【传讲福音】第一讲：神的心意

查看原文

其他

【传讲福音】第一讲：神的心意

Original 健康教会九标志健康教会九标志 2020-10-11

导论

从今天开始，我们将来学习我们作为基督徒生命中的一个很重要的优先：传讲耶稣基督的福音。马太福音28:18-20这段经文这样说：

耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

这是这门课程所要教导的内容——我们想要装备你、鼓励你并且呼吁你成为建立门徒的人，成为使人成为基督门徒的人。

我们主要的教材将是圣经。市面上有很多关于如何传福音的书籍和小册子，我们也会在课程中介绍这些优秀的书籍，但是我们相信神透过祂的话语向我们启示祂自己，也用祂的话语装备我们完成每一个祂的托付，包括福音信息的传讲（提后3:16-17）。

在我们介绍这个课程的各课内容之前，我想先做一个澄清：这个课程的目的不是仅仅为了让你学习如何分享自己的信仰。我的意思是说，如果你的目的是来上这个课程，认真地记笔记，然后把所学的讲义丢在那里积灰……这不是我们的目的，如果你认为这样就是学会传福音了，那我宁可你不要上这个课程。

圣经很清楚地告诉我们，我们要为自己所知道的而负上责任。所以，我并不是要教你很多很多的知识，要知道你知道的越多将来在审判台前所要付上的责任也越多。这个课程不是要给你成为职业布道家的技能，而是要装备那些因着神的恩典想要学习更好地告诉其他人福音的基督徒，福音就是一位救主来到世上从神的愤怒中拯救罪人。这门课程的目的是帮助你你把传福音的命令付诸实践。

我说这些并不是要吓唬你或者把你赶出课堂，但是我需要提醒你们，我们今天所说的不是有趣的事情，也不是一些的社会学、护教学知识而已。传福音是需要和那些真正需要救主的人打交道的。在这门课程的课堂上，我们会讲到生和死、天堂和地狱的区别，我们会讲到人们如何需要透过这位无罪的救主祂的生活与工作、受死和复活得以从神对罪恶的愤怒中获救。

对于我们大多数人来说，如果我们对自己诚实的话，我们得承认传福音有的时候是吓人的。我相信，无论如何神都可以也愿意给我们丰盛的恩典，让我们能够忠心地告诉别人关于神儿子的好消息。

在今天的课堂上，我们要做三件事情：

第一，我们要对这门课所要讲的内容有一个高度的概览，这样您知道将来的课程里都会讲到些什么。

第二，我们需要从创世记到启示录来了解神在历史上做工的宏大图画。大部分的时间我们都会用来学习创世记。

第三，我们会讲到传福音的多种含义，我们会在整个学期中不断地提到这些含义。

一、课程概览

当我们讲到传福音这个主题的时候，我们要知道这是一个很宽广的领域，有很多的内容可以涉及。但是这门课程选择了一些我们认为非常重要、也非常具有实践意义的内容。在前半部分，我们着重介绍重要的概念，而在后半部分的课程我们将介绍一些重要的实践和棘手的场景。

各讲的题目与介绍：

你是否做神看重的事情？传福音与神在历史中的作为与心意。
我们在传福音中的角色是什么？神的主权与人的责任。
什么是福音？我们需要定义拯救罪人的真理。
在你的身上发生过什么？学习如何透过你的个人见证分享福音。
还有谁也相信这些？地方教会和共同见证的大能。
我如何与别人同工？在传福音中门训他人。
如果别人拒绝我怎么把？拒绝、跟进和惧怕人。
如果别人问我这个怎么办？回答对福音的反对。
我如何开始传福音？采取主动和有策略。
我如何与家人、同事传福音？
我如何与天主教徒分享福音？
我如何与犹太人分享福音？
我如何与穆斯林分享福音。

二、从圣经而来的蓝图

把圣经翻到创世记1:1，那里说什么？“起初，神创造天地。”

你有没有想过，神会不会孤独？神会不会厌烦、感到无聊？神是不是因为缺乏而创造了天地与人类？我曾经听到有人说：“有一天神感到了孤独，所以祂创造了人类，这样祂才有爱的对象。”这是真的吗？听起来神很可怜，很孤独，很无助，但是祂能造人，于是他就创造了人。是这样的吗？

我相信对“神为什么创造”这个问题最好的回答是先问“神是谁？”这位造物主是谁？可不可以请大家告诉我，根据你读圣经和对圣经的了解，神怎样告诉我们祂的性情？神是一位怎样的神？如果你知道相关的经文、章节出处，那就更好了。

