必须变成一个更细致、更成熟、更进化、更真实的人，然后才可能活出真人的生活。

我们必须经历许许多多的理解、体验和洞察，才能真的有所了悟，而这种了悟是涉及许多层次及面向的。我们会从某个阶段进化到另一个阶段，而且是来来回回的，这需要对自己抱持极大的耐性和慈悲心。如果我们想要有所收获，就必须下一些工夫，同时还要抱持慷慨、实际和成熟的态度。没有人可以为我们做这件事，也没有人可以把本体送给我们，因为我们就是本体。

能帮助我们走过这个过程的所有内在工作，都应该拿最深的敬意来对待，因为这么做就是在尊重自己以及人类的潜能。这种敬重的态度不只要放在内在工作上或是老师身上，而且要示现在彼此身上。如果我们的确想成为一名真人，就应该以甘心情愿和诚实的态度面对彼此，而不该把对方当成敌人或是能得到满足的对象。那是一般世俗人相互对待的方式。想成为一个真人，就必须从这一点开始做起。

仅仅去发现内心的问题还不够；理解必须示现在行动和关系上面，只有这样，人格的统合才可能发生。这样本质里的精微面带来的影响才能转化人格。缺少了统合，内在工作是不可能完成的。事实上，缺少统合很可能会造成各式各样的扭曲，以及不正常的发展。我们必须留意自己的行为和人际互动，而且要从内心更高的次元来进行观察。

如果外在生活无法与内在情况调成一致，就不可能成为真人。如果内在经验和对待他人的行为是冲突的，扭曲就会产生。如果你懂得了某些真理，但行为却是按照另外的方式在进行；如果你重视实相的某个部分，但是在真实生活里却把它丢出了窗外，那么非常怪异的事就会发生，而令你和周围的人感到十分挫败。内在工作不仅仅是自我了悟，也不是忘却周遭的人，只顾保有自己的良好感觉。成熟之人的本质，就是敬重他人。

大家都是一体的，我们的差异性仅仅在于物质次元；本质上我们并不是分开的，而是连结在一起的。其他人都跟我们一样珍贵，而且值得我们付出尊重、爱及关怀。这份了解必须示现在每一刻的行为裡，然后这部分的内在工作就会彻底转化你。

首先要下的工夫就是对本体的证悟，接下来的工作会更困难一些，因为我们必须学习把这份证悟示现在日常生活里。你得学会如何活出这份了悟，如何把生命变得更成熟。让这些了悟影响自己的生活，改善与他人及环境的互动关系，也需要一番努力。过往的竞争心态、贪得无餍、嫉妒、排拒等等，必须转化成慷慨、尊重、感恩和仁慈。如果真的想变得成熟，就必须按照这些价值 49 31016 49 15291 0 0 3613 0 0:00:08 0:00:04 0:00:04 3613来行动。你不能因为别人的行为像个蠢蛋，而展现出不高尚的行为。

变得仁慈、慷慨、有爱心、清明而又值得尊重，是必须下工夫的。并没有一个神在哪里帮助你达成这件事，你必须在每个当下做出一些努力，否则不会有任何转变。当然，没有人是「必须做」内在工作的，选择权完全在你手上；如果真的想做它，就必须按照这些准则去做。

只是坐着一动也不动地打坐，很难在日常生活中体现爱、仁慈和真实不虚的品质。认为在工作坊里进行一些呼吸练习，或是跟一群人打坐、经验本体的某些面向就已经足够了，这样的观念也是偏颇的。你必须依照成熟的价值观来生活，直到它变成你的第二天性为止。要做到这点必须尊重自己，否则就是耽溺在孩童的模式里，背叛了自己最深的面向，也藐视了自己真正的潜能。我们最大的问题就是不断地背叛自己真正的本质，按照不适合我们本质的方式生活。

活出自己真正的本质意味着心中不趋乐、不避苦，不企图得到别人的赞同，也不想获得别人的赞赏。同时你也不去批判别人、打击别人，或是向外追求名望及权力。你只是很真实自然地活着，并且尊重和体恤他人。你的爱心是没有企图的，也不是刻意制造出来的。生为一个成熟的人，爱心、慷慨、体恤、恭敬有礼、行为举止细腻、态度成熟，就是你的第二天性。

若想让这些特质变成第二天性，必须有意识地下工夫。重点在于必须下工夫觉察自己和他人的互动方式，尤其是尊重自己和别人，诚恳地展现自己。并不是要放弃享乐；是不主动追求享乐。这也不意味要制造痛苦；是不要逃避痛苦。

一个自尊自重的人很清楚生命的重点不在于好或坏的感受，而是在于不失自尊自重，不放弃自己最真实的实相，心中最高最纯淨的面向。不论事情有多美妙或多痛苦，你自重的程度都足以维持自己的完整性。这不代表必须获得成功、胜利或达成心愿，而是以最诚恳的方式面对自己，展现出最核心的价值。

体恤自己、尊重自己、爱自己，意味着学习维持自己的完整性和尊严。这代表如果必须学习，就勇敢地去学；必须做什么，就勇敢地去做；必须说什么，就勇敢地去说。维持自己的完整性和尊严意味着不抱怨，而且不论自己的感受是什么，都能尊重和体贴别人，即使快要死了，仍然能尊重自己和他人。因为你是谁，比你将要死亡更为重要，也比可能失业或失去情人更重要。自尊自重比这所有的事更珍贵。

这意味着如果你的潜意识里有一股愤怒，就要试着去了解它，而不是把它发泄在某人身上。如果有人排拒你、令你感到受伤，你也要把它放在心里，而不是立刻告诉那个人：「你排斥我，所以我觉得你很糟糕。」你只是去感觉自己遭到了排拒，然后试着靠自己去理解这份感受。你要善用这股能量和资粮，以及从内在工作中产生的热力，将其用在自我了解和转化上面。

所有的情绪都是自动化反应，譬如绝望或失望。你可能会花很长的时间来了解自动化情绪反应究竟是什么，但这也无妨，只要不耽溺在情绪化反应之中，一直保持着觉知就够了。不是压抑情绪，而是不把情绪展现出来，因为展现它们就等于释放掉它们，这么一来你就无法深入了解了。展现情绪会阻碍转化过程，一个成熟的人是不会将情绪发泄出来的。自我耽溺是无法带来任何帮助的，因为耽溺意味著助长原始的需求和价值观。

我们必须带着觉知靠自己来转化人格。一个自尊自重的人不会宣称自己已经开悟 ，也不会渴望被视为开悟的人。一个人变得愈真实，就愈不想彰显自己，因为你会把体悟放在心中。渴望将其显现出来、留给他人强烈的印象，就是在满足原始的需求，而真人是不会按照这些需求行动的。一个成熟的人不会想取悦别人。

2017年7月6日，周四，17:01完毕于北京野兽爱智慧居

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