根据教会需要，改变原有模式
编者按：
“主日学”在国内通常是指针对于教会里孩子的事工和课程学习，而在美国不仅有面对孩子的主日学，也有成人的主日学。通常是在主日信徒们一起的圣经讨论或者针对某个主题的小组学习。作者所在的教会因为面临的状况而需要在成人主日学上有调整，来看他是怎样看待这个变化的。
如果你的教会用一种不同方式开展成人主日学，将会怎样呢？
对于一些人来说，这个想法是不可思议的。按照祖母的看法，从亚当和夏娃被造之日，主日学是教会生活中的标准。为了光鲜的新趋势而改变它，无论如何都被认为是一件滑稽的事。没有现磨的咖啡和学习圣经的空间，我们怎么办？如果我们将讨论的时间去做其他的事情，我们怎么会有真正的团契？年轻人怎么遇到其他年轻人？或者那些白发圣徒如何受到鼓舞而一直奔向天国？
这些都是合理的问题，并且这些问题反映出人们对这种模式的深爱，这个模式曾经祝福了很多人，并且将来会继续祝福许多人。但如果主日学的传统形式的确是一个爱的祝福，那么为什么要改变呢？
你有3-5年时间
想象一下，如果一个你们教会的成员到你跟前说，“我会在这里呆3-5年，直到工作需要而去另外的地方。请将所有我需要知道的真理告诉我。”你会怎么回应他？你知道他或她每周听到很好的释经式讲道，但是你如何利用“主日学时间”来装备、鼓励和教导他们不断成熟呢？
这种情况正是我们教会所面对的。由于我们城市的流动性，我们会众中大部分的人大概只会呆3到5年。基于这个情况，我们已经发展了一个有计划的课程，我们称为核心课程。
如何操作
如何操作：在任一个特定的主日早晨，所有人在9:30聚集，了解当天教导课程的内容简述。之后人们各自去他们选择的课堂，听关于基督徒生活某方面的45分钟课程。课程期间通常有几个提问机会，但是对于大部分人，只是听讲并做笔记。这些都结束后，大家都聚集在楼上开始主日崇拜。
这就是主日早晨的情况。但是更大的框架是：
当前，我们有24科不同的课程，最长的课程持续13周。
课程分为6个主要方向：成员课程，基督徒基础课程，圣经综览，教会历史和神学，基督徒生活和基督徒成长。
这些课程按这个顺序设计，但是如果不按照顺序而是随时加入，也能从中受益。
每个学期，我们开展8个不同的课程。每个主题至少开设一个课程。
每个课程的内容有完全的逐字稿，由长老、传道人和平信徒在超过十年的时间写成。
课程由编写课程的人教授，但也有我们教会的其他信徒。这种形式为新成长起来的老师和领袖提供了一个很好的成长机会。
我们有一位长老监督所有这些逐字稿的内容以及教学质量。
这些课程主要是七年级及七年级以上的人参加。我们为六年级和六年级以下的孩子提供聚焦圣经课程。
下载我们的核心课程手册可以了解更多。
乍一看，这代替传统做法的新模式可能听起来一点也不吸引人。谁想要一直坐着听神学讲座呢？谁想喜欢一个在团契里侃侃而谈一个小时的人？谁想与那些和自己没有相同经历的人共处一室？你一定会吃惊。事实上，当主带领有的人离开我们教会的时候，他们会发现核心课程是上帝用来帮助他们成长的主要工具。
团契相交呢？
听了这么多，关于团契相交的问题仍然是你挥之不去的。传统模式的优势之一是经常促进荣耀基督的相交关系。这应该是真的，但我想要说：我们不应该太依赖主日早晨一个小时的会面来培养这种团契关系。
相反，贯穿整周的教会生活，应该专注于建造深厚、可靠并且以福音为中心的关系。在我们教会中，我们称它为门训文化。这意味着我们的成员积极地、有目的地借着祷告将福音运用在彼此每天的生活中。核心课程只是为其加油。
怎样做到？核心课程中所学的神学进入了我们教会的关系里。而且，我们鼓励人们使用核心课程来带领更年轻的基督徒，然后一起讨论。人们学习的真理塑造他们谈话，并且他们对真理的应用成为他们一起服侍的关注点。
没有哪个模式是完美的，但核心课程的模式一定值得考虑。你永远不知道，甚至祖母们会因它蒙祝福。
作者：MGarrett Kell
Garrett Kell是位于弗吉尼亚州Alexandria的 Del Ray浸信会主任牧师
翻译肢体: 张巍巍
用圣经视野和实用资源装备教会领袖
进而通过健康的教会向世界彰显神的荣耀
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