当我们从圣经中去认识神的时候，有一个令我们惊讶的关于神的事实是神是三位一体的。圣父、圣子和圣灵是三个彼此不同却又都有神性的位格，他们在永恒中同存，并且他们又是独一的真神。对三位一体这个话题我们可以讲很久，但是我想要提醒大家一个重要的事实：三位一体的神这个圣经概念让我们知道，神不孤独，神有爱的对象。圣父在永恒中爱圣子，圣子在永恒中爱圣灵——三个位格在永恒中有完美的彼此相爱和彼此荣耀的关系。

我们要认识这一重要的教义，因为这一教义帮助我们认识到神为什么要创造宇宙、万物并创造人类居住其中。神这样做不是因为他需要什么，神既不孤独也不无聊。神总是完美的，并且在祂的所是里面是满足的。

所以，神为什么要创造我们呢？神创造是出于祂的爱，他有一个想要分享自己荣耀的渴望。神所做的最彰显慈爱的事情就是神乐意分享祂自己。正是因为如此，圣经以赛亚书43:7说神造一切是为了“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”

让我们一起来看创世记1:26和2:7-9.在这两处经文中，我们看到神按着自己的形象造人。这意味着说，神造我们是像祂的。神造我们要反映祂的形像和性情，要治理这受造的世界就像祂在治理一样，要与祂建立关系。神把我们造成能够认识祂、能够知道祂、能够反映祂和能够爱祂的人。

亚当和夏娃在伊甸园中与神正式这样的关系，这不是一个抽象的概念，而是一个既有祝福、又有边界的关系。让我们一起来读创世记2:16-17。

我们在这两节经文中看到什么？

首先，我希望大家注意神给亚当和夏娃很大的自由：“园中各样树上的果子，你可以随意吃……”

你注意到这一点吗？“这些都是你们的！我是为你们创造的！享受它们吧！享受这盛宴吧！从这棵树吃到那棵树，每一个果子都提醒你们这是我赐给你们的，为要让你们饱足。”神创造的世界甚好，并且神造这世界为要让我们从中得着喜乐，我们的喜乐将使神得着荣耀。

然而，这样的享受与喜乐必须被神的真理所保护。基于这一点的光照，我们第二个观察应当是看到神的限制。神给了一个命令，也告诉亚当命令的后果，在17节：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

神是圣洁的，圣经称呼祂圣哉、圣哉、圣哉。如果人悖逆了神，神就会审判人。人受造是为要认识神、享受神和敬拜神，当人这样做的时候，就荣耀了神。

在我们加速之前，我希望你注意到2:25。

你能够想象吗？这是一个完美的世界，人对人没有惧怕、没有嫉妒，也没有糟糕的回忆、没有受伤的心灵、没有后悔、没有责怪、没有羞耻。他们不知道别的，他们的知识体系里只有生活、爱和喜乐，以及自由和完全的圣洁。这些是我们受造所应当知道的。

然而，他们并没有一直停留在这样美好的状态中。请大家看创世记3:1-6。

在3章，一个新的角色进入了视野、登上了舞台。他是一个说谎者、一个试探者、一个骗子，圣经告诉我们说他就是撒旦。撒旦在这里做什么呢？他试探了夏娃。撒旦告诉夏娃：“神对你们有所保留！你想要真的自由、真的快乐、真的刺激吗？听我的，你只要咬一口就好了。神的方式并不是最好的，如果你跟随你的感觉，那才会得到最好的。”听起来是不是很熟悉？我们今天也受到这样的试探。夏娃听从了撒旦，随后亚当也听从了。

他们吃了神不许他们吃的东西。他们拒绝了神，悖逆了这位荣耀的主，并且离开神走上了自己想走的道路。

随后发生了什么呢？他们的生活更丰富、更快乐了吗？然而并没有。正如神曾经警告过的，他们会死。罪因着他们进入了世界，这个世界的每一个部分都受到了罪的污染。让我们一起来读创世记3:7。

罪摧毁了他们对自己的正确自我认知。他们曾经是自由的，现在他们的里面却充满了羞耻感、惧怕和罪恶感。他们做什么呢？他们用无花果树的叶子为自己编了裙子来遮盖自己，他们能够为自己做的就是遮掩。听起来熟悉吗？我们今天的世界也发生同样的事情。罪让我们感到被困扰，于是我们用世界上的其他东西来遮掩——就好像亚当用无花果树的叶子一样，今天的人们用汽车、房产、罪中的关系、个人成就、外在形象……一切能够遮盖自己的东西。但是罪的破坏性并没有停留在这里。

