跨越经济界限传福音
让我们诚实面对这个问题。教会谈到“主动跨越社会经济界限接触人”的时候，讲的是中产阶级（和更高层阶级）主动去接触较为贫穷的人。你可能看不到在经济不景气地区有许多破落的教会开始福音拓展项目，接触那些开着沃尔沃豪华汽车接送孩子去踢足球，住在高档小区的妈妈。我不知道，也许教会应当这样做。
无论如何，大量教会发现，传福音最难跨越的界限就是社会-经济障碍。与之形成对比的是，种族障碍是更明显，成熟的教会会敏感行事，确保不在教会中制造隔阂。但所谓的“阶级”差异可能会更微妙。来自不同社会经济背景的人可能样子一样，讲同样的语言，但仍有非常不一样的日常生活经历。
几个教训
以下是我带领一家教会努力主动接触来自不同背景之人时学到的几件事情。
1. 我们并不是那么如此不同
首先，我们并不是如此不同。尝试与生活经历与我们不一样的人，特别是在那些在重要事情上与我们不一样的人建立关系，可能让我们非常惧怕。这些事情包括：衣着、工作、教育、期望、生活安排等等。但在现实当中，这样的事情只是塑造我们为人的极小一部分。
那些看起来和你很不一样的人，可能和你有大量的共通之处。每一个人都想得到爱，被人认识和接纳，也许除了我认识的几个英国人以外。我们都爱我们的孩子，对那些善待他们的人心存感激。我们都很容易担心将来会是怎样。但最重要的是，我们都是“在亚当里”，迫切需要一位救主（林前15:22）。
教会要跨越社会经济界限接触人，就需要根据这些共性向其他人迈出第一步。这相当简单：用一种不是伪装出来的同情和尊重对待他人，（借用狄更斯的一句话）把他们看作是走向坟墓的同路人。这种进路可以帮助防止出现一种屈尊俯就的感受，这样的感受沾染并破坏了大量出于好意，要跨越等级界限接触人的尝试。
2. 成为人的祝福，这对传福音有帮助
第二，成为人的祝福，这对传福音有帮助。
其实你并不想把你的福音拓展工作完全建立在给人钱物上——给人食物、钱、加油卡。这些事情可能会有帮助，但是如果这是你做的全部，你就是在给人机会，让他们只是为了救济来，坚持不接受在救济背后的那爱的挑战。但这并不意味着你不能使用主已给你的资源帮助建立与他人的联系。只举一些例子：
为住在本地无家可归人士庇护所的人开办《基督教信仰探索》课程，这可以始于在一位教会成员家里吃一顿住家饭开始。对于一些生活在庇护所里的人，能在某人家里的饭厅吃上一顿在家煮的饭，这是真正的祝福。这让人感觉正常，感觉美好。在饭桌上更容易开展对话，建立关系。
一位祖母反对她的孩子参加我们的青年外展项目，因为她对美国人有疑心。我们有一次聚会后开车送她孙女回来，送给她几袋从我们食物储存室打包的食物。在这之后，我们路过接她孙女去聚会的时候，都会受到她笑脸相迎。
本地一家餐厅有一个晚上关门谢客，请我们邀请穷人和有需要的人来吃饭。大概有75人享受了一顿美味的意大利大餐，这是他们绝不可能负担得起的经历。教会成员参与，在欢声笑语和美食之间与人谈话和建立关系。他们传福音，在那次聚餐之后开始了传福音的查经小组。
在所有这些情形里，我们都能利用我们现有的资源祝福人，与他们建立联系，最终与他们分享福音。
3. 环境很重要
第三，环境很重要。如果你要接触那些不及你富裕和有特权的人，请四周留意你的教会和你的生活。努力想象一下，一些不及你幸运的人（对不起，我快要用尽婉转的说法了）是如何看这些人的。
你讲道中的例证是否认定人人都曾上过大学？或拥有一辆汽车？或者有电脑或有线电视，或名牌服装？这种事情很能说明问题，让人知道教会是否真正欢迎他们。
你住的房子——它的大小、所在的社区、装饰——是否让几乎没有生活来源的人感到束手束脚？这是否会马上让他们感到不舒服或自相惭愧？如果这样的话，你就很有可能需要克服额外几道防线才能接触人。
你家是否处在一个地点，是较为贫穷的人（他们可能没有车）可以步行或乘坐公共交通工具到达的？如果不是，那么你就可能会更难接待人。
4. 解释福音的时候，要知道你在对谁说话
最后，如果你要接触来自不同背景的人，请思想你是如何解释福音的。肯定的是，福音信息绝不可更改。所有的男人女人和孩子都需要听到他们的罪、神的圣洁、以及基督的死和复活，他们需要悔改和相信。但你可能需要找到一些新方法，对那些不能很熟练使用你的语言，或不是通过阅读获取信息的人传递这信息。
如果我与一位来自北弗吉尼亚州受过良好教育的教授分享福音，我大有可能会邀请他与我一起读一本书，帮助他探究基督的宣告。肯定的是，有一些较为贫穷的人，他们也受过良好教育，喜欢读书。但我们也需要找其他方法与不读书的人沟通。两个例子：使用录像（如《基督教信仰探索》或故事（我喜欢华盛顿Soma教会使用的故事）传递圣经的发展和主题。
作者 Michael McKinley
多本书的作者，Sterling Park浸信会牧师。该教会位于弗吉尼亚州的Sterling。
翻译肢体：梁曙东
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