正确的归信教义带来牧养能力
正确的归信教义会给你牧养的能力。
个人例证
我先分享一个例证。我曾在一个朋友面前承认过我的一个错误欲望。我很沮丧地解释说，我的神学知识告诉我这个欲望是错的，但我身体的一部分却试图证明它是正当的。因为这个欲望已经“深入我全身每个细胞”，且“溶入我灵魂的每个角落”。我当时用这些词语来描绘这个欲望如何深深地抓住我。
我的朋友很亲切地给我直接引用了《以弗所书》第四章：“脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。”然后他强调“你的老我”就是如此。是啊，这些私欲可能确实已经深入到了我的里面。你的“老我”已经因罪而被毁坏了。你还期望什么呢，约拿单？简单来说，那些私欲就是我。
但是好消息来了，我朋友继续说：但“要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”等一下，我有一个新我，不是吗？有一个老我，但同时也有一个新我，而且这个新我，注意喔，是照着神的样式造的。
简单来说，朋友用几节经文提醒了我的归信。我心情郁闷的那天，充满了想得而不能得的沮丧，他的提醒让我重新喜乐，且满有盼望。
两方面的牧养能力
你有没有看到，正确地理解归信可以带来牧养的能力？ 这能力来自于新造的生命的事实及应许。
1. 它给你能力鼓励那些被罪辖制的弟兄姐妹，使他们重新得力。这罪可能是一种瘾症；可能是恨恶教会里的某个弟兄或姊妹；可能是莫名的绝望。不管是什么，在许多这样的情况下，这罪（其实是个说谎者）迷惑你，让你以为认为你摆脱不掉它。它带上了“真实的”、“原本的”、“我真的感觉“、甚至”就是如此“的面具。但是正确的归信教义会把谎言全部揭开。“是的，你的感觉可能是自然的，但你不受它的约束，因为基督教是超自然的。你是自由的。”
有人感觉他们被自己的罪控制了，但基督教关于归信的教义告诉基督徒们，真理并非如此。尽管征战会持久，并且走两步又退一步（甚至退更多），但我们改变的力量来自于，认识到基督为新造的人成就了什么。
2. 它给你能力使基督徒们确信，他们有新的、不同的生命。 我们按基督的形象而被新造，有基督的生命入住。这是一个圣洁、有爱、与神的儿女合一的生命。这生命会经历苦难，但苦难中却能经历基督复活带来的盼望与能力。
奇妙的是，这种确信不仅存在于新约所谓的命令祈使句里：“（你们）要圣洁，并彼此合而为一“；也在陈述式里：“你已经就是这样“。 是的，你有一个新的自己，这个新的生命与圣徒们同在，并且圣洁如神子。
文化背景
现在，有一个文化背景值得所有人注意。我们浪漫化的文化倾向于真实、 自然和可信的东西。自我发现和自我表现是我们最大的道德行为。这种态度已渗入教会并影响了我们对归信、会员制、我们基督里的新身份的看法。许多牧师会说，我们都是探索者，我们都在旅程中。这就意味着你走一步，然后再走一步，再一步。
但在这种流行的比喻里，你找不到与过去的决裂、黑暗统治下的拯救；找不到死亡与复活。探索发现的行程完全不同于从埋葬到复活、从老我到新我。
当然生命旅程会改变我们，我们会在过程中进化。说实话，属灵的成长不像毛毛虫蜕变成花蝴蝶，更像进化的曲线。我要讲的并不是说，这种行程的说法与属灵层面毫无连接点，而是说，我们千万不要忘记新约圣经的教导，突然的力量改变了当下的轨迹。现在是新的创造。这就是归信。
面前坐着的酒鬼
那么你瞧，面对坐在对面的酗酒成瘾者、婚姻不忠的受害者、好争论正造成教会分裂的执事、唱赞美诗时不站起来的年轻夫妇，你的任务是什么？ 是提醒他们“你们的身份是基督徒。”
或许你帮助他们回到他们的受洗，像保罗在《罗马书》第六章里那样。他们已经被埋葬并且复活了！他们真的想继续犯罪，还是想要自由？是要得着饶恕的能力，还是继续走世界的道路？他们怎么还走世界的道路？他们已经向罪而死，并且同基督一同复活而有新的生命。
无论如何，你牧养的任务就是通过话语及提问，让这些还在罪性中的圣徒明白，一个重生的基督徒到底意味着什么。
底线是：讲道、教导、唱诗、在祷告中赞美神，用正确的归信教义来辅导人们。正确归信教义的能力被低估了。你的会众越能多理解归信的教义，你就更有能力牧养他们。不仅如此，他们也会有能力贵圈和装备其他的人。
作者:Jonathan Leeman
毕业于美南浸信会神学院（道学硕士），现在是国会山浸信会的长老，同时也是九标志事工的总编辑。李曼是威尔士大学的神学博士，著有多本著作，例如《教会成员制》、《教会纪律》等。
翻译肢体：刘立君
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