让我们一起来看3:8-11。这是圣经中最令人忧伤的经文。神曾经与人行走在凉爽的园子里（与神同行、相交、交谈的日子）。但这样的日子已经结束了。现在他们因为惧怕而躲避神。神做什么呢？神说了什么呢？神问了圣经中的第一个问题：“你在哪里？”为什么神要这样问？神找不到他吗？当然不是的。神要亚当的认罪，祂要他们出来说“我错了，我犯罪了，我吃了，我没有信靠你的话，我没有相信你所说的警告。我没有相信说你是对的、良善的。所以我犯了罪。”然而亚当并没有这样做，亚当选择了躲藏，而不是在园子里主动地寻找神来认罪。我们在神面前也是一样，我们找借口、发展一套理论、拜虚假的宗教，我们尽一切的努力想要躲避神、想要逃避圣经中的真理。这就是我们的躲藏。但是神的回应总是一样的：“你在哪里？”这一问题，其实是一个传福音的问题。传福音的人也是在代表神来寻找罪人，并且透过传递信息希望人诚实地面对他与神之间的关系。我们后面会更多地谈到这一点。

最后，我们要注意罪同时也破坏了他们彼此之间的关系。【请读3:12。】他们之间完美的关系变成怎样了呢？他们之间充满了彼此的指责、羞愧和苦毒。亚当责备夏娃，也责备上帝。这就是罪人的样子。罪恨恶把自己放在聚光灯下，罪尽自己一切可能想要避免被暴露，它通常用的一个手段是指责别人。

那么神在这里做了什么呢？神可以消灭他们，因为神是圣洁的，神可以审判他们、消灭他们，并且永远地让他们在地狱里受刑罚。如果神是公平的、公义的，神就应该这样做。但是神没有。神应许说祂要毁灭另一个、审判另一个，并且把祂的愤怒倾倒在另一个身上。

这就引导让我们看创世记3:14-19。在这些经文中，神回应了人的悖逆。神回应的方式是对撒旦、对女人和对男人都发出了咒诅。对撒旦，要用腹部行走；对女人，要在生产和自己的女性角色中受痛苦；对男人，在工作中劳苦，荆棘和蒺藜会从地中长出来。对所有的人类来说，死亡进入了世界，人都会死。

注意，神不仅仅咒诅了他们，神还给他们应许，神所赐给他们的应许会在整个人类历史中引导他们，也给世界带来盼望。

请大家看创世记3:15，在咒诅了撒旦之后，神说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”

神的应许是有一个男人（后裔，单数的“种子”）会出现，这个男人会被蛇所伤害，但是最终这个男人会毁灭蛇的头。神应许将会差派一个拯救者，他会站在仇敌面前并且打败这个仇敌，但是在这个过程中他也会受到伤害。是不是听起来很熟悉？这段经文被称为“福音的原型”——福音第一次被宣扬。

在这个应许之后，神继续地赐给他们记号，好让他们记住这一重要的应许。请大家看3:21并且跟我一起读。【诵读3:21】神在这里做了什么？神用动物的皮给他们做衣服。你如何得到动物的皮呢？一个动物必须死掉，一个无辜的动物的血必须流出。神这时候脱去他们自己用无花果树叶做的、遮羞的、自以为义的遮挡，并且给他们穿上为他们而死的动物的皮毛。这对你听起来熟悉吗？神对那些信靠基督的人所做的也是同样的事情。

在3:24，神把亚当和夏娃赶出了伊甸园，让基路伯和带着火焰的剑在那里阻挡他们靠近生命树。漫长的等待从此开始了。

谁是那女人的后裔？
女人的后裔是什么样子的？
我们如何认出这位后裔？

整本旧约圣经正是关于这些问题的，旧约的百姓在等候他的到来。这位拯救者降临的时候会打败撒旦，给人穿上义袍，并且使人恢复与神之间的关系。

但他什么时候来呢？
那无罪的羊羔是谁呢？

创世记5章列了一个又一个的名字，就好像一本通讯录，一直列到挪亚。挪亚这名字的意思是“休息”。读者会想，挪亚就是那个要给这败坏堕落的世界带来休息的人吗？然而并不是，但是挪亚给了我们另一个关于基督的画面。神宣告说一个大洪水的审判正要降临，那些凭着信心进来方舟的，将经受的起这洪水的审判并进入一个全新的世界。这样的说法是不是听起来又很熟悉？

