【系统神学】第十五课：圣灵的工作 · 上
一、导论
让我用一个问题开始今天的课程：谁能想到一首关于圣灵的诗歌？是不是很少？我们有很多赞美三位一体上帝的诗歌、赞美圣父的诗歌、很多赞美圣子的诗歌，但是很少提到圣灵或者以圣灵为主角的诗歌。在我们唱过的诗歌里，有一首诗歌叫做《圣善的灵》（Holy Spirit, Keith Getty & Stuart Townend, 2006），歌词的第一段是这样说的：
圣善的灵，上帝的气息，将新生命吹入我灵魂。
将我领到复活主面前，更新我心好使我复原。
使你话语活在我里面，赐我信心相信眼未见。
给我热情向往你纯洁，圣善的灵赐我新生命。
这段歌词说，圣灵赐给了我们新的生命。什么是圣灵所赐的新生命呢？让我们先来总结一下圣灵的工作有哪些：圣灵的工作。
二、圣灵的工作
神学家霍安东（Anthony Hoekema）这样描述圣灵的工作：圣灵是透过应用神的道和圣子所带来的诸般益处，借着在受造物之上和之中的工作，来完成圣父的计划。The Holy Spirit brings to completion the plan of the Father, through the application of the Word and the benefits of the Son, by acting upon and in the creature.
这听起来是一个很复杂的定义，但是这样的一个定义可以从两方面来帮助我们认识圣灵。
首先，这一定义从三位一体的角度帮助我们理解圣灵的工作。很多时候，圣灵的工作与圣父、圣子的工作被割裂开来看待，圣灵似乎是在做一些非常神秘、激动人心又无法预测的事情，所以人们常常想要操控圣灵，或者期待着圣灵能够大发善心做一些我们所渴望的事情。但是根据圣经，圣父、圣子和圣灵并不是三个分裂的、各行其是的位格。相反，他们都是服事于上帝独一的计划。我们在约翰福音15:26可以清楚地看到这一点：“但我（圣子）要从父那里差保惠师（圣灵）来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。”所以从广义上来说，救恩计划是以圣父为作者、圣子成就、圣灵应用的，三个位格作为独一上帝的活动是合一地被圣经呈现出来的。
其次，这一定义帮助我们理解圣灵的工作是以基督为中心的。换句话说，圣灵的工作是围绕着基督而做的。圣灵在我们救恩中的首要角色是使我们与基督联合，祂将我们连于元首基督，所有的祝福都因着这一连合（重生、回转、被收养，等等）而来。这是为什么圣灵也被称为是基督之灵（罗马书8:9，彼前1:11），或是神儿子的灵（加4:6）。参与圣灵的工作也是参与基督的工作（罗马书8:9-11）。
所以，如果对圣灵的理解不是基于三位一体的，或者不是以基督为中心的，都不是在高举圣灵，反而羞辱了圣灵。如果我们错误地理解了圣灵，我们就错误地理解了三一真神，我们所信的就不再是基督教。这是为什么我们首先要根据圣经定义圣灵的工作。
三、旧约中的圣灵
旧约中有没有圣灵的工作？如果有，是在哪里呢？
首先我们来看创世记1:1-3，经文说：1起初，神创造天地。2地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。3神说：“要有光”，就有了光。4神看光是好的，就把光暗分开了。
我们要留意到，这段经文里提到两个在起初与神同在的：（1）神的灵；（2）神的话。神说，“要有光”，神所说的就借着神的灵的能力而被成就了。神借着祂的话语、透过祂的灵成就创造大工。圣灵将圣父的旨意付诸实施，也就是给混乱带来秩序、从无中创造神想要创造的（创1:2，来11:3）。换句话说，在创世中圣灵的工作是借着命令和成就神意旨中所计划的，而把神的同在延展到受造世界里。
所以我们在这里看到，圣灵是圣父的代理者，把圣父的计划付诸实施。圣灵并不是新约才有的，祂从一开始就与圣父、圣子同工。
这位圣灵在整本旧约圣经中以同样的方式出现。以赛亚书63:10-14告诉我们，圣灵借着白天的云柱和夜间的火柱（出埃及记13:21-22）与神的百姓同在并且引导他们离开埃及。在旧约圣经中，也是神的灵给一些人特别的属灵恩赐，使他们参与到会幕的建设中，或是给旧约先知神话语的启示使他们成为神的出口（例如，撒下23:2）。
弟兄姊妹们，旧约圣经中有很多地方提到圣灵的工作。但从整体而言，正如辛克莱·傅格森博士所总结的，旧约圣经中圣灵的工作是“神秘的、分散的、有选择的，并且是外部的”。先知们渴望圣灵更广泛的工作，我们可以从摩西在民数记11:29所说的话看到他的渴望：“惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！”摩西渴望有一天所有神的百姓都可以有圣灵的帮助。
这是不是意味着，旧约的信徒没有圣灵的内住？你同意吗？旧约的信徒是不是没有像新约的基督徒那样有圣灵？
旧约圣经从未说圣灵会内住（indwell）到信徒里面，“内住”是一个圣约的词汇，强调神的同在，强调与神的关系，这种关系可以被回溯到伊甸园中神与人的关系。但是在旧约伊甸园之后的语言中，神的同在总是外部的，在会幕中、在圣殿中，但不在信徒里面。
在旧约中，圣灵给信徒带来能力，但并不是平等地给每一个信徒，也不是永久地给予一个人。我们可以在撒母耳记上中看到圣灵在撒母耳这位先知身上的工作就是一个例子。另一个例子就是诗篇51篇中大卫为圣灵的工作所摆上的祷告：他祈求神“不要从我收回你的圣灵”。
