【研经指引】第四讲：归纳式查经法-下
【雅各书1:22-24】“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”
导论
我们上次介绍了归纳式查经法，“归纳式”意味着说我们从下往上、从具体到一般地作出推演。在演绎式查经法里面，我们会根据某一个系统神学的教义，从圣经中找出相关的经文，做主题性的学习。《新生命》、《新生活》这些课程大多数做的就是这类事情，例如找出所有跟因信称义有关的经文进行学习。但是在圣经学习和圣经研究时，归纳式查经法——也就是对一段经文进行深入的研究，应该是我们的主要学习方法。这就像我们的解经式讲道，我们从一段经文中找到它的主题，对它进行解释和应用。
现在，谁可以告诉大家归纳式查经法的三个步骤是哪三步吗？
有人可以分享一下，上一次你对“观察”这一步骤学到了什么？在过去一周的读经中，你有使用观察吗？新的观察方式有没有给你的读经带来任何帮助？
有人可以分享一下，上一次我们讲到“解释”的时候讲到些什么？解释的目的是什么？【对当时的第一读者来说，经文意味着什么。】
现在，我们要进入归纳式查经法的第三个阶段：应用。我们今天也会将观察、解释、应用放在一起，来学习腓立比书中的一段经文。
应用
应用是相当重要的。我们可能会认为我观察了这段经文，我解释了这段经文，我已经理解了，那就够了。但是除非我们将这段经文应用在我们的生活中，我们所做的还没有产生应有的价值。大家想到圣经中哪里提到应用的重要性吗？【雅各书1:22-24】
我想我们没有一个人学习圣经是不想应用圣经的，但是有的时候学习圣经的确没有带来应用。圣经不能应用在我们生活中，或是应用的不够好的原因会有哪些？
还不理解这段经文（步骤一和步骤二还做得不够）。
没有花足够的时间去思考如何将经文应用在我们的生活中（太累了、分心了、没有集中精神等等）。
不愿意思考生活中的罪，看圣经为鼓励我们而不是改变我们的书。
不愿意接受挑战，也不愿意让别人来挑战自己的生命，更喜欢一个人读经。
我们对自己不诚实，不愿意自我反省，反倒总是指出别人的错来。
接下来，我就要帮助大家思考和学习如何应用一段经文在你的生命中。我们先来看看应用的问题有哪些，然后再来看看有哪些应用的原则。
我们先来看看应用问题，在你研读圣经的时候，你可以思考这些问题来帮助你发现应用:
这段经文是否指出我生命中的罪，是我需要承认和悔改的？
这段经文包含着什么样的假设（预设前提），是我没有的；或者是某些预设前提是我没有照此生活的。很多时候，圣经所说的和圣经没有说但是假设你应该知道的，都帮助我们看到我们需要改变的地方。
这段经文中有没有我需要顺服的命令？什么拦阻我顺服这一命令？或者说什么拦阻我完全遵行这一命令？
这段经文对我有何鼓励？
这段经文有什么样的应许，也是神给到我的？
这段经文是否教导我某些神的属性？你可能会认为神的属性不是应用，但是我们对神的本性认识的越多，我们就会越好地活出神的命令。例如，我们越多明白我们的救主的宝贵和他的主权，我们就会越乐意用我们的生命去敬畏和敬拜祂。神学应该带来应用。
这段经文是否教导我有关我自己的本性？这和前一个问题以及第一个问题有点重叠，但是主要关注的是我的内在本质，我的动机、我的盼望等等。
这段经文给我的信心怎样的证据，它这样可以帮助我信靠神的应许。
因为我读了这段经文，我会做出哪些改变？
我该如何活出或分享这节经文来鼓励和造就别人（而不是为了让别人觉得我属灵）？
这段经文对我的家庭（如果你结婚了）或者对教会生活有何应用？我们不该把经文只是应用在个人身上。
我也给大家一些应用圣经的原则，这些原则是：
先祷告。我讲过这个原则，但是我不介意再讲一遍。保罗在罗马书中说，“原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。”我们的意志是与神为敌的，我们需要祷告祈求属灵的帮助，使我们能够看到真理。诗篇119篇18节是一个打开神话语时的伟大祷告：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”
给你自己足够多的时间能够思考。如果你已经结婚了，早上可能是最忙的时候，只有一点点时间可以阅读和祷告，然后就要应付孩子们的需要。没关系，但是你可以在时间上做出调整，使你尽可能的拿出大段时间来让神的话进入你的心。
写下来。当我们坐下来写的时候，我们的思考最有果效。
分享，和别的基督徒分享你的思考和应用。你的个人灵修应该成为你和你的配偶、你的伙伴、你的朋友们对话的主要内容，邀请他们一起来思想这段经文和应用这段经文。
聆听。有的时候虽然你已经花了些时间，但是别人也花了时间，所以听听别人怎么看待这段经文会对你有帮助。
例子
现在，讲完这些以后，让我们用接下来的时间查考一段《腓立比书》2章19-30节的经文。
祷告
读经文
上下文（快速梳理！）——在本课程第三部分会有更多深入研讨
文体？——书信
作者？——使徒保罗
收信人？——腓立比教会，马其顿重要城市，罗马大道的起点，军事殖民地（不是凯撒利亚腓立比）。我们在使徒行传16章看到这间教会的建立，在20章，保罗第三次传道旅程中也访问了他们。
部分感谢，部分劝勉/警告，部分存着盼望的计划
找到这段经文在书信中的位置。第二章讲了什么？基督谦卑自己，我们也应当谦卑我们自己——2:5
【观察】5个W—你看出了什么？从哪里看出的？
1. 在这段经文中，谁是主要人物？
保罗，腓立比人，提摩太，以巴弗提，（神）
21节“别人”？——有人认为是“他们”——有可能是-基督纷争的传道人-1:15-16或者是敌人-1:28
2. 这段经文中发生了什么？（想一下当时情况）
保罗希望派提摩太去腓立比（19节）
保罗称赞他（20节）
保罗派以巴弗提回来（25节）
保罗希望来访问（24节）——从第1章和第2章看，他很有信心获释
以巴弗提病了，但是现在好了（26节）
23节最后发生了什么——“我一看出我的事要怎样了结”？
3. 这些事发生在什么时候？
教会建立之后
以巴弗提访问保罗之后
4. 根据文本，这些人在哪里？
保罗仍然在监狱中（23节）
提摩太与保罗在一起
以巴弗提似乎是传信的使者
5. 保罗为什么要在信中写这一部分？他的动机和目的是什么？为什么发生所有这些派来差去？——带着为什么的问题，我们开始慢慢解释。
他想要通过提摩太知道腓立比人怎么样，这会使他得安慰（19节）
他向腓立比人称赞提摩太
他挂念他们（20节）
相比别人（21节）他很可靠（22节）
他爱他们，盼望见到他们（24节）
感谢和称赞以巴弗提（25节）
解释以巴弗提没事了——他生病了，但是现在好了（27节）
保罗和以巴弗提难过、忧愁（26、28节）
【解释】有什么困难的地方？可能是21节
【应用】
我们可以从这段经文学习到什么？
注意彼此看顾和关心。
注意慷慨。
作者：国会山浸信会众长老
用圣经视野和实用资源装备教会领袖
进而通过健康的教会向世界彰显神的荣耀
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