在大洪水之后，人继续悖逆神，并且他们造了一座塔来高举自己的名，为要传扬自己的荣耀。神做了什么呢？神审判了他们，并且变乱了他们的口音、分散了他们。在这样的一片混乱中，神呼召了一个人名叫亚伯拉罕，透过亚伯拉罕他建立了一个民族，名叫以色列。神应许亚伯拉罕他会祝福他们，并且透过亚伯拉罕的一位后裔整个世界都会蒙祝福。从这一点，我们开始理解女人的后裔，就是那蒙应许的，就是亚伯拉罕的后裔。

自此，以色列的历史开始了。以色列人因为迦南发生了一场饥荒，而神早已预备好对他们的拯救，因此他们搬去了埃及。后来因为邪恶的法老兴起，他们成了埃及人的奴隶。神借着一个名叫摩西的领袖拯救他们脱离了埃及，在最后的一次拯救行动中，神要整个民族都杀羊羔并且把羊羔的血涂在门楣上，以见证他们相信神的应许。神因此越过他们，而不审判他们。所以凡信神并如此行的，他们的性命就被保存；而那些不愿意这样做的，都在神的审判中失去了长子。

在此之后，神奇迹般地带领他们穿过了红海，并且抵达了一个名叫西奈山的地方。在那里，神颁布了他的律法给祂的百姓，这样他们就可以知道神是怎样的神，也明白神要他们如何生活。因为神知道以色列人无法完美地遵行律法，所以神提供了一个献祭的系统。透过这个献祭的系统，祭司献上无罪的羊羔来表明他们相信神会越过他们的罪。现在，我们根据新约圣经（希伯来书9-10）知道说这些献祭的礼仪其实是影子，指向的是一个完美的、将要来的祭物，神如此设计是为要激发以色列人的盼望。年复一年、献上动物和祷告，他们盼望终极的拯救。

随后，以色列常常悖逆神，神也常常介入和审判他们的罪，神从来没有忘记过他们。相反，神不断地差派先知给他们更多的应许，也给他们更多的恩典。在撒母耳的时期，以色列人要一个王这样他们就可以像别国的人一样（撒上8章）。在给了他们一个邪恶的王之后，神应许要兴起一个合祂心意的王。在撒母耳记下7:12-13，神应许说神会在大卫的后裔中兴起一个更好的王，一个有圣殿、有宝座，并且治理的国家永不穷尽的王。

神同时给他的百姓应许说，这样的一个永恒的王是从一个童女所生（赛7:14），生于伯利恒（弥5:2），会行神迹（赛35:5-6），并且最后他会成为一个受苦的仆人，就像以赛亚书52:12-53:12所说的，会“担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”神不断地赐下应许，因为神要激励祂的百姓能够继续地信靠祂，相信祂会带来女人的后裔、并且踩碎蛇的头。

前面所说的，就是整本旧约的快速概览：神耐心地赐下应许给祂的儿女，这样神的百姓会期待神成就自己的应许。旧约给我们留下的问题是：

我们的救主在哪里？
他在那里出生？
他为什么是亚伯拉罕的后裔？
他为什么是大卫的后裔？
他如何成为我们的大祭司？
他如何做最后的羔羊？

等到时候到了之后，神差遣祂的独生子耶稣基督，借着童贞女玛利亚生在小城伯利恒。几千年历史中的众多应许都在回应伊甸园中最后一天的信息，现在这些应许都成就了。耶稣来到世上，并且活出了一个无罪的人生。他能行神迹，他宣告上帝的国度，并且呼吁人悔改和信靠祂。但是以色列人并没有把他当作主来接受，相反，当时的宗教领袖们命令说要把他处死，他的确被处死了。

耶稣，这位没有罪的上帝之子反而被祂要来拯救的对象所弃绝。他被门徒背叛，被逮捕，受到刑罚和羞辱、最后被钉在十字架上。在那个时候，所有的历史都投向这个焦点。在几千年前，人背弃了神要吃那树上的果子，而现在，在罪辖制这个世界那么多年之后，人仍然背弃了神，但这次是神为着人的好处而主动做成的。耶稣被钉在十字架上，所有原本罪人配得的的咒诅、羞辱和审判都落在了祂的身上。你是否还记得，当亚当犯罪后，神是怎样咒诅了地？你还记得地里会长出什么来吗？是荆棘和蒺藜，对吗？在十字架上，耶稣带着的正是一个荆棘做的冠冕，不是一个金银宝石的冠冕。我们这位君王的荣耀是把我们所得的咒诅带在自己的头上，神对罪的愤怒被倾倒在祂无罪的儿子身上。在耶稣受难之前，他喊出的是：“成了。”的确成了。基督来到世上，为罪人而死，满足神公义的愤怒，他成了。