在旧约中，圣灵的工作主要是做在领袖们身上的：先知们、祭司们和君王们。但是旧约中始终有一个盼望，正如摩西所渴望的，就是每一个神的百姓都有神的灵在他们身上。除了摩西以外，旧约中还有什么地方提到这样的渴望和应许吗？
请大家看以西结书36:25-27，那里说：25我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
在约珥书2:28-32，经文说：
28以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。
你们的儿女要说预言；
你们的老年人要做异梦，
少年人要见异象。
29在那些日子，
我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
30“在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。31日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。32到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”
然后我们看耶利米书31:33-34，经文说：33耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
我们在耶稣基督身上看到这些应许的确被成就了。
四、圣灵在基督的位格与工作中
当我们进入新约的时候，我们对圣灵的位格与工作的理解就可以更加清晰了。让我们首先看圣灵如何参与了基督的位格与工作。我们可以从耶稣的服事中看到圣灵的工作有三个阶段。
第一阶段：圣灵感孕
在路加福音1:35，天使对马利亚说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。”
“荫庇”这个词在旧约圣经的希腊文译本中被用来描述会幕上方神荣耀的云彩所带来的遮盖。路加似乎是在这里说，旧约的圣殿现在成就在耶稣基督的身上，耶稣基督就是旧约所应许的圣父的荣耀、现在住到神百姓的中间了。
第二阶段：受浸时的降临
圣灵在基督身上第二阶段的工作是从耶稣受浸这一环节开始的。在耶稣受浸的时候，马太描述“天忽然为他开了”……“神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。”并且“从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”随后路加福音说“耶稣被圣灵充满”，耶稣就被圣灵带领进入了一个“伊甸园的重演”，因为撒旦接下去就像曾经试探亚当一样试探耶稣。但是，耶稣并没有像以色列人一样在旷野令圣灵忧伤，相反他作为第二亚当胜过了撒旦的试探。耶稣被圣灵充满、进入撒旦的领域（旷野），面对撒旦40昼夜的试探并且得胜了。耶稣为祂的百姓而争战并且最后得胜。在胜过了撒旦之后，马太福音4:10告诉我们耶稣命令说：“撒但，退去吧！”撒旦就退去了，所以在后面的事奉中，耶稣的出现总是令仇敌感到惧怕。
所以，即便是耶稣作为圣子的事工也提醒我们，在基督里，基督徒们是基于一个已经完成的得胜地位而与仇敌争战的，我们是靠着住在我们里面的圣灵在争战。
第三阶段：复活与升天
圣灵在基督身上第三阶段的工作是与基督的复活和升天相关的。虽然复活和升天常常被看作是圣父和圣子的工作，但其实也是圣灵的工作。罗马书1:4说，耶稣“按圣善的灵说（through the Spirit of holiness），因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”而彼得前书3:18说：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说（by the Spirit），他复活了。”
在约翰福音3:34，圣经告诉我们耶稣作为“神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。”因着耶稣是“没有限量”地得到神所赐的圣灵，以至于我们众人就可以“变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后3:18）。所以圣经让我们看到，基督道成肉身后所做的很多工作是因为圣灵在他里面的内住与工作，无论是他的的受孕、受浸和受膏还是复活与升天，都是在圣灵的大能里被成就的。
那么既然圣灵在耶稣的工作中与祂同在并且给祂大能，在今日的基督徒身上呢？我们的得到了圣灵什么样的帮助呢？接下来让我们来学习第五个要点。
五、基督徒身上圣灵的工作
耶稣在离开之前所说的话应许了圣灵的降临和圣灵的工作。在路加福音24:49，耶稣说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”这一应许是什么时候被成就的呢？是在五旬节的时候。所以首先，第一点，圣灵是如何降下的。
第一，圣灵的赐下
我先请大家把圣经翻到使徒行传2:1-4，这段经文说：1五旬节到了，门徒都聚集在一处。2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
