从教会差派海外宣教团队
如果教会里的彼此相爱，使人认出我们是基督的门徒（约13:35）…
如果教会在彰显福音上不可替代（彼前2，林前14）…
如果我们渴望在未得之地向新信徒树立门徒的榜样…
那么，我们从教会差派人出去宣教，甚至去海外宣教，岂不是理所当然的吗？
我们在北卡罗来纳的护佑浸信会是这么认为的。我们在2005年开始讨论这个，并最终决定差派不同的团队，到两个海外未得之地的城市做植堂宣教。
一个新策略
对我们来说，宣教惯常的做法是，某个人从神那里领受呼召，然后透过宣教差会，被地方教会差派到某个族群去传扬福音。我们为能以这样的方式被差派而赞美神。
但是神逐渐使我们看见，教会有不同的途径在全球宣教，不仅是以个人单打独斗的形式，也可以是以教会共同体的形式。其他人已经开始这样做了，但这对我们来说是全新的概念。全世界的教会植堂，根本上来说，是忠心并合乎圣经的讲道所产生的结果。教会基于这样的确信展开了对宣教的讨论。当教会忠心地向自己的会众传讲福音时，神就会有这样的带领。但是你如何得着一个没有教会的族群呢？
当我们要建立当地信徒的教会时，我们的新策略是“作为一个教会”。这让未得之地的人们看见福音的大能在人们中间。宣教团队不需要照搬北美教会聚会时的形式，因为我们期待他们在文化上适应当地的情况。但是我们期望他们向失丧的民族彰显出跟随基督的新身份。
我们教会计划差派的团队已经在美国定期聚集一年多了（除去那些已经去到禾场的几个人）。这段时间有助于辨别恩赐，深化团契相交，化解冲突，以及思考神学的、个人的和实践的问题，很好地预备了进入禾场前的合一。
下一步就是“出去”。但是他们要去哪里？而差派教会的角色又是什么？
去哪里？真实的需要和好的带领
差派宣教士时，我们考虑两个因素：需要和领导力。关于需要，我们问：福音还没有进入哪个民族？这让我们关注到那两个没有宣教士做工的城市。
关于领导力，我们想知道，宣教机构会派谁在海外跟进我们的团队。他们的异象是什么？是否与我们团队的异象契合？
我们不需要制造团队的融合，神已经给了我们合一的异象。然而通过拜访禾场上的工人，我们尽心去发现，宣教机构在当地领导力与我们的团队之间的契合之处。这对我们极其重要。电子邮件很方便，但是无法代替人与人之间的互动。
差派教会的角色是什么？
护佑浸信会作为差派教会有四个角色：
1. 给予教会肢体参与的机会：护佑浸信会的肢体每年能以短宣的方式参与宣教事工。大学生能够参与为期五周的短宣项目。不同的小组定期为宣教工人祷告。这些机会使教会会众明白神对那个地区的心意，也盼望神借着这些机会兴起更多的工人。
2. 保持正式和非正式的沟通：作为差派教会，我们不想与所差派的团队疏于联络，在他们正式加入某个差传机构后，我们也不想“把他们交给”其他人照管。教会担当一个全新的角色，就像父母对于成年离家并结婚的孩子一样。我们会继续辅导和关心他们每个人。他们是我们在前沿阵地上的延伸。我们对所差团队的委身是为了他们生命的益处，而他们对于基督来说同样如此。
3. 持续的祷告：有什么比我们每天用弗3:14-21为他们祷告更棒的事呢？
4. 共同出力发展宣教平台：我们的宣教士要去的国家并不签发宣教士签证，所以他们开始搭建合法的商务平台，以便于在那里事工。团队大部分人接受过神学训练，但是他们没有什么商务开拓和管理的经验。拥有不同恩赐的肢体这时能提供巨大的帮助。教会里的商务人士正在教授我们的团队商务技能，并已经创办了一个合法的公司。
神的心意是透过教会植堂来得着万民，从而彰显他的荣耀。愿我们不负他所托，忠心事奉。
作者 George Tissiere
乔治·蒂歇尔是北卡罗来纳州罗利市护佑浸信会负责宣教的副牧师。
翻译肢体 陆骋
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