你还记得耶稣死了之后发生了什么吗？马太福音27:51说，殿里的幔子被撕成了两半。幔子原本是要分隔有罪的人和至圣所，使罪人不能见圣洁的神。你还记得，圣殿的幔子后面是什么吗？出埃及记26:31告诉我们，后面是基路伯。你还记得亚当和夏娃被赶出伊甸园之后，神在伊甸园里放了什么，让他们不能靠近生命树吗？是基路伯和转动的剑。透过基督的死，我们现在能够进到神的面前。透过基督的死，幔子被撕开，剑被挪走，我们再一次地有机会认识我们的造物主。

在耶稣死后，人们把他放在一个墓穴里面，他在坟墓里躺了三天。直到第三天的清晨，神挪开了挡住墓口的大石头，人们才有机会看到基督已经从死里复活了。基督是活的！神的儿子战胜了死亡，也战胜了撒旦所带来的死亡。在基督复活之后，他向很多人显现了四十天，并且告诉祂的门徒们祂要离开这个世界。但是在耶稣离开之前，他给了门徒们一个非常重要的任务，也就是我们在讲义一开头所说的马太福音28:18-20，让我们再读一遍：

在说了这些话之后，使徒行传1:8告诉我们他升天、坐在神宝座的右边，并且在那里为我们代求。

在耶稣升天十天之后，我们迎来了五旬节。在五旬节，神将圣灵赐给了门徒们。在此之后，门徒们将福音带到世界各地，并且呼吁人们悔改、相信耶稣就是那应许的世界的王和拯救者。门徒们告诉世界，耶稣是一个大君王，并且将来要来审判这个世界、审判所有的仇敌。但耶稣又是一个满有恩慈的大君王，他乐意给我们怜悯。门徒们对福音的信息非常忠心，他们经历了难以想象的逼迫、苦难、审讯，乃至死亡，但是他们仍然喜乐地看见无数的灵魂归向基督。

这是世界历史上过去两千年间所发生的事情。耶稣基督的跟随者们愿意舍弃自己的生命宣扬福音的信息：神拯救那些信靠基督的罪人。这是为什么我们今天有机会坐在这里一起学习，因为我们相信耶稣是我们的主和救主，我们相信这世界的唯一盼望就是我们信靠这位基督。

当我们传讲这福音信息的时候，我们也始终相信神的怜悯不会永无止尽地延伸下去。将来会有一天，基督要再来并且要审判每一个人。让我们简要地看一下启示录，首先我为大家读启示录19:11-16，耶稣会再来审判世界。然后我们再来看一下启示录20:11-15，这里讲到审判的日子快要来了。我们再看启示录21:1-6，以及22:1-4。

你有没有看到最后我们会到哪里去？我们会回到伊甸园，对吗？伊甸园是一个新天新地，有新的生命树和新的生命河。那里不再有荆棘和蒺藜，我们将再一次地与我们的救主面对面。

现在我们从创世记讲到了启示录，从整本圣经的故事，我们可以得出一些的原则。我们将会在整个课程中不断地回顾这些原则。

三、我们必须记住的原则

第一，历史的目的是要神得着荣耀（赛43:7，林前10:31；西1:16）。

这意味着说，我们在生命中所做的一切，包括传福音，最后都是为要向世界彰显神的荣耀，告诉世界神值得和配得我们生命的摆上。这应当是我们传福音的首要动机。正如约翰·派博在《愿万国欢呼》一书中所说的：“我们需要宣教，因为有的地方无人敬拜。”这意味着说，我们无论在本地或在远方传扬福音都是因为人们没有正确地敬拜基督。我们需要呼召人们来敬拜基督，因为基督配得人的敬拜和尊荣。

第二，神自己就是布道者，神喜悦拯救罪人（路19:10，提前1:15）。

我们必须记住，神对于失落的人充满怜悯和同理心，神在主动地寻找和拯救罪人。我们只是加入神的工作，我们人生的目标必须被神的目标所决定。在我们自己得救这件事上，我们看到神对罪人的大爱，那么我们也应当喜悦与祂同工，帮助更多的人认识基督。

第三，神已经交托我们这尊荣与责任去传讲福音的信息（太4:19,28:18-20；徒1:7-8；林后5:16-21；提后4:5）

传福音对基督徒来说，不是一个可选项，而是命令和责任，同时也是我们的荣幸。我们能够向人介绍这位万王之王，这是我们的荣幸。

四、作业

作业？是的，作业！每周，我们都会给你们一些作业，帮助你每周成长、每周更好地学习成为一个忠心的福音布道者。

1. 祷告：