然后彼得开始讲道，解释了刚才发生的是什么——他引用了约珥书2章我们刚才读到的旧约经文。然后他引用了诗篇110，然后我们就看到使徒行传2:33所说的（这节经文也印在你手中的讲义上）：“他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”
我们要注意两件事情。首先，我们看到圣灵是以大风和火焰的形式出现的，这并不是神随意决定的，而是神在约珥书2章和以西结书36章所应许的、重要的新约要素。我们刚才读过这两段经文。
其次，在引用诗篇110的时候，彼得让我们看到圣灵如何降在基督身上，随后又因着基督赐下圣灵而成就了诗篇2:8中圣父对圣子的应许，在那里经文说到：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”在五旬节，我们看到列国的人都来到基督面前，大使命正在被成就，而这一成就首先是借着圣灵的工作而做成的。
不仅如此，在五旬节我们也看到巴别塔的结果被倒转了。还记得巴别塔的结果是什么吗？在创世记10章，圣经给了一个列国的名单，是因为神混乱了他们的语言并且分散了他们。在使徒行传2:8-12，我们得到了另一个列国的名单，但这次当他们聚集在耶路撒冷的时候他们居然能够听懂别人所说的话。在一个有犹太人和外邦人所形成的共同体当中，罪原本的果效被反转了，他们因着圣灵而真正地合一了。
弟兄姊妹们，当我学习和预备这一课的时候，我被从旧约到新约圣灵的工作所折服了。火焰、大风、如同舌头一般，这些词汇提醒我们摩西在西奈山上所遇见的那位。在那里，摩西登山（上升），然后带着十诫的石板——上帝的律法——下山（降临）。同样，在新约圣经中，耶稣升天（上升），五旬节的时候祂降临，不是带着写在石板上的律法，而是写在信徒心版上的圣灵。圣灵的降临给我们能力去顺服律法的命令。在这里，耶利米书31章和摩西在民数记11章的盼望得到了实现。
在旧约中，圣灵的工作仅限于发生在一些人——主要是属灵领袖们——身上，而在使徒行传2:17我们看到“你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。”这些异像和异梦都是旧约中沟通关于上帝的知识的一些方式，但是在基督里和靠着圣灵的降临，每个神的百姓都能够拥有关于上帝的知识。耶利米书31:34渴望这一时刻的来临，并且说：“他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
听到这里，你可能会说：“圣灵能带来那么多益处吗？”我正是想让你看到这一点：圣灵的赐下和工作是基督在地上服事的巅峰和成果。还记得耶稣在约翰福音7:37-39说了什么吗？
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
圣灵的降临证明了，耶稣已经得到了荣耀，耶稣已经坐在了天上的宝座上。所以，使徒行传从本质上来说并不是关于圣灵如何借着使徒们工作，而是耶稣基督透过圣灵继续地服事和做工。
那么，圣灵被赐下在基督徒的身上，给我们带来什么益处呢？我们今天剩下的时间只能讲到一点，但确是非常重要的一点，因为圣灵的一个重要工作就是带来重生。
第二，重生
我们在一开头的时候，讲到圣灵的角色包括了给予受造世界生命和气息，那么接下来我们也要讲到圣灵的角色也包括了给人属灵的生命和气息。耶稣在约翰福音3:6-7告诉尼哥底母说他必须从圣灵“重生”才能进入神的国，他也同样在约翰福音6:63告诉门徒们说：“叫人活着的乃是灵。”（新译本作“使人活的是灵。”）
既然神要使人的石心成为肉心（这是以西结书36章的预言），那么神就需要透过圣灵做超自然的工作才能把石心替换成肉心。从属灵的角度来说，世界并没有看起来那么鲜活。世界看起来是活的，然而从属灵的事实上来说我们是被属灵的尸体所包围，我们在属灵的死人中生活。我们祷告应当是求神透过他的灵使人复活。
圣灵在基督生命中做重生的工作包括了好几个方面。
首先，这包括智识上受到光照。约翰在约翰壹书2:20中说：“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。”这是每一个基督徒都拥有的来自圣灵的恩膏，这恩膏带来某种程度对神的知识：神是谁、身影许了什么、我们应当如何回应神。这不是说，每个基督徒会拥有对上帝的全部知识，就像一个盲人获得视力并不等于他同时可以看到所有事物一样。但是重生之人会知道和明白原先所不知道、不明白的，并且为之欢喜。
第二，圣灵重生的工作包括了意志得着释放。过去，我们的意志、我们的欲望都是被罪捆绑、无法也无力跟随基督的，就像以弗所书2:1所说的那种死人一样。
第三，圣灵重生的工作包括了洁净和更新。当耶稣告诉尼哥底母“若不是从水和圣灵生”的时候，他其实是在宣告以西结书36章的应许：“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。” 哥林多前书6:11也说到了这一点。
圣灵的更新工作是如此之完全和彻底，以至于保罗在哥林多后书5:17说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我们要为神在我们生命中做的这些奇妙工作而赞美神。
朋友们，我们对于圣灵在圣徒身上的工作还有很多可以说，例如：信心、与基督联合、圣灵的果子 、圣灵为我们祷告、救恩的确据，等等。但是我们今天先讲到这里，接下去两个礼拜天我们会继续解释圣灵的工作。
作者：健康教会九标志
欢迎支持九标志事工